Tom_1_-_2002

№266

Историческая справка об исламе и духовной жизни мусульман Урало-Поволжья и, в целом,, средней России

доив период Октябрьскойреволюции1

I. ВЗГЛЯД ИСЛАМА

НА ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ

Учение ислама2 возникло среди свободолюбивых племен Аравии. Принципы ислама: равенство, справедливость, братство, гуманность и стремление к знанию. По учению ислама, люди в продолжении своей жизни должны изучать науки и духовно совершенствоваться.

В первое время своего возникновения форма правления мусульманских государств была очень близкой к республиканской, отличаясь от последней тем, что халифы избирались на неопределенный срок времени. По учению ислама, государственные дела должны решаться совещанием. Об этом в Коране говорится: «Бо амрухум шуро байнахум», в переводе: «Послушные господу своему мусульмане решают общественные и госу­ дарственные дела свои по совещанию между собой» (Коран, гл. 42, ст. 36). Народности, исповедующие религию с такими принципами, никогда и ни в одном государстве не могли и не могут быть сторонниками автократии или правления немногих.

Правда, по прошествии некоторого периода времени в мире ислама управление на началах совещания исчезает и появляется монархический образ правления. Но это проис­ ходит независимо от ислама и вопреки ему: под влиянием могущественнейших с высокой культурой монархических государств - Византии и Персии, вошедших в состав тогдашнего мусульманского государства. Корифеи учения ислама и проповедники этого учения были не согласны с этим новшеством и всегда протестовали против него.

1Вводная часть документа:

ЦЕНТРАЛЬНОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН ВНУТРЕННЕЙ РОССИИ И СИБИРИ

26 марта 1923 г.

№1286

г.УФА, ТУКАЕВСКАЯ ул., д. № 50

ВПРЕЗИДИУМ ВСЕРОССИЙСКОГО ЦЕНТРАЛЬНОГО

ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА СОВЕТОВ <...>

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

Во время нахождения члена Президиума Всероссийского центрального исполнительного комитета т. Смидовича в Уфе мусульманское духовенство в лице Центрального Духовного управления мусульман обратилось к нему за разрешением ряда вопросов, касающихся преподавания вероучения, положения Духовного управления и проч.

Тов. Смидович, считая, что эти вопросы требуют для своего разрешения специального постановления ВЦИКа, предложил Центральному Духовному управлению мусульман войти в Президиум ВЦИК с докладной запиской по этим вопросам. При этом он указал, что в этой докладной записке следовало бы выявить, в какой мере помянутые выше вопросы связаны с догматической стороной ислама и в каком направлении догматическое учение мусульман может действовать на формирование политической мысли верующих.

Следуя этим указаниям и считая себя обязанным представить высшему учреждению государства все ориентировочные материалы, необходимые для разрешения весьма жгучих для Российского мусульманства вопросов, Центральное Духовное управление мусульман позволяет себе в мотивировочной части нижеизложенной записки затронуть как догматическую сторону ислама, так и историю развития мусульманских духовных учреждений в России.

2 Во всем документе с прописной буквы - Ислам.

540

II. МУСУЛЬМАНЕ ПОВОЛЖЬЯ И УРАЛА

Тюркские племена, жившие по Поволжью и Уралу тысячу лет тому назад, в 922 году торжественно приняли учение ислама. Эти тюркские народности не испытывали сильных влияний со стороны монархических государств. Поэтому жили и управлялись по своим обычаям, решая все вопросы на народных собраниях (курултай). Так продолжалось и по принятии ими ислама. Под влиянием учения Корана в Бунтарском государстве (впоследствии Золотая Орда и Казанское царство) стали развиваться культура и просвещение. Мусульманские государства Поволжья и Урала давали всем народам, вошедшим в состав этих государств, полную свободу религии, и главы различных религиозных учений находились под покровительством государства. Проявляя такую религиозную терпимость и гуманность, мусульманское государство руководствовалось предписанием Корана: «Ла икроха фитдин», в переводе: «В религии нет принуждений» (Коран, гл. 2, ст. 257). Поэтому ожидание потомками этих народов от правителей свободы для своей религии и гуманного, терпимого отношения к ней весьма естественно.

III. МУСУЛЬМАНСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ УПРАВЛЕНИЯ

Тюркские народности Поволжья и Урала по принятии ислама организовали свое духовное управление с должностями: муфтия, казыев, мулл, муэдзинов. Такая форма организации духовного управления существовала и по покорении их Иваном Грозным. Русские цари, нетерпимо относившиеся ко всем нехристианским религиям, совершенно уничтожили духовное управление и разрушили молитвенные дома. В 1645 г. по повелению русского царя Алексея Михайловича все мечети, уцелевшие от погрома Ивана Грозного, все экземпляры Корана и др[угие] книги, излагающие учение ислама, были сожжены самым беспощадным образом. Власти, чтобы угодить царю, постарались сжечь даже рукописи. Этим объясняют ученые историки исчезновение рукописей, имевшихся до покорения Казани у мусульманских народов Поволжья. Несмотря на такое притеснение и угнетение, мусульмане Поволжья и Урала полностью сохранили свою религию и свою духовную организацию, хотя и в нелегальной - подпольной форме. Народ же сделался еще более религиозным.

IV. ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИКИ РУССКОГО САМОДЕРЖАВИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ

КМУСУЛЬМАНСКОЙ РЕЛИГИИ

К1757 г. Россия, хотя и победила Турцию, но в экономическом отношении пришла

втакое расстройство, что поднять свое экономическое благосостояние могла лишь одним

Ввиду такого положения Екатерина Вторая и русские политические деятели того времени по необходимости должны были изменить политику по отношению к мусуль­ манской религии - дать ей некоторые права, чтобы вызвать симпатию со стороны мусульман. Так, в 1782 г. Екатерина Вторая на казенные средства строит мечети в Уфимской, Тобольской губ[ерниях] и в Оренбурге открывает на казенные же средства мусульманскую религиозную школу на 60 человек. Далее, в 1787 г. Екатерина Вторая разрешает мусульманам создать мусульманское Духовное управление как официальное учреждение в г. Уфе. В этом же году разрешается правительством и печатание Корана. Эти меры остановили переселение киргиз в Китай и дали возможность России завязать торговые

541

сношения с мусульманами Востока. Мусульмане Поволжья и Урала, получив некоторые права в отношении вероисповедном, стали строить мечети, открывать мектебе и медресе на свои средства. Здесь, кроме религии, обучали и грамоте. Медресе выпускали служителей религии и преподавателей мектебе, однако ^о все время своего существования медресе и мектебе всегда находились под всяческим притеснением и надзором инспекторовмиссионеров. И несмотря на это, духовные медресе сыграли крупную роль в истории культуры мусульманских народностей. Воспитанники их являются создателями татаро­ башкирской литературы. В 1905 году они в лице прогрессивного духовенства приняли большое участие в революционном движении мусульманских масс. С 1907-го по 1911 г., во время господства сильной реакции в России, многие муллы за участие в революционном движении1были отстранены от должности мулл, заключены в тюрьмы и сосланы в ссылку.

V.МУСУЛЬМАНСКОЕ ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ

ИЦАРСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Русское правительство, ведя обрусительную политику [в отношении] инородцев Рос­ сии, постоянно наталкивалось на противодействие мусульманского духовенства и, естес­ твенно, притесняло его всеми мерами.

Единственной опорой мусульманского духовенства была народная масса; духовен­ ство, тесно сплотившись с народом, обучало его религии, грамоте и всегда утешало его в трудные дни. Оно ставится самим народом. Все мусульманские служители религии всегда выбирались верующими и были ответственны перед ними. Они определенного жалованья не получают. За исполнение же духовных обрядов население дает им, в строго добровольном порядке, кто сколько может. Сельское духовенство занимается обычным крестьянским хозяйством.

Одним из волнующих и вызывающих неудовольствие у мусульманского населения вопросов был вопрос о назначении муфтия и казыев. Их назначало русское правительство. Мусульмане постоянно протестовали против этого, требовали разрешения выбирать муфтия и казыев и, вместе с этим, отделения церкви от государства.

Христианская религия по закону русского самодержавия считалась господствующей в России. Мусульманская же не только не пользовалась какими-либо привилегиями, но даже была поставлена под специальный надзор христианских миссионеров. Так, напр[имер], без согласия архиерея губернское правление не разрешало строить мечети, по требованию миссионеров многие напечатанные мусульманские духовные книги конфисковывались, а писатели их предавались суду.

После падения русского самодержавия в 1917 г., в мае месяце, на Всероссийском мусульманском съезде было постановлено отстранить назначенных правительством муфтия и казыев, а вместо них выбрать новых лиц на эти должности. Таким образом, на этом съезде было введено выборное2 начало [в отношении] членов мусульманского Духовного управления (муфтия, казыев). В 1920 г. на мусульманском съезде в Уфе состоялись выборы членов мусульманского Духовного управления, и опять выбраны те же лица.

VI. МУСУЛЬМАНЕ И СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ

Все мусульманское население Востока, находясь в продолжение нескольких веков под политическим и экономическим гнетом империалистических государств, жаждет

1В документе: за революционное движение.

2 В документе: выборочное.

освободиться от этого гнета. Поэтому вполне естественно тяготение мусульман к совет­ скому правительству рабоче-крестьянской Российской республики, единственному в мире, провозгласившему свободу, равенство и право всех наций на самоопределение. Если для советского правительства важно сломить мировой империализм, то это важно и для политического и экономического освобождения мусульманских народностей Востока. Наши враги и фронт общие.

Мусульмане и мусульманское духовенство РСФСР признают, что советская власть в продолжение своего пятилетнего существования вела и продолжает вести политику по осуществлению своих провозглашенных лозунгов.

Мусульманское Духовное управление с первых дней революции служит водворению необходимого спокойствия среди мусульманского населения и призывает его1 к добро­ желательному отношению к советской власти рабочих и крестьян. Одним из главных доказательств к сказанному является то, что во время колчаковщины и налета бело­ гвардейских банд мусульманское Духовное управление никуда не эвакуировалось2, тогда как все другие учреждения оставили Уфу. Мусульмане и, в особенности, мусульманское духовенство встретили с большой радостью и восторгом декрет советской власти об отделении церкви от государства, глубоко веря, что учение ислама и его служители навсегда освободились от притеснения правительства и высших сословий.

В настоящем параграфе этого доклада мусульманское Духовное управление находит необходимым выразить свою полную лояльность к советской власти.

VII. МУСУЛЬМАНСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ И ИЗУЧЕНИЕ РЕЛИГИИ

Мусульмане Поволжья и Урала большей своей частью состоят из крестьян и проле­ тариата. Они с большим сочувствием встретили экономическую и социальную политику советской власти и открытой грудью шли ее защищать. Тем большей неожиданностью явились для них циркуляры Наркомюста и Наркомпроса, воспрещающие до 18-летнего возраста обучать детей религии в мектебах и мечетях. Они больно3 ударили по религиозным убеждениям мусульманского населения, испытавшего в продолжение нескольких веков религиозные гонения и так сочувственно встретившего декрет советской власти об отделении церкви от государства. Мусульманские народности усмотрели в этом притеснение вероисповедного характера.

По повелению ислама, все мусульмане должны обучать своих детей мусульманской религии. По этому поводу мучжтахиды (ученые исследователи ислама) дают стихам Корана такое толкование: «Все верующие мусульмане должны обучать религии своих детей» (Коран, гл. 66, ст. 6). Об этом в книге Хадисов (изречения пророка) Абу-Даут, т. I, стр. 78, сам пророк Магомет повелевает мусульманам, чтобы их дети - более развитые - исполняли некоторые обязанности ислама с 7-летнего возраста. Поэтому мусульмане считают, что не обучать детей школьного возраста религии - это значит нарушить заповеди Магомета.

Мы, мусульманские богословы, с[о] своей стороны смеем уверить, что обучение нашей религии не является отравой, если ее преподавание поставлено правильно. Правильная же постановка требует легализации групповых занятий.

Мусульмане как побежденные народности, находившиеся под гнетом самодержавия и постоянно переживавшие голодовки, в экономическом и культурном отношении стоят

1В документе: признанию.

2 На самом деле многие сотрудники Духовного управления выехали в Акмолинск, в Уфе остались Галимджан Баруди и еще несколько казыев.

3 В документе: больше.

543

ниже христиан. Поэтому ни сами обучать религии, ни приглашать отдельно для каждой семьи преподавателя религии мусульмане не могут. Отсюда вывод: запрещение групповых занятий по изучению религии равносильно для мусульман категорическому запрещению вероучения.

Ввиду вышеизложенного мусульманское Духовное управление просит Президиум Всероссийского исполнительного комитета разрешить детей школьного возраста моложе 18 лет обучать1 группами в мектебах и мечетях и общегражданских школьных зданиях во внеурочное время мусульманской религии.

Председатель Центрального Духовного управления мусульман внутренней России и Сибири

Фахретдинов Член коллегии зампредседателя Тарджиманов

С подлинным верно:

Зам. председателя Центр[ального] Духов[ного] управления мусульман (подпись)

ГАРФ. Ф. 1318. Оп. 1.Д. 1694. Лл. 1-4.

№267

Количество молитвенных домов мусульманского и православного богослужения —мечетей и церквей -

врайонах? Башкортостана до октября 1917 г.

1В документе: обучаться.

2 Согласно административному депению Башкирской АССР 30-х годов.

544

ЦГИА РБ. Ф. 394. Оп. 12. Д. 7698. Л. 245.

1 8 — 6 3 3

№268

Личный состав мусульманского духовенства Башкортостана по городам Уфе и Стерлитамаку, по Стерлитамакскомууезду предреволюционного пятилетия1

М у л л ы м е ч е т е й г. У ф ы

Ахун 1 меч. Джангир Талхин Абызгильдин, хтп. 2 меч. Парвазетдин Ямалетдинов Камалетдинов, хтп. 3 меч. Мухаметсабир Мухаметзянов Хасянов, хтп. 4 меч. Мухаметгарей Фахретдинов, хтп. 5 меч. Хазиахмет Нурмухаметов Абдулвалиев.

М у л л ы м е ч е т е й г. С т е р л и т а м а к а

Муазин 1 меч. М.Р. Асядуллин, хтп. 2 меч. Мухамедзакир Абдулхабиров, им. 3 меч. Шариаздан Рахматуллин, им. 4 меч. Мубаракша Кашафутдинов Мухамедрахимов.

М у л л ы м е ч е т е й С т е р л и т а м а к с к о г о у е з д а

Азнаевской вол.: д. Арларовой хтп. Набиулла Нуриахметов Исмагилов, д. Аптиковой хтп. Гусман Ибрагимов Чанобаев, д. Байгузиной хтп. свед. н., д. Бикзяновой хтп. Хашигалий Усмангалиев Исянбетов, д. Бурангуловой им. Фазулла Ибрагимов Гайдкулов,

д.Кусяпкуловой Верх, и Ниж. им. Сулейман Суяргулов, д. Иткуловой: хтп. 1 меч. Габдрахман Гусманов Ибрагимов, хтп. 2 меч. Мухамет-Хафиз Махмутов Абдряков,

д.Кинзекеевой муазин Бахтыгарей Гирфанов Салишев, д. Кинзябулатовой хтп. Абдрахман Гилязетдинов Нургалиев, д. Сайрановой: хтп. 1 меч. Хабибрахман Байбулатов Имангулов, хтп. 2 меч. Гимадетдин Абдулхакимов Исаиов, д. Салиховой хтп. Абдрахман Макшигулов, д. Смакаевой муазин Гизатулла Шаманов, д. Термень-Елгиной хтп. Мухамедгариф Гаиткулов, д. Уразбаевой хтп. Ахмадий Габдул-Вагапов, д. Хазиной им. Габ­ дулла Акманов.

Аллагуватской вол.: д. Алакаевой хтп. Идиятулла Казымухамедов, д. Аллагуватовой: хтп. 1 меч. Ибрагим Хайруллин Мавлюдов, хтп. 2 меч. Габдулгалим Абдулгазизов, хтп. 3 меч. Абдулкаюм Мухамедрахимов, д. Аючиной хтп. Валиахмет Галиахметов Кутлумухамедов, д. Верх.-Юлдашевой хтп. Габдулгалихов, д. Ишимбаевой хтп. Нургалий Ахмедгалиев Ишимбаев, д. Кудакаевой хтп. Мухатамин Сулейманов Кутлыбердин, д. Максютовой хтп. Сафиулла Арасламбаев Гайдов, д. Мулла-Мусиной хтп. Зайнулла [Рахматуллин] Сафаров, д. Мурзаевой им. Шамсутдин Буранбаев, д. Ниж.-Буранчиной хтп. Абдулла Ишмухаметов Юлдашбаев.

Араслановской вол.: д. Араслановой хтп. Гатифулла Бураканов, д. Мукачевой Бол. и Мал. им. Ямалетдин Шагиметов, д. Верх.-Таишевой хтп. Якудя Биккузин Кунакбаев, д. Верх.-Иткучуковой хтп. Малик Мухаметрахимов Исанов, д. Ниж.-Иткучуковой им. Хаким Габдуллин Калимуллин, д. Ниж.-Таишевой хтп. Аюп Сафиуллин Валитов,

1Засвидетельствованный губернским правлением в 1913 г. тогдашний состав служителей культа продолжал функционировать, естественно, и в дальнейшем - вплоть до большевистскойреволюции и дальше.

Сокращения документа означают: хтп. - хатып, им. - имам, мул. - мулла.

Наименования лиц и населенных пунктов воспроизводятся без правки с сохранением орфографии документа.

546

д. Смакаевой хтп. Мухамедшакир Мухамедаминев, д. Шариповой хтп. Абызгильда Мамбетов.

Архангельской вол.: д. Абзановой хтп. свед. н., д. Азовой хтп. Афтах Фазуллин Султанов, д. Айтмамбетовой им. Хайретдин Ишканов, д. Касындыковой хтп. Мухаметтагир Мухамедкунафин, д. Кызгиной хтп. Ималетдин Мухаметзикеев Султанбеков,

Хайруллин Урмануев.

Бегеняш-Абукановской вол.: д. Абдуллиной хтп. Абдулнасыр Абдрахманов Загитов,

д. Бегеняш-Абукановой Ниж.: хтп. 1 меч. Абдулхабир Абдулаткиев Махмудов, хтп. 2 меч. Исхак Назметдинов Мухаметшин, д. Ниж.-Услы ахун Хазильислам Тимирбеков Максютов, д. Семенкина им. 1 меч. Шагиахмет Максютов, хтп. 2 меч. Алпаров Габдулла Фасихитдинов, д. Талач-Мокшиной: хтп. 1 меч. Абдрахман Габдуллин, хтп. 2 меч. Лутфулла Ибрагимов.

Бишкаиновской вол.: д. Верх.-Леканды им. Вильдан Абдрахимов, д. Заитовой муазин Галяметдин Зиганшин, д. Ибраевой хтп. Гатаулла Сафаров, д. Мал.-Ибраевой хтп. Тимирбек Мавлютов, д. Мустафиной: хтп. 1 меч. Султангарей Фаткуллин, хтп. 2 меч. Кашфулла Загретдинов Шамсутдинов, д. Ниж.-Деканды хтп. Луфтрахман Габидуллин Хамитов, д. Ново-Бабичевой хтп. свед. н., д. Ст.-Бабичевой хтп. Мурзабай Диньмухаметов, д. Татарск. Нагадак ахун Ягафарсадык Бигильдин, д. Утеймуллиной хтп. Фаткулла Сунгатуллин Утаев.

Бушман-Кипчакской вол.: д. Акназаровой им. Сагадетдин Хуснутдинов Байзигитов,

д.Апасево хтп. Фазулла Хисамутдинов, д. Аптраковой им. Сальман Суфиянов Срубаев,

д.Иштуганово муазин Усман Мухаметдинов Кузбеков, д. Сыртлановой им. Гизатулла Валишин Сулейманов, д. Туманчиной хтп. Абумахзян Шагимухамедов, д. Юлбердиной им. Халильулла Янтилин Зиангулов,Гирей-Кипчатской вол.: д. Бакаевой хтп. Мустафа Гильманов, д. Кулгуниной хтп. Габдулмуталип Абдулкаримов, д. Ст.-Сеитовой хтп. Хамидулла Ибрагимов Юлкутлыев, д. Умитбаевой хтп. Хасан Кулбаев, д. Хабибуллиной хтп. Масалим Максютов, д. Хайбуллиной хтп. Масалим Максютов.

Дуван-Табынской вол.: д. Алайгировой хтп. Кинзябай Гильманов, д. Верх.-Тюкуневой им. Салахетдин Хуснетдинов, д. Кармаскалы: им. 1 меч. Гизитдин Бадигитдинов, хтп. 2 меч. Нигаметзян Ахметзянов, хтп. 3 меч. Миргалий Нургалиев Султангалиев, хтп. 4 меч. Габдулшакир Якупов, хтп. 5 меч. Шайхитдин Фахретдинов, д. Карлыманбаш им. Салимгарей Габдулмаликов, д. Карлымановой им. Галяутдин Габдрашитов Акбуров,

д.Кизильяр-Чичкановой хтп. Мухамед Улькашев, д. Куляровой хтп. Ишимбай Чингизов,

д.Малаевой им. Ямалетдин Сиразетдинов, д. Мукаевой хтп. Ишимбай Кучербаев Чингизов, д. Мурзиной хтп. Мухамедий Юламанов, д. Ниж.-Тюкуневой им. Мухамедгарей Мухамедшин, д. Ново-Киишки им. Мухамедзакир Арасланов, д. Сарт-Наурузовой хтп. Ибрагим Нургалин Султаналин, д. Сарт-Чишма хтп. Мустафа Абдрафиков, д. ТюбякТазларовой хтп. Мухамадий Юламанов, д. Утягановой хтп. Билял Сайфульмулюков Зюлькарнеев, д. Шариевой: хтп. 1 меч. Ибрагим Бурханитдинов, хтп. 2 меч. Лутфулла Чурагулов, д. Шарыпкуловой хтп. Гайса Аюпов Максютов.

Дедовской вол. :д. Акбулатовой хтп. Мухамедхарис Мирасов Акчурин, д. Атясевой хтп. Сагадетдин Мухаметшин, д. Баликлиной: хтп. 1 меч. Ахмед Абдулкаюмов Сагитов, хтп.

2 меч. Фазлыахмед Хузиахмедов Исмагилов, д. Балыклыбашевой Габидулла Фахретдинов, д. Динискиной хтп. Габдулла Хасанов Габдюков, д. Каралачиковой: хтп. 1 меч. Галиахмед Мусин Гайсин, хтп. 2 меч. свед. н., д. Ужбулюковой хтп. Хайретдин Мухамедгалиев.

Зиргановской вол.: д. Давлеткуловой хтп. Сафиулла Гильманов Ахмеров, д. Зиргана: хтп. 1 меч. Ганиятулла Ибатуллин Бураканов, им. 2 меч. Нурулла Хайруллин Тулумгузин, хтп. 3 меч. Газетдин Мифтахетдинов Хасянов, д. Сабашевой хтп. Мухамедсалим Гатиятуллин Бикбаев, д. Юмаковой им. Саитгалий Мрясов,Ильчик-Темировой вол.: д. Ах­ меровой: хтп. 1 меч. Мухамедзариф Валимухаметов, хтп. 2 меч. Бахтигарей Ахмедуллин Хамидуллин, д. Ишеевой хтп. Кашафитдин Арасланов, д. Калыкаевой им. Валиулла Гариуллин Урзаев, д. Кулказаевой хтп. Ганиятулла Нигаметуллин, д. Карайгановой им. Валимухамед Сафаргалин, д. Смаковой хтп. Тимиргалий Тимирхазиков.

Ишпарсовской вол.: д. Балыклы-Кулевой: им. 1 меч. Хафизитдин Сафиханов, им. 2 меч. Абулкадый Абулваганов, хтп. 3 меч. Бахтиганий Нургалиев Гайнуллин, д. Кабячевой хтп. Мусалим Ахмедуллин Газыев, д. Мурсагалий-Усмановой хтп. свед. н.

Калкашевской вол.: д. Баимовой им. Минигалий Хисамутдинов, д. Калкашевой хтп. Фатхильислам Булатов, д. Каранаевой хтп. свед. н., д. Куганакбашевой хтп. Мухамедзян Максютов, д. Максютовой им. Хайрулла Булатов, д. Муртазиной муазин Кутлуг Надыршин, д. Стерлибашевой хтп. Габдулла Тукаев, д. Турмаевой им. Ахмедзакий Габдулфатихов, д. Юмангузиной хтп. Мухамедсабир Габдулвахитов.

Калчир-Табынской вол.: д. Акташевой хтп. свед. н., д. Бакраковой хтп. Фазлытдин Шарафутдинов, д. Зилим-Карановой: хтп. 1 меч. Зелялетдин Зайнигабдинов, хтп. 2 меч. Габдрахим Мухамедшафиков Рахметуллин, д. Ибрагимовой хтп. Габдулла Хайруллин,

д.Имендяшевой хтп. Гатаулла Яхъин Абдулхабиров, д. Кавардиной: хтп. 1 меч. Ганиятулла Газизуллин Хусанетдинов, хтп. 2 меч. Шайхильислам Абдулкадыров Искаков,

д.Мурзиной хтп. свед. н., д. Сабаевой хтп. Рабиг Ахметситдиков, д. Таишевой хтп. Мутыгулла Мухаметсафин Султанбеков, д. Юлуковой им. Габдулсалим Мухамедхасянов.

Карагугиевской вол.: д. Алимгузиной хтп. Мухамедюсуп Юмагузин, д. Амировой: хтп. 1 меч. Ахметсафа Зиангиров Файрузов, хтп. 2 меч. Габдулхалям Мухамедвалиев Мухамедгалев, хтп. 3 меч. свед. н., д. Бакаевой хтп. Мухамедфатих Яушев, д. Илиметевой хтп. Рамазан Сайфетдинов Кидрячев, д. Кабыкушевой хтп. свед. н., д. Карагушевой: хтп. 1 меч. Садрильислам Табаев, хтп. 2 меч. Мухамедшагий Мрясев, хтп. 3 меч. Мухамедсабир Туктаров, д. Сарсиной хтп. свед. н., д. Табульдиной хтп. Зигангир Абдулгазизов Татикачев, д. Умитбаевой: хтп. 1 меч. Габдулла Ахмедов Урманов, хтп. 2 меч. Бахтияр Мухамедьяров Юлдашев, д. Шакаровой хтп. Мухамедъюсуп Ахмедзянов Муха­ медрахимов.

Кармышевской вол.: д. Алатаной хтп. Араслангарей Шагиахметов, д. Базиковой муазин Габдрахман Мухамедлатыпов Арасланбеков, д. Инзелышевой хтп. Гатаулла Гищетуллин Янышев, д. Киауковой хтп. Нуриахмед Габдулвахитов, д. Кутлугузиной им. Багаутдин Мухамедгалиев, д. Мраковой им. Галиулла Кармышев, д. Ново-Кармышевой им. Гадиатулла Сафиуллин Насыров, д. Тугаевой хтп. Абдулгариф Бигушев, д. Утяковой: хтп. 1 меч. Мухамедтаин Мухамедкафиев Сатлыков, хтп. 2 меч. Хабибнадшар Мухамедкафиев Сатлыков, хтп. 3 меч. свед. н., д. Юруктав-Мокшиной хтп. Абдулхаир Мухаметов, д. Янгыз-Каиновой: хтп. 1 меч. Гарифулла Загидуллин Абдуллин, хтп. 2 меч. Абдулкабир Исламгулов, хтп. 3 меч. свед. н., д. Янурусовой: хтп. 1 меч. Габдулнагим Габдулкабиров Бикашев, хтп. 2 меч. Габдулхафиз Бикашев Габдулнафиков, хтп. 3 меч. Халильулла Салимов Латыпов, хтп. 4 меч. свед. н.

548

Кси-Табынской вол.: д. Баимбетовой им. Мухамедшакир Мухамедзянов, д. Болын.- Утяшевой хтп. Мансур Абдулхаликов, д. Бурлы хтп. Хайрулла Фазуллин Урманов, д. Зириклиной им. Мухамедсафа Низмитдинов, д. Каран-Елга хтп, Мустафа Ярмухаметов Акзигитов, д. Кулкановой хтп. Таип Мухаметхасанов Мухамедрахимов, д. Курмантаевой ахун Гиниятулла Абызгильдин, д. Саитбабиной: хтп. 1 меч. Сиразетдин Арсланов Фахретдинов, хтп. 2 меч. Мухаметсабир Абдулхаликов, д. Средне-Утяшевой хтп. Гизетулла Абдрахманов, д. Узбековой им. Калимулла Сафиуллин, д. Усмановой им. Сибагатулла Файзуллин Аскаров, д. Явгильдиной хтп. Тухветулла Утяшев Мухамедкаримов.

Куганакской вол.: д. Татар.-Сасыкуль хтп. свед. н., д. Карамалы Ст. хтп. свед. н., д. Челаткановой им. Гильман Гимадетдинов,Макаровской вол.: д. Арметьрахимовой хтп. Хайретдин Шамсетдинов, д. Верхне-Арметевой хтп. Мухаметзакир Мурзакаев,

д.Верхне-Тажбукановой хтп. Габсамат Абдулкадыров, д. Ибраевой им. Нугуман Мухамадиев, д. Исикеевой им. Даут Якупов Суендуков, д. Ишимовой хтп. Гильминас Мухамедгареев Абдулмананов, д. Макаровой: хтп. 1 меч. Араслангарей Карамышев, им. 2 меч. Надыргалий Юмагузин, д. Нижне-Тажбукановой хтп. Мухамедзариф Сатлыков,

д.Средне-Арметевой хтп. Лутфурахман Мурзакаев, д. Старо- и Нижне-Арметевой: хтп. 1 меч. Абдулгафур Мухамедшафиков Махмутов, им. 2 меч. Габдулхак Сейфульмулюков.

Мелеузовской вол.: д. Кутушевой ахун Султан-Махмуд Мухамедсабиров, д. НовоМусиной: хтп. 1 меч. Халильулла Хамидуллин Исмашев, хтп. 2 меч. Халильулла Исмагилов, д. Мелеуза хтп. Хазиль-Ислам Шайхильисламов, д. Юмагузиной им. Габдулсабир Галимхузин Ильчикаев.

Миркитлинской вол.: д. Баишевой хтп. Хайрулла Темирбулатов, д. Исмагиловой: хтп. 1 меч. Биктагир Сагадетдинов Нагаев, хтп. 2 меч. Имамутдин Ихсанов, д. КалчирБурановой им. Абдулхафиз Юнусов Кантемиров, д. Ново-Адзитаровой: хтп. 1 меч. Гарифулла Ибрагимов, хтп. 2 меч. Мухамедгариф Мухаметсафин Уразумбетов, д. НовоИтикеевой хтп. Агзам Гимранов, д. Ново-Карамалов: хтп. 1 меч. Кашаф Жданов, хтп. 2 меч. Габдулла Габдулкагиров, д. Ново-Письмяновой хтп. Ахмедин Сафеев, д. НовоТимошкиной хтп. свед. н., д. Старо-Итикеевой хтп. Габдулбарий Биккулов, д. Толбазы: хтп. 1 меч. Зиадитдин Габидуллин, хтп. 2 меч. Масалим. Иксанов Ризванов.

Петровской вол.: д. Гумеровой хтп. Галиулла Гисметуллин Габдулвахитов, д. Искисяковой им. Хабибрахман Сафиянов Хусаинов, д. Кузяновой: хтп. 1 меч. Кашафутдин Арасланбеков, хтп. 2 меч. Ахмедша Ахмедзянов Валитов1

Покровской вол.: д. Зириклы хтп. Саяхетдин Давлетшин Мавлютов, д. Татерь-Арас- лановой муазин. 1 меч. Мухамадий Мухамедлатыпов, хтп. 2 меч. Абдрахман Мустафин.

Рязановской вол.: д. Бирюказгановой: хтп. 1 меч. Габдулгазиз Габдулхакимов, хтп. 2 меч. Хазильислам Шайхильисламов, хтп. 3 меч. Габдрахман Кагарманов, д. Кучербаевой хтп. Тагир Кутлугалямов Акчулпанов.

Старо-Федоровской вол.: д. Старо-Яушевой им. Усман Галяутдинов Акчурин. Уршакминской вол.: д. Абсалямовой им. Мухамедсафа Шагизиганов, д. Курманаевой:

хтп. 1 меч. Хабибрахман Алпаров, хтп. 2 меч. Хабибулла Фасхетдинов Алпаров, д. Мурадымовой хтп. Харас Аксанов Асмаков, д. Трумбетовой Нов. хтп. Мигран Мухамедсафиев Загитов, д. Тимошкиной Ст. хтп. Мухамедфазыл Биктагиров, д. Трумбетевой хтп. Гибидулла Газизуллин, д. Султанмратовой: хтп. 1 меч. Мухамедюнус Мухамедшин, хтп. 2 меч. Фахретдин Мингазетдинов Назметдинов, д. Супханкуловой хтп.

1Впоследствии Валидовы (например, Ашет-Заки Ахметович).

549