Вопрос 4. Методология теории государства и права

Методология – учение о научном методе познания;

Методы познания – это принципы, способы, приемы познания.

Принципы познания — это те исходные, отправные начала, от которых как бы отталкивается наука при исследовании своего предмета .

Существуют философские, общенаучные и частные методы изучения государства и права.

Философские методы составляют методологическую основу ТГП. Говорят на каких мировоззренческих, идейных позициях базируется данная наука.

Диалектико-материапистический метод изучает все, что доступно знанию. Осуществляется процесс познания, в котором абстракция превращается в знание конкретной всеобщности.

Идеалистический метод (существование государства и права либо с объективным разумом, либо с сознанием человека, его переживаниями):

• прагматизм — философское учение;

• интуитивизм—направление в философии;

• аксиологический подход — анализ государства и права как специфических ценностей.

Общенаучные методы применяются на отдельных стадиях научного познания:

• методы анализа и синтеза (анализ — метод научного исследования путем рассмотрения отдельных сторон, свойств, составных частей чего-либо; синтез—метод исследования какого-нибудь явления в его единстве);

• метод формализации (позволяет систематизировать, уточнить и методологически обосновать содержание теории государства и права, выяснить характер взаимосвязи ее различных положений, выявить и сформулировать еще не решенные проблемы;

• методы индукции и дедукции (индукция —умо­заключение от фактов к некоторой , дедукция—цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования.

• системный метод изучает государство и право, государственно-пра­вовые явления с позиции их системности;

• функциональный метод (выяснение функций государства и права и их элементов);

• герменевтический метод (текст нормы есть документ особого мировоззрения автора, и толкуется с позиции современного исследователя совершенно по-другому):

Частные методы изучения государства и права используются в рамках определенной науки, т.е. позволяют непосредственно получить конкретные знание по вопросам государства и права.

Специальные неюридические методы:

• статистические (позволяет получить объективные знания на основе объективных фактов);

• методы структурного анализа (строение, внутреннее устройство);

• общие социальные методы (анкетирование, тестирование, опросы);

• кибернетические (об общих закономерностных процессах управления и передачи информации в машинах, живых организмах и обществе);

Специальные юридические методы:

• формально-логические или догматические (догма — мнение, учение, постановление;

• сравнительный метод (в государственно-политической и правовой практике невозможно без сопоставления сходных объектов познания;

• исторический (основной способ познавания права и государства, политических и правовых учений.

Вопрос 5. Теории происхождения права.

1. идея естественного права возникла в Древней Греции и в Древнем Риме, и связана с именами Сократа, Аристотеля, а также Цицерона, Ульпиана и др. римских юристов, получила распространение в эпоху Средневековья (Фома Аквинский), но как самостоятельная естественно-правовая доктрина сложилась в эпоху Буржуазных революций (XVII – XVIII веков). Сторонники теории утверждали, что помимо государственного позитивного права есть стоящее над ним единое для всех государств естественные неотъемлемые права, принадлежащие человеку при рождении. Идеалы естественного права притворяет в жизнь основанное на нем позитивное (гражданское) право.

2. историческая теория права сложилась в первой трети XIX века в Германии и явилась реакцией на идеи естественной школы права и поражения в великой Французской революции. Данная теория исходит из того, что нет единого для всех народов права, у каждого народа право имеет черты, присущие только ему. Право каждого народа – есть проявление народного духа, выражающее «общие убеждения» народа. Право саморазвивается вместе с историческими изменениями языка, нравов, обычаев. Соответственно, закон – не только не единственный, но и не основной источник права. Основной источник права – это обычай. Идеализируя историю («так должно быть потому, что так должно быть в результате естественного развития»). Теория оправдывала многие несправедливые порядки и являлась консервативной.

3. психологическая теория права получила развитие в начале XX века в Германии. Наиболее оригинально и основательно была разработана Петражицким, который различал позитивное (официальное) и интуитивное право. С его точки зрения истоки интуитивного права коренятся в психике людей и складываются из того, что люди, их группы и объединения воспринимают как право. Интуитивное право состоит из односторонних – императивных и двусторонних – императивно-атрибутивных эмоций. Представления и иллюзии людей относительно официального права весьма смутные. Петражицкий называл их фантазмами. Современные ученые полагают, что Петражицкий под интуитивным правом понимал правосознание. Идеи Петражицкого оказали влияние на развитие германской ветви права.

4. нормативистская теория права берет свое начало от «категорического императива» Канта, как общеобязательного требования «чистой» воли, независимой от каких бы то ни было внешних явлений. Под воздействием философии Канта эта теория в XIX веке выступала как либеральная теория. Она использовала идеи естественной школы права, выведение права из нравственности способствовало упрочнению законности и ограничению судейского усмотрения, когда судья решал дела, руководствуясь только личными убеждениями. Выдвигалась идея правового государства в смысле самоограничения власти законом (Новгородцев, Трубецкой). К концу XIX века – 2 десятилетия ХХ века – эта правовая теория потерпела существенные изменения. Главенствующее место в ней заняло так называемое чистое учение о праве (представитель Кельзон). Суть теории сводилась к следующему – право не что иное как проистекающее из государственного авторитета правовые нормы (их совокупность). Государство и право немыслимы одно без другого.

5. социологическая теория, ей предшествовала «школа свободного права» (Эрлих). Ее представители выступали «за живое право народа», основанное не на законе, а на свободном усмотрении судей. Социологическая теория сложилась в первой трети ХХ века в США. Данная теория выступала с критикой нормативистской теории права. Право – система правоотношений, это реальное поведение людей, регулируемое правом. Социологическая школа распадалась на ряд течений. Представители школы понимали под правом административные акты, судебные решения и приговоры, обычаи, правосознание судей и других должностных лиц, правоотношение, а также юридические нормы, значение которых принижается. Джон Дьюи: «Право есть деятельность, посредством которой можно осуществлять вмешательство в иную деятельность». Правовая норма сама по себе есть фикция. Она наполняется конкретным содержанием в каждом конкретном случае посредством издания индивидуальных актов. Способностью творить право обладают судьи. При этом подчеркивается значение психическое переживание судей того, что есть право (при разрешении конкретного дела). Все представители данной школы понимают под правом совокупность «правовых» отношений, возникающих и существующих независимо от норм (фактическую деятельность государственных органов и лиц).

6. марксистская теория права опирается на материалистическую философию. Право – это часть надстройки над экономическим базисом общества. Оно обусловлено материальными условиями жизни и оказывает на них обратное воздействие. Право имеет классовую сущность, т.е. право – это возведенная в закон воля господствующего класса. Для данной теории характерно рассмотрение права в тесной связи с государством, которое формирует, поддерживает право в процессе его реализации.