Tom_1_-_2002

свед. н., д. Турсаганлиной им. Муса Худайбугдин Юнусов, д. Усмановой хтп. Муллагалий Гайнуллин Бикиняев.

Четырмановской вол.: д. Бала-Четырмановой хтп. свед. н., д. Батыровой хтп. Зайнетдин Малбаев, д. Верхне-Аллагуватовой им. Габит Туктамышев, д. Мустафиной муазин Мухамедгарий Мулдашев, д. Нижне-Аллагуватовой хтп. Хайретдин Бадретдинов Мустафин, д. Ново-Юрматино: хтп. 1 меч. Саяхетдин Гайнетдинов Киреев, хтп. 2 меч. Гафиятулла Габдулхакимов, д. Ново-Яушевой хтп. Земалетдин Хабибуллин, д. Сеитовой хтп. Шамсетдин Гаидкулов, д. Четырмановой Ст. хтп. Харрис Галиуллин Кучербаев.

Шмитовской вол.: д. Бузовьязовой: хтп. 1 меч. Абдулла Ибрагимов Хурамшин, им. 2 меч. Нурмухамед Исмагилов Зюлькарнаев, хтп. 3 меч. Мухамедмансур Мухамедгарифов Абдиев, хтп. 4 меч. Абдулла Абдиев, д. Ишлиной им. 1 меч. Фахретдин Забиров, хтп. 2 меч. Хабибрахман Мухаметтагиров Мухамадиев, д. Муксиновой хтп. свед. н., д. Ст.- Адзитаровой : хтп. 1 меч. Зелялетдин Шарафетдинов Акбашев, хтп. 2 меч. Касимхан Вильданов Киреев, д. Тукаевой им. Нуриахмет Диваев.

Справочная книга Уфимской губернии за 1913 год. Уфа, 1913. С. 190-195.

№269

Об общемусульманской солидарности против атеистического беспредела большевиков

14 марта 1918 г.

ТЕЛЕГРАММА

14.3.1918 г. <...> Срочно. Москва. В Президиум съезда советов рабочих, солдатских крестьянских депутатов.

Из Петрограда. <...> 14, 10 [ч.] 25 [м.]

[В] 2 адреса. Срочно. [В] Москву, в Президиум съезда советов рабочих, солдатских, крестьянских депутатов, копия Совету народных комиссаров.

Соединенное заседание представителей Петроградского отделения Национального управления мусульман внутренней России и Сибири, Союза татар Польши, Белороуссии, Литвы и Украины, крымских татар и Петроградско-мусульманского общества настойчиво просит произвести немедленно при участии делегатов от мусульман расследование о мотивах и обстоятельствах зверского убийства в Севастопольской тюрьме арестованного Таврического муфтия Челебиева, первого народного избранника, и о предании преступников революционному суду и наказании [их] как контрреволюционеров [и] убийц борца за свободу. Собрание уверено, что российская революционная центральная власть во имя великой российской революции обнаружит как физических, так и интеллектуальных виновников этого беспримерного по жестокости и низости преступления, тем более что жертва находилась в распоряжении и под охраной революционных властей, без ведома и согласия которых доступ к ней и расправа с ней были немыслимы.

Собрание убедительно просит огласить в печати результаты расследования, дабы свойства и мотивы этого исторического убийства стали достоянием умов и сердец глубоко потрясенных трехсот миллионов мусульманского населения всего мира, как равно всех

550

национальностей, сделавших попытку вступить на путь осуществления идеи свободного самоопределения, торжественно возвещенного великой российской революцией.

Национальное управление мусульман Петроградского округа

ГА РФ. Ф. 130. On. 2. Д. 670. Л. 47.

№270

Духовное ведомство Национальногоуправления мусульман внутренней России и Сибири в комиссариат

по мусульманским делам при Уфимском губсовнаркоме

15 июня 1918 г.

Заведующий Уфимским почтовым отделением.

В национальное управление мусульман Внутренней России. Май 1918 г.

Уведомляю, что отношением комиссариата по мусульманским делам при Уфимском губернском совете народных комиссаров от 25 мая 1918 г. за № 341 мне сообщено, что Национальное управление мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири ликвидировано, потому переводы не выдаются лицам от Духовного ведомства мусульман [Национального управления мусульман].

Препровождая эту копию, Духовное ведомство просит комиссариат по мусульманским делам разъяснить, что Духовное ведомство не ликвидировано, существует.

15 июня 1918 г. [г. Уфа].

Член Ведомства К. Тарджиманов

** *

Комиссариат по мусульманским делам начальнику Уфимского 2-го городского почтового отделения

15 июня 1918 г.

Комиссариат сообщает, что Национальное управление мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири, состоявшее из трех ведомств (духовного, финансов, просвещения) ликвидировано, а из них «Духовное ведомство» как религиозное учреждение существует самостоятельно. Все корреспонденции и денежные переводы на имя «Духовного ведомства» Национального правления мусульман внутренней России и Сибири или на имя Духовного собрания подлежат выдаче уполномоченным Духовным ведомством лицам. А корреспонденция и переводы на имя ведомства финансов или просвещения и журнала «Мухтариат» подлежат выдаче за подписью комиссара по ликвидации Ведомства финансов товарища И. Ремеева.

ЦГИА РБ. Ф. И-465. On. 1. Д. 7а. Лл. 2-4.

551

№271

Осостоянии мечетей и мусульманских приходов

в1917-1918 гг.

ОБ УВЕЛИЧЕНИИ ЧИСЛА МЕЧЕТЕЙ

Дробление приходов, увеличение числа кое-как построенных мечетей, обилие мулл и назначение их куда не попадя было до сих пор самым большим злом российских мусульман. Мелкие приходы материально слабы и не могут построить мечети, восхищающие глаз. За теми же, что построены, нет возможности в должной мере присматривать. Жизнь мулл далека от совершенства. Конфликты и ссоры среди мулл, являясь дурным примером для прихожан, создавали большие неприятности населению.

С учетом всего этого, раньше на совещательных собраниях и съездах мусульман всегда высказывались предостережения против дробления приходов, увеличения числа мулл; велись поиски соответствующих средств, однако все меры на этом пути бывали безрезультатными, примеры чего ясно видны сейчас и в Башкортостане. Надо сказать правду: в отношении денег башкирский народ намного беднее других мусульман (здесь мы не говорим о природных богатствах края), состояние приходов тоже намного хуже, чем в других местах, а муллы менее обеспечены. Несмотря на это, часто встречаются попытки раздела приходов из-за взаимных конфликтов или доносов. Не успело Духовное управление мусульман Башкортостана открыться и приступить к работе, как к нему посыпались приговоры и прошения о разделе приходов, строительстве мечетей.

Конечно, открытие приходов и строительство мечетей там, где их еще не было, назначение в них мулл очень нужное дело, и в слишком больших селах для удобства населения признано необходимым открытие новых приходов. Однако в маленьких, бедных деревнях увеличение приходов является делом неразумным. Если башкирский народ не хочет видеть свои приходы в бедности, мечети неухоженными, своих мулл голодными, то должен остерегаться от этого увлечения. Ваши сколь-нибудь образованные молодые люди вместо того, чтобы стать нищими муллами, должны взяться за преподавательскую и другую очень нужную в наше время для народа деятельность (к примеру - торговля).

Духовное управление мусульман Башкортостана убедительно просит кантонные, волостные правления, кантонных кадиев и уважаемых деятелей духовенства, уважаемых мужей обратить на это внимание и по возможности не дать возможность для неуместного дробления приходов.

Ибо приходы, будучи только крупными, станут богатыми и в нужной мере смогут выполнять возложенные на них национальные и духовные обязанности.

Башкортостан, хъщмэтенец теле (Вестник Башкирского правительства). 1918. 24 окт. - Тюрки, араб, граф.

552

ЗА НАУЧНУЮ ОБЪЕКТИВНОСТЬ - ПРОТИВ КАЗЕННО-ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО СУБЪЕКТИВИЗМА:

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

№№ 1-6

То было время, когда проявились первые (подспудные) признаки отката назад по пути ресталинизации, коснувшиеся и национального вопроса. Партийно-идеологическое «руко­ водство» Башкирии занялось нагнетанием никогда, впрочем, и не затухавшей злобной нетерпимости к национализму былого движения за автономный Башкортостан, и даже за советскую его автономию.

Осмысленно или, скорее всего, неосмысленно оно следовало при этом всей предыдущей, и непрерывно возобновлявшейся, «классово-политической» установке верхов в национальном

по истории Башкортостана. (Перед тем аналогичноерешение было принято по Татарстану). Оказалось, что к 1945 г. «отдельными историками и литераторами, работающими в Башкирской АССР, были допущены в освещении исторического прошлого башкирского

народа серьезные идеологические ошибки. В подготовленных к печати «Очерках по истории Башкирии», в литературных произведениях «Идукай и Мурадым», «Эпос о батырах» не проводится разграничения между подлинными национально-освободительными движениями башкирского народа и разбойничьими набегами башкирских феодалов на соседние народы, недостаточно показывается угнетение трудящихся башкир татарскими и башкирскими феодалами, идеализируется патриархально-феодальное прошлое башкир»1.

Так одним росчерком пера был открыт «законный» путь к очернению башкирских восстаний прошлого, вызванных колонизаторством, национальным гнетом.

А теперь, в условиях калькулированной, а то и заторможенной десталинизации, перераставшей даже в ресталинизацию, идеологи нацелились на то, чтобы пресечь попытки к реабилитации валидовского движения за национально-суверенные права автономии Башкортостана, навечно закрепить в этом вопросе вульгарно-прагматические подходы, порожденные национальной политикой коммунистического тоталитаризма. Речь идет об упоминавшемся уже в историографическом введении постановлении Башкирского обкома КПСС от 12 июня 1963 г., сразу же доложенном с трибуны пленума ЦК, а впоследствии, незадолго до его роспуска в связи с провалом коммунистического путча («ГКЧП»), —отмененном самим же Башобкомом.

Весь пафос «идейно-обличительной» кампании, которая развернулась в 1963 г. на основе этого решения, будучи пропитан духом партийно-пропагандистской казенщины и нео­ сталинизма, был направлен на очернительство «первых ласточек» нового мышления в нацио­ нальном вопросе, в оценке национализма, принципиально родственного с «буржуазными» принципами демократии (политической и экономической свободы), но чуждого «проле­ тарской» идеологии классовогораскола общества и этнонациональной общности людей.

1 О партийно-политической работе. Сборник материалов. Уфа, 1946. С. 30-31; КПСС в резолюциях и решениях.., изд. 8-е. Т. 6. М., 1971. С. 131.

556

Как уже отмечалось во введении к нашему тому, национализм малой и ущемленной нации носит демократический характер (в той мере, в какой реалистично, а не наступательно, без экстремизма, ставится вопрос о самоопределении в окружении других наций и о равноправии с ними). Заметим: «буржуазно»-демократический национализм, приверженность его ценностям и «зараженность» таковыми (например, последователей валидовского национализма) - явление исторически закономерное и политически оправданное, и огульное, тем более очернительское, отрицание и охаивание такого явления и причастных к нему лиц - не что иное, как вульгарный социал-нигилизм в национальном вопросе, на каковом нигилизме, собственно, и построено указанное партийно-идео- логическое решение, а также другие, «обосновывающие» его, документы. Все они далее последуют.

Но для относительной полноты картины, касающейся партийно-идеологических ограничений в научно-историческом раскрытии национального вопроса, обратим внимание и на один из документов 30-х годов — периода наибольшего «расцвета» и беспредела сталинского большевизма. Речь идет о рецензии, подготовленной в недрах Центрального партийного архива Института Маркса—Энгельса—Ленина на типографски уже набранную рукопись археографического сборника о валидовском движении за автономный Башкортостан. Относится к 1935 г. Итак:

№1

«КОНТРРЕВОЛЮЦИОННАЯ ВАЛИДОВЩИНА»

СОСТАВИТЕЛИ] П.А.КУЗНЕЦОВ И Ф.П.КРЮЧКОВ ИСТПАРТ БАШКИРСКОГО ОБКОМА ВКП(Б)

В предисловии Истпарта к этой книге говорится: «Публикуемые в книге документы освещают борьбу националистической контрреволюции, возглавлявшейся Ахмет-Заки Валидовым, против башкирских трудящихся масс и против советской власти в течение

выпустил книгу материалов, состоящих в подавляющем большинстве из контрреволю­ ционных документов Валидова и его сподвижников, рисующих борьбу контрреволюции против партии и советской власти.

Весь первый отдел книги (66 стр.) целиком посвящен перепечатке этих дбкументов. Начинается он «указом Башкирского центрального совета всему башкирскому народу»

вкотором всячески дискредитируются большевистская партия и советское правительство. Например, в «указе» говорится, что при большевиках «личная и имущественная безопасность людей потеряла всяческую почву под собой». «Вся страна может превратиться в море крови. Эти бедствия, возникшие вместе с большевистским движением» и т.д. «Настоящее большевистское правительство предоставляет национальностям право вплоть до отделения от России. Но в виде приложения к этим правам оно дает беспорядок, беззакония и бес­ чинства».

Или из записки Валидова командующему армиями Западной Сибири: «Скрывающиеся

вгорах, ущельях, мелких заводах, рудниках, хуторах красноармейские банды тер­ роризируют горных башкир, отбирают привозимый из соседних, теперь недоступных, хлебородных уездов хлеб, скот, массами расстреливают население...»

557

Влияние этого белогвардейского материала отражалось даже на вступительных статьях к разделам. Напр[имер], во вступительной] статье по второму разделу составители пишут стилем белогвардейцев:

«Надо указать, что при переходе башкирских войск на сторону советской власти были допущены со стороны отдельных красноармейских частей грубые насилия, незаконные аресты, самочинные расстрелы и т.д. (особенно эти безобразные явления были допущены со стороны красноармейцев Пензенской дивизии)». И дальше: «Эти насилия и издевательства использовал впоследствии...» и т.д.

Среди материалов имеются такие, которые могут быть опубликованы лишь с разрешения ЦК и секретариата т. Сталина, как-то[:] переговоры Валидова с т. Сталиным, причем приводится следующий ответ т. Сталина Валидову:

«Вашу записку обсудим сегодня же совместно с Лениным. От штаба Вост[очного] фронта будет выработан срочный ответ. Было бы хорошо выехать в Москву немедленно и здесь разрешить недоуменные вопросы. Штабу даны директивы, но возможно, что он проводит их в рамках военной целесообразности, не очень считаясь с националь­ ными нуждами башкир».

В книге публикуется докладная записка валидовского Башкирского ревкома о ненор­ мальных взаимоотношениях башкир с переселенцами-русскими. В этой записке приводится ироническое замечание по адресу Ленина:

«Там, конечно, ничего не было, кроме молодых башкир, игравших в деревне Кадырмане на курае Марсельезу на башкирский лад и ждавших денег и вооружения от т. Ленина, так щедро обещавшего автономию российским мусульманам в своем обращении

кним».

Втелеграмме ЦК РКП, копия т. Сталину, Валидовым так изображается конфликт рус­ ских коммунистов с Башревкомом:

«Люди проводят время нарочно в интригах, между тем [как] беззащитные башкиры мирно умирают от тифа и голода, как мухи, десятками тысяч, - занимаются интригой» (стр. 163).

Вторая половина книги более насыщена партийным материалом о борьбе с валидовщиной.

Но основная установка книги - упор на изображение борьбы Валидова против партии

исоветского правительства, а не наоборот, - совершенно неприемлемая для работы Истпарта. Роль партии в этой борьбе сведена до ничтожных размеров. На первый план выпирает фигура и деятельность контрреволюционного Валидова.

Книга уже набрана. Правда, из нее уже вычеркнут ряд мест с махровой контрреволюцией самими составителями. (См. рабочий экземпляр).

Но, направив эту книгу в набор, Истпарт проявил абсолютное непонимание стоящих перед ним задач большевистской партийной разработки вопросов истории партии и революционного движения.

Опубликование в таком виде материалов о контрреволюционной валидовщине - совер­ шенно недопустимо1

29/IV35.

РЦХИДНИ. Ф. 72. Оп. 3. Д. 1077. Лл. 1-4. Подлинник в ксерокопии.

1 Они и не были опубликованы: набор рассыпан. Черновой экземпляр сборника документальных материалов хранится в ЦГАОО РБ. Ф. 1832. Оп. 4. Дд. 394-395.

558

№2

Партийно-идеологическое предписание пресечь попытки креабилитации общедемократического национализма

в истории становления автономного Башкортостана, июнь 1963 г.

ПРОТОКОЛ №60 ЗАСЕДАНИЯ БЮРО ОБКОМА КПСС

12 июня 1963 г.

Председательствовал тов. Нуриев Присутствовали:

По вопросу «О неправильном освещении некоторых вопросов истории Башкирской АССР» присутствовали тт. Ахмадиев - младший научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Аминев - заведующий кафедрой БГУ, Гилязев - редактор журнала «Агидель», Гумеров - младший научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Кузыев - младший научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Самигуллин - зам. секретаря партийной организации БФАН

СССР, Кузеев-зав. кафедрой истории СССР БГУ, Кузеев - заместитель председателя президиума БФАН СССР, Куватов - директор Башкирского книжного издательства, Сафуанов - младший научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФАН

СССР, секретарь парторганизации института, Усманов-младший научный сотрудник Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Чемерис - ученый секретарь Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Юлдашбаев - заведующий сектором истории Института истории, языка и литературы БФАН СССР, Тютева-заведующая партархивом, Саяпова - хранитель фондов Башкирского партархива, Вахитов - пенсионер.

1В документе везде с заглавной буквы - «Обком».

559