Tom_1_-_2002

прежде всего, наиболее обездоленного мусульманского Востока. Весь характер нашей революции, сама природа советской власти, вся международная обстановка, наконец, даже географическое положение России между империалистической Европой и угнетаемой Азией-все это несомненно диктует советской власти политику братской поддержки угнетенных народов Востока в их борьбе за освобождение.

Из всех существующих ныне форм гнета наиболее тонкая и опасная форма-это национальный гнет. Она тонка, так как удобно прикрывает хищническое лицо буржуазии. Она опасна, так как ловко отводит гром от буржуазии, вызывая национальные столкновения. Если европейским хищникам удалось бросить рабочих друг на друга на арене1мировой бойни, если им до сих пор еще удается поддерживать эту бойню,-то это, между прочим, потому, что сила буржуазного национализма, охватившего2 головы рабочих Европы, еще не иссякла. Национализм - это та последняя позиция, с которой нужно сбросить буржуазию, чтобы окончательно победить ее. Но пройти мимо национального вопроса, игнорировать и отрицать его, как это делают некоторые наши товарищи, [-] это еще не значит разбить национализм, далеко нет! Национальный нигилизм только вредит делу социализма, играя на руку буржуазным националистам. Чтобы разбить национализм, нужно, прежде всего, поставить и разрешить национальный вопрос. Но чтобы разрешить национальный вопрос открыто и социалистически, нужно его поставить на советские рельсы, подчинив его целиком и окончательно интересам организованных в советы трудовых масс. Так, и только так, можно выбить у буржуазии ее последнее духовное оружие. Создаваемая ныне автономная республика татаро-башкир3 является практическим разрешением этого общего и важного для всей нашей революции вопроса. Пусть же эта автономная республика послужит народам мусульманского Востока живым маяком, освещающим путь к освобождению от гнета.

Позвольте объявить совещание по созыву учредительного ‘съезда советов [ТатароБашкирской Республики]4 закрытым и пожелать вам успеха в деле организации вашей автономной республики.

Правда. 1918. 18 и 24 мая. Перепечатано в кн.: Сталин И. В. Соч. Т. 4. С. 85-92. Публиковалось также в представленном выше татароязычном издании 1918 г. С. 6-10, 37.

Здесь и далее от разночтений отвлекаемся.

№ 242

ГАЛИМДЖАН ИБРАГИМОВ5

11 мая 1918 г.

Вопрос о Татаро-Башкирской республике поднят низами. Мы заявили, что не пойдем против низов. Когда стало ясно, что вся демократия стоит на образовании штата, буржуазия под флагом автономии ухватилась за этот штат, чтобы выставить силу против советской

1В документе: на арену.

2 В «Сочинениях» исправлено на одурманивавшего.

3 Первоначально было «татар-башкир».

4Добавлено в «Сочинениях» И. Сталина.

5 Выступает как представитель Уфимского татаро-башкирского комиссариата.

490

власти. Она везде говорила, что большевики, дескать, идут против национального самоопределения. Теперь же, с объявлением «Положения о Татаро-Башкирской респуб­ лике», буржуазия круто изменила свое отношение к автономии, ибо она была им обезоружена. Мусульманские низы, раньше шедшие за Дутовым, теперь защищают советы, тогда как раньше они под влиянием буржуазной агитации говорили, что «в советах русские творят социальную революцию, в национальном же вопросе проводят политику Николая И». Отношение рабочих к советской власти зависит от учреждения республики. В учреждении ее - залог того, что советская власть будет иметь твердый оплот в мусульманских низах.

Если же [Татаро-Башкирский] штат провалится, буржуазия восторжествует. К «Положе­ нию» об автономии мусульманские рабочие низы относятся восторженно. Рознь среди татар и башкир наблюдается, так как башкиры в Уфе являются как бы хозяевами, татары же переселенцами, но рознь эта несущественная. Влияние Уфимского совета большое. Низы относятся к нему свято. Об этом говорит пламенная резолюция татаро-башкирских рабочих Уфы, принятая 2 мая (читает). На татарском языке издается газета «Кюряш» («Борьба»), ежедневная, орган [Уфимского татаро-башкирского] комиссариата, тираж 7000 экземпляров <...>. В Мензели1издается «Мензелинский край» - советская [газета]2 В Бирске- «Гора», орган [уездного] комиссариата. В Стерлитамаке татаро-башкирская [газета] - «Соедине­ ние». В Белебее «Заря»3 (Все - советские [газеты]).

Правда. 1918. 19 мая. Перепечатано в кн.: Образование Татарской АССР. Сборник документов и матери­ алов. Казань, 1963. С. 59. (Следуют наши пояснения и уточнения по орфоэпии и наименованию татароязычных органов печати).

Было напечатно также в представленном выше татароязычном издании 1918 г. С. 14-17.

№243

ДОКЛАД ШАРИФА МАНАТОВА

(БАШКОРТ)

ИЗ БАШКИРСКОГО ОТДЕЛА ЦЕНТРАЛЬНОГО МУСУЛЬМАНСКОГО КОМИССАРИАТА

Докладчик вкратце излагает историю башкир. Из финского родоплемени. Находясь в Булгарском ханстве, вместе с буртасами, как прадедами булгар и чувашей, жили на Южном Урале самостоятельной народностью (кэуем).

После завоевания Булгарского ханства татарами подчинились последним и башкиры. С ликвидацией татарского правления они оказались под властью России, но их автономия сохранялась до середины XIX века. Против этой автономии российские цари не возражали и после нашествия Наполеона, она была ликвидирована только в царствование Алексан­ дра И

1Это в «Правде», а в документальном сборнике по ТАССР - «В Мензелинске». 2 Издавалась на татарском языке под названием «Минзэлэ».

3 Издавалась на татарском языке под названием «Тац». В ее типографии издавало свои материалы и Башкирское областное шуро (например, по второму, созванному им, съезду).

491

Башкортостан составляет определенную территорию. Башкиры в культурном отно­ шении отсталый народ, поэтому они до сих пор пользовались опередившей их татарской литературой. Ибрагимов иптэш говорит, что разница между татарским и башкирским языками только в произношении нескольких звуков. Верно, есть различия в нескольких звуках и произношении (жемлэлэр). Но это научно[-умозрительная] проблема. Мы же должны толковать по существу - о том, что башкирский народ желает обогатить свой собственный язык и воссоздать свою собственную литературу.

Отношение башкир к автономии не такое, как у буржуазии, потому что среди башкир нет горожан, а что до сельских жителей, то у них всего-то 10-15 десятин земли на семью, некоторые семьи и вовсе не имеют таковой. Башкиры не против социализации земли. Говорят, что большой объем земли является причиной выступления башкир за автономию. Это, однако, лишь слова от незнания и легкомыслия. Потому что в Башкортостане очень много гористых мест, годных лишь для пастьбы стада. Большинство башкир зарабатывает себе на пропитание собственным трудом, и поэтому упрекать башкирский народ в неприя­ тии советской власти никто не имеет права.

Татаро-Башкирская республика (Материалы...). М., 1918. С. 17-18. - Тюрки, араб. граф.1.

№244

МУЛЛАНУР ВАХИТОВ

В ходе совещания

15 мая 1918 г.

Когда на этом историческом заседании некоторые представители местных совдепов брали на себя смелость заявлять, что мусульманский пролетариат против осуществления Татаро-Башкирской республики, то мне с большой неохотой2 хотелось сказать им слова Чичикова к Репетилову: «Слушай, ври да знай же меру». Речь свою я буду базировать только на фактах. Чтобы познакомить вас3 с отношением мусульманского пролетариата к положению о Татаро-Башкирской республике, я позволю себе прочесть несколько телеграмм, каковых у нас десятки (читает телеграммы из Уфы, Оренбурга, Ташкента, Астрахани и др[угих] мест).

Вот каково отношение мусульманского пролетариата к Татаро-Башкирской республике. Представитель Казанского совдепа Грасис, чтобы пошатнуть положение о ТатароБашкирской республике, заявляет, что Центральный мусульманский комиссариат есть организация «самозванная», не санкционированная волей народа. Ту же циничную брань со стороны буржуазных газет бросает по нашему адресу бездарный мальчишка из буржуазной печати, политический хулиган ахун Атаулла Багаутдинов. Какое трогательное единение «коммуниста» Грасиса с черными бандами буржуазного лагеря.

1Заголовок документа воспроизводится по этому изданию, в котором дата выступления не обозначена. То же относится к выступлению Динмухаметова.

2 В сб.-ке документов и материалов «Образование Татарской АССР» (Казань, 1963. С. 54) исправлено на

охотой.

3 В «Правде» нас.

492

Грасису и его друзьям я предлагаю заглягуть на количество зарегистрированных у нас мусульманских комиссариатов, и тогда многое, многое им будет понятно.

Наша сила в [мусульманских] социалистических комитетах и мусульманских комиссариатах, которые разбросаны начиная от Архангельска и кончая молодой Туркменской2 республикой. И мы смело и решительно можем заявить, что всё, что есть среди мусульманского пролетариата юношески сильного и честного, будет защищать честь

идостоинства будущей Татаро-Башкирской советской республики. Мы убеждены, что Татаро-Башкирская советская республика будет путеводной звездой для всего трудового мусульманского Востока. Вы должны знать, что из недр Востока должна прийти новая волна революции, если вы серьезно добиваетесь свержения капитализма и империализма.

Историческое значение этой республики может быть непонятно только лубочным социалистам, которые не способны измерять обстоятельства российской действитель­ ности в широком международном масштабе. Нам думается, что предоставление мусуль­ манскому пролетариату права национального самоопределения укрепит советскую власть

идаст возможность углубить социальную революцию. Я полагаю, что на учредительном съезде советов Татаро-Башкирской республике должны быть представлены советы той территории, границы которой начертаны в Положении [о] Татаро-Башкирской советской республике.

Настоящее совещание является для меня трибуной, с которой я обращаюсь к мусуль­ манскому пролетариату с призывом:

Товарищи рабочие и сознательные крестьяне-мусульмане, во имя вашей свободы, во имя вашей святой будущности объединяйтесь вокруг социализма. Не забывайте, что в далекой Индии, в Египте на берегах древнего Нила, в глубинах Азии живут миллионы наших братьев рабочих-мусульман, которые стонут под игом своей и коварной европейской буржуазии.

Если ваши благородные сердца пылают огненным желанием освободить и ввести их в ряды международного пролетариата, то объединяйтесь и спешите под красные знамена советской республики.

Товарищи, с гор могучего Кавказа, из глубин Сибири, из сел и деревень спешите на защиту рождающейся Татаро-Башкирской советской республики.

Да здравствует Татаро-Башкирская республика. Да здравствует возрождающийся к новым величавым судьбам и объединенный с русским пролетариатом мусульманский пролетариат!

При закрытии совещания

16мая 1918 г.

Я не буду затруднять вас длинной речью, но от имени Центрального коммунис­ тического комитета3 и от имени Центрального [мусульманского] комиссариата приношу глубокую благодарность тт.Сталину и Ленину, которые, минуя фразу и сухие формулы, остались на почве реальных условий жизни и поняли, что движение мусульманского пролетариата не есть всякое национальное движение, что удовлетворение чаяний мусуль­ манского пролетариата есть величайший революционный акт в международном масштабе.

1 Далее опускаются абзацы о социалистических комитетах тюрко-мусульман (по существу татарских социал-радикалов).

2Так в документе. Видимо, Туркестанской.

3Имеется в виду татаро-мусульманский социалистический комитет.

493

Когда Октябрьская революция, разрушив устои капитализма в России, создала арену, на которой революционные массы должны были явить свою творческую энергию, Советом народных комиссаров было выпущено обращение к народам мусульманского Востока. В этом обращении СНК обратился ко всему мусульманскому пролетариату и призывал его встать в ряды международного пролетариата. И вот конкретным шагом в смысле революционизирования мусульманских масс явилось Положение о Татаро-Башкирской республике. Татаро-Башкирская республика нам представляется тем революционным органом, откуда будут летать мятежные искры социалистической революции в недра Востока. Я полагаю, что мусульманский пролетариат, когда он будет осуществлять свою Татаро-Башкирскую республику, жизни своей не пожалеет для защиты завоеваний Октябрьской революции. Когда мы выдвигали Положение о Татаро-Башкирской республике, я подчеркиваю - на первый план ставили именно вопрос революцио­ низирования мусульманского Востока, и мы знали, что социалистическая революция будет мощной и непобедимой только тогда, когда мусульманский пролетариат девятым валом войдет в историю международной революции.

Правда, международный империализм сжимает нас; тот светильник, который зажжен могучей рукой российского пролетариата в октябрьские дни, империалисты всех стран хотят ядовитым дыханием погасить, но мы верим, что теперь, когда мусульманский пролетариат входит в ряды международного пролетариата, этот светильник удастся отстоять. Слишком силен теперь пролетариат, чтобы его можно было победить.

Здесь говорили, что понятие нации отжило свой век. Здесь говорили некоторые представители, называвшие себя коммунистами, что мы потеряли историческую перспективу. Мне кажется, что как раз эти близорукие потеряли перспективу и прежде всего перспективу международную.

Национальный вопрос в России будет тогда уничтожен, когда он будет разрешен в интересах трудовых масс всех национальностей России. Национальность и национальные потребности не есть выдумка, наоборот, это реальность, с которой социалист должен считаться. Если мы не будем считаться с этой реальной силой, то российская революция будет проиграна, и этим мы на долгое время отодвинем победу социализма.

Я знаю, что эта задача трудная и разрешить национальный вопрос не легко. Но в этом деле помогут нам вожди международного пролетариата, СНК.

Мы приветствуем особенно тт.Сталина и Ленина и мы говорим, что мусульманский пролетариат отныне с ними.

Правда. 1918. 23 и 24мая 1918. (Речь при закрытии совещания: Образование БАССР... N° 72).

Выступления М. Вахитова (частично в изложении) были напечатаны также в представленном выше татароязычном издании 1918 г. С. 32-36.

№ 245

ДИНМУХАМЕТОВ

(ОТ ПЕРМСКОГО ГУБЕРНСКОГО СОВЕТА И МУСУЛЬМАНСКОГО КОМИССАРИАТА)

Пермский татарский пролетариат хорошо относится к [идее] Татаро-Башкирской республики. Получив проект, во многих местах ему порадовались. Рабочие Осинского, Шадринского и Красноуфимского уездов заявили, что будут бороться за осуществление

494

Татаро-Башкирской республики. Съезд, состоявшийся в Перми 1 апреля, принял постанов­ ление о защите республики.

Татарские рабочие хорошо относятся к власти советов, в каждом районе ведется подготовка к борьбе с богатыми классами. Создаются мусульманские комиссариаты, но

внекоторых местах из-за неумения понять положение мусульман со стороны совдепов

вотношениях между совдепами и мусульманами наблюдается отсутствие взаимо­ понимания. Вообще же мусульмане-рабочие одобряют советскую власть.

Татаро-Башкирская республика (Материалы...). М., 1918. С. 22-23. - Тюрки, араб. граф.

№246

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СОВЕЩАНИЯ

16(17) мая 1918 г.'

1.Привлечь к выборам только оформленные совдепы 7- ми прямо или косвенно заинте­ ресованных губерний.

2.Губернским совдепам предоставляется по 3 голоса, уездным - по 2.

3.Национальным комиссариатам (или отделам) при совдепах предоставляется по одно­ му голосу, при условии утверждения кандидатов соответствующими совдепами.

4.Рамки территории, отмеченные в Положении о Татаро-Башкирской республике, рас­ ширяются с включением в нее прилегающих мелких народностей (чуваши, мари и пр.).

5.Организуется уездное2 представительство на съезд совдепов этой территории, для чего созываются уездные съезды оформленных волостных совдепов. Количество голосов от каждого уездного съезда определяется комиссией по созыву съезда.

6.Решение вопроса автономии, об ее компетенции и территориальных границах предоставляется учредительному съезду советов.

7.Комиссия работает при Народном комиссариате по делам национальностей.

8.Срок созыва съезда определяется Народным комиссариатом по делам националь­ ностей по соглашению с местными совдепами.

9.Местом съезда назначается г. Уфа.

10.Комиссия составляется из 7 членов: [от] Народного комиссариата по делам нацио­ нальностей, по предложению Сталина, выбирается тов. Мулланур Вахитов, от Централь­

ного татаро-башкирского комиссариата - тов. Янбаев, от башкир - тов. Давлетшин3, от татар - тов. Якубов, от чувашей - тов. Ельменев, от мари - тов. Мухин, от русских - тов. Егошин.

Правда. 1918.24мая; Татаро-Башкирскаяреспублика. (Материалы...). М., 1918. С. 38-39. - Тюрки, араб, граф.4

1 Две даты в двух названных далее источниках. Хотя резолюция, судя по всему, принималась 17 мая, но поскольку комиссар национальной политики, согласно «Правде», произнес свою заключительную речь 16-го, то ирешили «закрывать» совещание в этот самый день.

2 В источнике ошибочно усиленное, что проникло и в сб.-к документов и материалов «Образование БАССР». №71.

3 Габидулла Давлетшин - член Уфимского губернского башкирского, татаро-башкирского комиссариата (не путать с ГабдуллойДавлетшиным - соратником Б. Шафиева в Малой Башкирии, Оренбурге).

4 Здесь в конце документа обозначена дата: 17 мая 1918 [г.,] 6 ч.

495

ПРОДОЛЖЕНИЕ:

Пр о я в л е н и я с о ц и а л -н и г и л и з м а

вн а ц и о н а л ь н о м в о п р о с е

№№247-253

№247

Выступление К Я. Грасиса (от Казанского губернского совдепа)1

Ныне мы переживаем дни, когда из-за постановки вопроса о Татаро-Башкирской республике можем потерять из виду правильный путь развития. В то время как на местах погасли искры национальных волнений, был объявлен проект Татаро-Башкирской республики. До этого речь велась исключительно об Урало-Волжском штате, иначе говоря

-о национальном штате как о неделимом штате национальностей2 Мусульманский съезд, состоявшийся в прошлом году в Казани, ставил вопрос исключительно о культурно­ национальной автономии. А уфимское Национальное собрание выработало проект штата Идель-Урал. Но мусульманские социалисты, им не удовлетворяясь, пошли даже дальше националистов, и в результате мы видим перед собой проект национального правительства3

-Татаро-Башкирской республики. Постановка такого вопроса подействовала на казанскую демократию как ушат холодной воды. Ведь ни один здравомыслящий человек не сочтет возможным осуществление предлагаемой национальной автономии. В предполагаемых к включению в нее губерниях ни одна [этнически] своеобразная национальность не составляет необходимого большинства населения, и поэтому получившие этот проект в Казани правящие партии, руководящие их центры лишь сквозь пальцы взглянули на него. Вопрос об этом проекте на совете не был поставлен и рассмотрен.

Правда, вопрос о штате Идель-Урал рассматривался на совете во время обострения отношений между ним и «Забулачной республикой», которая являлась оплотом мусульманской буржуазной контрреволюции. Но в то время не было речи о национальной Татаро-Башкирской республике. Я высказался тогда: не целесообразнее ли будет постановка вопроса о национальном (милли) штате, потому как штат национальностей (миллэтлэр штаты) будет не в состоянии решать национальные проблемы.

Несмотря на это, под давлением мусульманского комиссариата, заявившего о своем несогласии, Казанский совет решил срочно связаться, для обмена мнениями, с Уфой,

подготовительном объединенном заседании правящих партий и на самом съезде (мэжлес) их участник товарищ Якубов совершенно правильно говорил о том, что идея полу­ независимого Волго-Уральского штата была выдвинута исключительно после Октябрьской

1Член латышской секции при Казанском губкоме РКП(б).

2 Так в документе: милли штат и миллэтлэр штаты отождествлены.

3 В татароязычной литературе (в данном случае мы переводим с татарского) под понятием «хокумэт» (правительство) зачастую подразумевается и «государство», республика.

497

революции и, по мнению сторонников советской власти, как оружие для защиты от нее, от большевиков и анархии, созданной правительством Смольного.

На съезде левые мусульманские социалисты постоянно подвергали критике пред­ ставителей контрреволюционного шуро [мусульман] Шарафа и Алкина. Они вошли в организационное бюро по созыву учредительного съезда советов Поволжья и Урала. Но именно поэтому непонятно, почему те же люди старательно взялись за осуществление Татаро-Башкирской республики, то есть за то, чего боялись буржуазные националисты. Это свидетельствует о том, что мусульманские социалисты не в состоянии идти в одном определенном направлении. Под давлением буржуазной нации они растерялись и поли­ тические их действия перестали быть ровными, лишились плавности. В общем, невоз­ можно понять их желания и поведение, которое недостаточно убедительно: не хватает доказательности. Между тем тут чувствуется необходимость совершенно четкого представления о деле, о том, насколько оно верно.

Здесь после моего выступления против создания Татаро-Башкирской республики прозвучали голоса о том, что я превратился в опору буржуазии. Буржуазия, не сумевшая осуществить штат, если это не удастся и мусульманскому комиссариату, будет тому рада, ибо она отрицательно к этому относится. Таков ее политический расчет.

Как бы то ни было, осуществление Татаро-Башкирской республики усилит межна­ циональную рознь и вражду за счет классовой борьбы. Казанский пролетариат и деревен­ ская беднота отрицательно относятся к созданию национального штата, желая осуществ­ ления губернской автономии (вилайэт мехтэриэте). Сказать прямо, нет возможности образования Татаро-Башкирского штата.

Татаро-Башкирская республика (Материалы...). М., 1918. С. 20-22 - Тюрки, араб. граф.

№ 248

Выступление Г. К. Шамигулова

(от Оренбургского губернского мусульманского комиссариата и губернского совдепа)

После взятия Оренбурга, в конце февраля, прошел объединительный съезд крестьян безотносительно к их национальности и национальному вопросу. На съезде были зачитаны положения о Татаро-Башкирской республике. Съезд отклонил эти положения, приняв во внимание, что они вызовут межнациональную рознь. После съезда было арестовано башкирское национальное правительство, участвовавшее в кампании дутовцев. Башкирские казаки по причине взятия нами под арест башкирского правительства объявили о сотруд­ ничестве с Дутовым. Но после укрепления власти советов башкиры стали объединяться вокруг советов и разорвали свои связи с казаками.

Мы против положения [о ТБР], поскольку входим в Уральский совет. На татаро­ башкирском языке издается нами газета «Известия мусульманского комиссариата при [губернском] исполнительном комитете», распространяемая тиражом 16000 экземпляров. Газета «Янги вакыт», орган Национального шуро [мусульман], нами закрыта с конфис­ кацией ее типографии. Буржуазных газет больше нет.

498

Докладчику задается вопрос о том, известно ли ему о решении Оренбургского губерн­ ского мусульманского комиссариата от 30 марта в пользу Татаро-Башкирской республики. Докладчик: до этого взгляды мусульманского комиссариата были причиной [трений], но позже левыми социал-революционерами было принято упомянутое вами решение. Исполнительный комитет, однако, вынес потом резолюцию против этого решения, после чего социал-революционеры вышли из состава комиссариата. Возражение против докладчика: это решение опубликовано в 7-м номере «Известий Оренбургского губернского исполнительного комитета». Докладчик: в 16-м номере от 25 апреля было предложено к опубликованию ранее принятое решение коммунистической партии (3000 человек)1

Татаро-Башкирская республика (Материалы...). М., 1918. С. 18-19. - На татарском языке2.

№249

Гали Шамигулов о поборниках автономнойреспублики как «скрытых националистах и эсерах»,

о «двойной игре башкира Манатова»

12 мая 1918 г.

ТЕЛЕГРАММА

Из <...> Москвы <...> 12/5 <...> Принята [в Оренбурге] 13/5 1918 г.

Состав совещания 18 [человек], из них коммунистов шесть. [При] таком положении дел [мы] подали [в] ЦК заявление [о] директивах. Наша позиция разделяется областным [советом] Урала, два [делегата] Казани-один за, другой против, Пермь против, Уфа против. И большинство скрыто националистическое - эсеров, меньшевиков. Башкир Манатов ведет двойную политику. [В] интересах дела считаем необходимым немедленно при областном3 [совете] оформить отдел [по] мусульманским делам. Для этого немедленно шлите [в] Екатеринбург инструкторов. Отзывайте для допроса [по] делам Башкурдистана Манатова. От имени [губернского] исполнительного комитета телеграфируйте [в] Кремль Свердлову.

Шамигулов

Центр документации новейшей истории Оренбургской области. Ф. 266. On. 1. Д. 27. Л. 21. Телегр. лента.

1 В документе запутанно излагаются этнополитические отношения в Оренбурге и решения, которые принимались здесь по национальному вопросу. Есть и фактические неточности. В принципиальном плане взгляды Шамигулова по данному вопросу нашли наиболее внятное выражение в его телеграмме и докладе Оренбургскому губисполкому, а также коллективном письме коммунистической фракции совещания на имя ЦК РКП(б), которые дальше и последуют у нас.

2 Там же далее. С. 24-31, текст выступлений представителей большевистско-советских органов власти Уральской обл. (Екатеринбург) И. Я. Тунтула и Ф. Ф. Сыромолотова.

3 Видимо, губернском.

499