Tom_1_-_2002

3)Все попытки против осуществления штата Идель-Урал в интересах беднейшего насе­ ления, с чьей бы то ни было стороны, нами будут подавлены.

4)Все советы должны быть немедленно переизбраны на национально-пропорциональ­ ных началах.

5)До переизбрания советов для заведывания мусульманскими делами должен быть образован комиссариат по мусульманским делам от представителей всех мусульманских демократических организаций, стоящих на платформе советской власти.

6)Рабоче-крестьянская армия, состоящая из мусульман, должна находиться в непос­ редственном распоряжении Мусульманского комиссариата.

Председатель собрания Бурундуков Секретарь А. Субханкулов

ЦГИА РБ Ф. 1776. On. 1. Д 2. Л. 25. Подлинник.

№226

24 марта 1918 г.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ПО ДЕЛАМ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ

ОБ УПРАЗДНЕНИИ ВСЕРОССИЙСКОГО [МУСУЛЬМАНСКОГО]

ВОЕННОГО ШУРО

Всероссийское военное шуро и связанные с ним гарнизонные и окружные комитеты и всякие другие военные организации, под каким бы наименованием они ни значились, настоящим упраздняются.

Все дела, документы, и имущество, капиталы передаются в распоряжение местных мусульманских советских комиссариатов, кои ответственны перед Комиссариатом по делам мусульман всей внутренней России при Народном комиссариате по делам националь­ ностей.

Лица, виновные в расхищении имущества во время ликвидации означенных комитетов, будут преданы суду революционного трибунала.

Всякие самочинные организации, являющие попытку вырвать власть из рук мусуль­ манских комиссариатов при советах, объявляются контрреволюционными и подлежат не­ медленной ликвидации.

Народный комиссар поделам национальностей И. Сталин

Комиссар по делам мусульман внутренней России Мулланур Вахитов

Заведующий военным отделом Юсуф Ибрагимов

Москва, 24 марта 1918 года.

Политика советской власти по национальному вопросу за три года. 1917-XI-1920. Госиздат [ Тула], 1920. С. 80 (РСФСР. Народный комиссариат по делам национальностей). В переводе с татарского на русский язык напечатано в кн.: Первый год пролетарской диктатуры в Татарии (Сборник документов иматериалов...) Казань, 1933. С. 45.

470

№227

Распоряжения Мирсаида Султан-Галиева и Хариса Юмагулова1 как комиссаров «Казанской Советской Республики» против националистов

28 марта 1918 г.

ЦЕНТРАЛЬНОМУ ШТАБУ РАЙОНОВ МИЛИЦИИ ТАТАРСКОЙ ЧАСТИ ГОРОДА И ЖЕЛЕЗНЫМ ДРУЖИНАМ

Комиссариат по мусульманским делам при Казанском совете рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, являясь единственным выразителем воли организованного мусульманского пролетариата, считает невозможным далее терпеть существование в городе Казани вооруженных контрреволюционных банд, свивших свое гнездо в татарской части города и прикрывающих фразами о национальном самоопределении свою буржуазную сущность.

Комиссариат по мусульманским делам предлагает центральному штабу районов милиции и железным дружинам не позже, чем по истечении 4-х часов с момента получения настоящего постановления, приступить к сдаче оружия (пулеметов, винтовок, патронов, штыков, гранат и т.п.), как розданного мусульманской буржуазией по рукам, так и находящегося в складах татарской части города, и выдать главарей организаторов железной дружины комиссариату. Оружие должно сдаваться в военный отдел комиссариата (Лобачевская ул., д. Стахеева). В случае неисполнения или какого-либо отступления от настоящего приказа комиссариат по истечении указанного срока сам приступит к разоружению татарской части города («Забулачной республики»). Ответственность за возможные последствия комиссариат возлагает на железную дружину и на центральный штаб районов милиции Татарской слободы как на главного организатора контрреволюционных сил. Мусульманский комиссар предупреждает мусульманскую часть города, что в его распоряжении имеется достаточное количество вооруженных сил, артиллерии, пулеметов и пехоты, которые по первому приказу готовы исполнить свой революционный долг и не остановятся ни перед чем в случае, если последует отказ со стороны штаба районов милиции выполнить ультиматум.

Председатель комиссариата по мусульманским делам М. Султан-Галиев

Секретарь С. Саидгалиев Военный комиссар X. Юмагулов

28(15) марта 1918 года г. Казань.

Знамя революции (г. Казань). 1018. 29 марта. Перепечатано в кн.: Первый год пролетарской диктатуры в Татарии. (Сборник документов и материалов...) Казань, 1933. С. 46.

1 Впоследствии председатель Башревкома, активный сторонник А.-З. Валидова в вопросах национальной автономии Башкортостана.

471

* * *

1 апреля 1918 г.

КОМИССАРИАТ ПО МУСУЛЬМАНСКИМ ДЕЛАМ КАЗАНСКОЙ СОВЕТСКОЙ РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ1

Сим доводится] до сведения населения республики, что мусульманский революционный штаб татарской части города Казани в составе нескольких членов комиссариата Казанской советской рабоче-крестьянской республики и областного комиссариата по осуществлению «Идель-Уральского штата» образован без санкции советского комиссариата по мусульманским делам. Такого соглашения отдельных членов советского комиссариата [с комиссариатом] «Идель-Урала» как организацией, возглав­ ляющей собою ликвидируемую советским комиссариатом «Забулачную республику», не могло быть допущено, так как имелись налицо определенные постановления комиссариата о том, чтобы не считаться с областным мусульманским комиссариатом «Идель-Урала» как с организацией, выделенной правой частью 2-го Всероссийского мусульманского военного съезда, а, напротив, ультимативно требовать от него упразднения. Ввиду изложенного советский комиссариат [по мусульманским делам] Казанской советской рабоче-крестьян- ской республики в экстренном заседании своем 31 марта постановил: упразднить образо­ ванный из представителей контрреволюционного по своему существу областного комиссариата «Идель-Урала» и отдельных членов советского комиссариата по мусульман­ ским делам [революционный штаб] татарской части города и образовать новый временный пролетарский революционный штаб в составе следующих членов советского комиссариата по мусульманским делам: Садык Ахтямов, Шагит Ахмадиев, Харис Юмагулов, Исмагил Рахматуллин и Ибрагим Галеев.

Окончательную ликвидацию контрреволюционного движения в забулачной части города комиссариат по мусульманским делам поручает указанному революционному штабу.

Председатель комиссариата по мусульманским делам М. Султан-Галиев Штаб утверждается, -

Председатель [Казанского] совета р[абочих] и к[рестьянских] депутатов Милх

1 апреля 1918 г., г. Казань.

Знамя революции. 1918. 6 апр. Перепечатано - с разночтениями - в сборниках документов и материалов: Первый год пролетарской диктатуры в Татарии. Казань, 1933. С. 48, и Образование Татарской АССР. Казань, 1963. С. 43-44. В первой из публикаций опущены именные обозначения (подписи) обоих казанских деятелей, во второй - М. Султан-Галиева.

1 Пытаясь перехватить инициативу в деле образования Урало-Волжской автономии, большевики одновременно манипулировали лозунгом «Казанской советской республики», и лишь спустя время, 15 мая 1918 г., исполком Казанского совета вынужден был постановить: «Казанскую губернию впредь республикой не именовать, ибо ни один орган сов[етской] власти таковой республики не провозглашал». (Первый год пролетарской диктатуры в Татарии. Сборник документов и материалов... Казань, 1933. С. 65).

A ll

№228

Материал о дополнительном осложнении ситуации

2 апреля 1918 г.

От делегатов волжско-болгарских мусульман

Заявление

Мы, волжско-болгарские мусульмане, протестуем против захвата автономии, которую хотят забрать в свои руки татарские интеллигенты, так как автономия должна принадлежать по праву только нам, волжско-болгарским мусульманам.

Подписи (неразборчивы)

2 апреля 1918 г.1

ГА РФ. Ф. 1318. Оп. 1.Д. 37. Л. 147. Подлинник.

№ 229

Распоряжение о ликвидации «Милли идара»2 и предписание о его исполнении вусловиях Уфимской губ.

21 апреля 1918 г.

Ссегодняшнего дня ликвидируется Национальное управление тюрко-татар внутренней России и Сибири и национальный фонд, все ему подчиненные губернские, уездные и районные учреждения.

Все имущество, финансы и документы Национального управления передаются в распоряжение Татаро-Башкирского комиссариата при Комиссариате по делам национальностей.

До принятия [дел] специальной комиссией, прибывающей от Татаро-Башкирского комиссариата, все имущество, финансы и документы должны быть взяты в ведение татаро­ башкирского комиссариата при Уфимском губернском совете народных комиссаров.

Сусловием невмешательства в политические дела Духовному управлению предоставляется право самостоятельного учреждения, ведающего религиозными делами.

1В документе: 1919 г.

Сардар Ваисов-глава мусульманской секты, пытавшейся совместить ислам с социализмом. Ваисов приветствовал большевистскую революцию как начало осуществления своих целей, а Ленина как пророка.

1 Было образовано на уфимском «Национальном собрании тюрко-татар мусульман...»

473

Председатель Комиссариата по делам национальностей Сталин

Председатель Татаро-Башкирского комиссариата Мулланур Вахитов

[21 апреля 1918 г.]

Кюряш. 1918. 26 апр. - Тюрки, араб. граф. (Образование БАССР... N° 61).

Судя по содержанию документа, это - телеграмма губернскому татбашкомиссариату с изложением постановления Наркомнаца и дополнением к нему, касающимся Уфимской губ.

1 мая 1918 г. последовала повторная телеграмма за подписью И. Статна и М. Вахитова в Уфу- «совдепу», - об упразднении «Милли идара» и о том, что его дела по Уфимской губ. на время передаются под ответственность мусульманского татбашкомиссариата Уфимского губсовнаркома (РЦХИДНИ. Ф. 3. On. 1. Д. 4379. Л. 1).

№230

Ответнаяреакция «Милли идара» на распоряжение

И.Сталина и М.Вахитова1

Не ранее 21 апреля 1918 г 2

СТАЛИНУ

Мы, избранные Национальным собранием мусульман внутренней России и Сибири председатель Духовного ведомства муфтий, председатель Ведомства просвещения и председатель Центрального национального управления, делегированы Национальным управлением [тюрко-татар мусульман] для того, чтобы от имени мусульман внутренней России и Сибири заявить советскому правительству нижеследующее.

Мы, мусульмане, в течение долгих столетий при старом режиме были лишены прав в области управления своими национальными делами. Вся наша национальная жизнь заключалась в беспрерывной глухой борьбе с царским правительством за сохранение наших национальных учреждений и за удержание управления ими в своих руках. Но тяжелая рука старой власти постоянно3 вырывала наши национальные дела из наших рук для передачи их в ведение своих чиновников. Таким образом, к концу старого - дореволюционного - периода русской истории в наших руках не оставалось ни одного самостоятельного национального учреждения для управления своими национальными делами, даже нашими духовными делами управляли назначенные без ведома и согласия мусульман правительственные чиновники.

Мусульмане никогда не переставали стремиться к самоопределению в области рели­ гиозных, национальных и культурных дел и, несмотря на систематическое гонение, никогда не скрывали этого стремления. Наши съезды разгонялись, организации распускались, газеты закрывались, и избранные руководители нации подвергались беспощадному преследованию. Но идея национального самоопределения всегда была жива в сознании народной массы.

1Документ содержит не только протест против административного решения о роспуске Национального управления тюрко-татар мусульман, но также и защиту тюрко-мусульманской автономии от посягательства большевиков.

2 Датируется по содержанию.

3 В документе: постепенно.

474

Когда, после февральского переворота в прошлом году, мы, мусульмане, единодушно примкнули к революции, ее приветствовали и поддержали, то нами руководила мысль, нас воодушевляла надежда, что революция нам принесет с собою не только гражданское и экономическое раскрепощение, но и национальную свободу.

Мы были уверены, что революция ознаменует для нас начало эры национального самоопределения.

22 июля 1917 года объединенный меджлис трех мусульманских съездов (духовного, военного и общемусульманского), уверенный в сочувствии и поддержке всех демократических слоев русского общества, провозгласил национально-культурную автономию мусульман внутренней России и Сибири, принял временное положение об устройстве органов управления культурно-национальными делами и для выработки основных положений об устройстве культурно-национальных учреждений в окончательной форме постановил созвать национальное собрание.

Национальное собрание всех мусульман внутренней России и Сибири, заседавшее в городе Уфе, выработало эти основные положения и создало соответствующие органы управления. Было учреждено Центральное национальное управление, состоящее из трех ведомств - духовного, культурно-просветительного и хозяйственно-финансового.

Каждое ведомство заведывало соответствующими его назначению отраслями национальных дел: Духовное ведомство управляло духовно-религиозными делами мусульман, заменяя собою старое правительственное Оренбургское магометанское духовное собрание. Ведомство просвещения управляло мусульманскими школами и вообще учебно-воспитательными делами. Третье-хозяйственно-финансовое ведомство заведывало фондами, собранными из добровольных пожертвований на религиозные и культурные нужды мусульман. Центральное управление имело свои разветвления в губерниях, окружные национальные управления, состоящие из 3-х лиц, которые заведовали теми же делами в пределах округа.

Все эти учреждения повсеместно были уже окончательно организованы и функционировали при единодушной моральной и материальной поддержке всех классов мусульман внутренней России и Сибири.

Провозгласив культурно-национальную автономию и создав органы для ее проведения в жизнь, мы, мусульмане, осуществляли нашу вековую мечту и традиционный идеал нашего народа и были уверены, что мы не только не встретим со стороны демократической власти в России никаких препятствий, но даже рассчитывали на сочувствие и поддержку, ибо объявленная и осуществляемая нами культурно-национальная автономия, будучи организацией внеклассовой, не имела никакого отношения к организации политической власти и могла уживаться с любой демократической формой правления.

Но советское правительство в лице Комиссариата по национальным делам постановило распустить Национальное управление со всеми его окружными отделениями. Постанов­ ление это в настоящее время приведено в исполнение. Мы уполномочены заявить от имени мусульман внутренней России, что роспуск Национального управления и конфискация национального фонда вызывает всеобщее недовольство мусульман. Мы смотрим на этот акт советского правительства как на действие, самым вопиющим образом нарушающее ту свободу самоопределения народов, которая была провозглашена как один из лозунгов советской власти, и как ничем не вызванное с нашей стороны оскорбление нашего национального чувства.

Такое же недовольство вызывает другое распоряжение советского правительства, касающееся нас, мусульман. Это - декрет об отделении церкви от государства. Признавая принципиально отделение церкви от государства желательным, тем не менее мы не считаем возможным применение этого декрета в настоящем его виде. Особенно волнуют нас,

475

мусульман, пункты 8, 9 и 13 декрета, касающиеся гражданской метрикации, преподавания вероучения в частных школах и [предусматривающие] национализацию имущества рели­ гиозных обществ. Если до сих пор не было никаких внешних проявлений этого недоволь­ ства, то это потому, что местные представители советской власти во многих местах издали успокоительные воззвания о неприменимости декрета к мусульманам.

Председатель Национального управления Садрий Максудов

Председатель Духовного ведомства Г. Галеев Председатель Ведомства просвещения Курбан-Галеев Верно {подпись)

ГА РФ. Ф. 1235. Оп. 93. Д. 163. Лл. 216-217.

№231

О том же высшие иерархи мусульманства (г. Уфа)

25 апреля 1918 г.

Тех, кто возмущает верующих мужчин и женщин и не раскаивается, непременно постигнет кара божия в геенне, кара для них неимоверно тяжкая (глава «Брудж», стих 15).

Если дела страны поручаются лицам недостойным, то это означает близость конца света (из Сахих-Эль-Бухари - изречение Пророка).

Веками томившиеся в религиозных и национальных притеснениях тюрки-татары внутренней России и Сибири, находя после великой революции необходимым взять национальные и религиозные дела в свои руки, объявили культурную автономию и в целях осуществления последней созвали Национальное собрание, которым было избрано Национальное управление в составе трех назаретов (министерств). В сравнительно короткое время Национальное управление начало приводить религиозные и национальные дела в надлежащий порядок, отвечающий запросам и желаниям нации.

Сегодня, 25 апреля, назареты финансов и просвещения из состава этого Национального управления, вопреки воле и желанию нации, распущены темной силой. Оставшееся нераспущенным духовное управление объявляет категорический протест против такого деяния, совершенного кучкой людей вопреки воле нации. Оно пре­ дупреждает лиц, совершивших эти деяния, что в ближайшем будущем они понесут величайшую ответственность перед нацией и историей.

Муфтий: Галимджан Мухамеджанович Баруди Казн: Риза Фахретдинов

Салихджан Урманов Кашшаф Тарджуманов Хужжат Махмудов Габдулла Сулеймани Мухлиса Буби

Касимов Г. Пантюркистская контрреволюция и ее агентура султангалиевщина. Казань, 1931. С. 45-46.

476

№232

В дополнение к постановлению ороспуске Всероссийского военного шуро (совета) мусульман от 24 марта 1918 г.1

16мая 1918 г.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ПО ДЕЛАМ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ

ОБ УПРАЗДНЕНИИ ВСЕРОССИЙСКОГО МУСУЛЬМАНСКОГО СОВЕТА

Всероссийский мусульманский совет упраздняется.

Все дела, имущество и капиталы передаются в распоряжение Центрального мусульманского комиссариата. Лица, препятствующие ликвидации вышеозначенного совета, будут привлечены к ответственности.

Народный комиссар по делам национальностей И. Сталин

Председатель Центрального мусульманского комиссариата Мулланур Вахитов

РЦХИДНИ. Ф. 3. On. 1. Д. 4380. Лл. 1-2; Известия ВЦИК. 1918. 22 мая; СУ. 23 мая 1918. № 36. Ст. 484. (Перепечатано и содержится также в кн.: Политика советской власти по национальному вопросу за три года. 1917-XI-1920. С. 81. (РСФСР. Народный комиссариат по делам национальностей); Первый год пролетарской диктатуры в Татарии (Сборник документов и материалов...) Казань, 1933. С. 46).

№233

Мусульманская воинская часть в вопросе о военно-политическом конфликте в Казани2

18 мая 1918 г.

В КОМИССАРИАТ ПО ДЕЛАМ МУСУЛЬМАН ВНУТРЕННЕЙ РОССИИ

ПРИ СОВЕТЕ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ

Полковой комитет 95-го пехотного полка по не зависящим от себя обстоятельствам не мог в скором времени дать ответы на вашу секретную анкету за № 166 от 8 марта 1918 года.

Имея в виду посл[овицу] «Лучше поздно чем никогда» и считаясь с тем, что сообщаемое имеет громадное значение, комитет счел себя обязанным ответить при первой возможности. Согласно приказу по Казанскому военному округу, комитет в последних числах марта был упразднен.

Отвечая на вашу секретную анкету, сообщается следующее:

1См. документ № 226.

2 Документ воспроизводится с сокращениями.

477

В первых числах марта сего года распоряжением местного совета были арестованы четыре члена покойного «Вошуро». В следующий день часов [в] 11 дня на Сенной площади был многолюдный митинг, где постановили категорически требовать освобождения арестованных. После митинга бурно настроенная толпа направилась к штабу Ваисова и потребовала от последнего о выдаче имеющегося у него оружия. Естественно, последовал отрицательный ответ. Толпа хотела ворваться в штаб Ваисова, товарищи Ваисова начали стрелять. Мусульманский окружной комитет и члены «Вошуро» повели среди мусульманского населения сильную агитацию против Ваисова. В результате этой агитации вооруженная толпа из нескольких солдат и штатских начала вооруженное действие против Ваисова, в результате чего Ваисов в одной из комнат штаба был убит ружейной пулей, выстреленной с улицы. В тот же день до 4-х часов вечера оружие и патроны, находившиеся при штабе Ваисова, были розданы штатскому населению. Одновременно с этим неизвестные личности образовали «временный революционный штаб», появилась масса прокламаций, призывающих народ признать этот штаб. Татарское население забулачное было вынуждено признать его. В это же время полковой ахун 95-го пехотного запасного мусульманского полка Гатаулла Багаутдинов и атаман 95-го полка Биглов и прочие националисты провоцировали недемобилизовавшихся солдат-мусульман [на то, чтобы] идти демонстративным порядком в крепость для уничтожения местного совета.<...> [Но] надежды агитаторов [с]провоцировать 95-й полк не увенчались успехом. Когда не удалось им [с]провоцировать солдат 95-го полка, революционный штаб усиленно принялся вооружать мусульманское население. На всех улицах забулачные [татары] поставили своих патрулей.

<...> Спустя три дня [после] образования мусульманского забулачного революционного штаба, т.е. 3 марта в 1 час ночи, шло экстренное заседание президиума полкового комитета 95-го пехотного полка. Обсуждался вопрос о скорейшем роспуске солдат и другое, относящееся к демобилизации. В это время появилось около 250 человек вооруженных солдат и штатских; скомандовали «руки вверх», сорвали трубку телефонного аппарата и после этого потребовали от президиума комитета указать, где находится оружие и огнестрельные припасы полка. Приказано было членам президиума не шевелиться. К нашим грудям были приставлены штыки. Один из членов президиума Кадыров вынужден был показать оружейный склад. В эту же ночь было увезено 20 возов винтовок и патронов, в том числе и трубка телефонного аппарата и арестованный телефонист Ганеев. Такое явление было для комитета неожиданным. Президиум был ошеломлен. Комитет, духом не падая, на другое утро обо всем случившемся сообщил мусульманскому комиссариату при Казанском совете рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, и в этот же день все оставшееся оружие и принятое от рот были сданы в комиссариат. Хотя мусульманский комиссариат в то время был очень молод и почти бессилен, но все-таки при помощи советов <...> день ото дня стал усиливаться, так что полковой комитет мог найти в нем надежную опору. Полковой комитет, опираясь на мусульманский комиссариат, уже категорически запретил вооружен­ ным бандам расхищать полковое имущество.

Последний шаг комитета забулачному штабу не понравился. Как подчиненный им, кавалерийский эскадрон остался у забулачного [штаба], был [у него], как говорится, правой рукой1 Татары были опьянены разными воззваниями и были в восторге от чего-то. Восторженное настроение сразу упало в положение точки замерзания. Пролетарское2 и вообще трудовое татарское население стало выражать свое несогласие с деятельностью забулачного штаба. Он[о] стал[о] понимать бездеятельность и неосновательность в дальнейших действиях штаба.

1В документе: правая рука.

2 В документе: пролетарий.

478

Спустя 15 дней полковой комитет с ведома мусульманского комиссариата повел агитацию среди забулачных кавалеристов и вообще среди пролетариата, находившегося под ружьем. Энтузиазм в рядах кавалерии и армии стал падать. Забулачная вооруженная сила стала понемногу таять. Наконец 27 марта нов[ого] ст[иля] забулачная татарская часть гор. Казани была оцеплена матросами и к ним на помощь пришли мусульманские красноармейцы. Местный совет предъявил ультиматум забулачному татарскому штабу, чтобы сдать все имеющиеся оружие и огнестрельные припасы при нем. По истечении срока ультиматума (2 часа дня) на татарских улицах стали трещать пулеметы, были слышны ружейные выстрелы. Серьезных столкновений не было. Забулачная армия, кавалерия во главе со своим штабом были вынуждены сдаться. В этот же день для ликвидации беспорядка и [изъятия] имуществ[а], бывшего [у] забулачных контрреволюционных орга­ низаций, был организован временный штаб под названием «временный революционный штаб татарской части города». Началась ликвидация забулачной армии, обыски, отбиралось оружие, огнестрельные припасы и пр. Во время ликвидации этого дела был ранен один красноармеец мусульманин, через некоторое время скончался в больнице. Кроме этого, никаких случаев убийства не было. Выше означенный революционный штаб продолжает работать и по сие время.

Ответы на ваши вопрос^:

1.Вопрос первый [- ] выше [ответ] изложен1

2.Над осуществлением Урало-Волжского штата пытались [работать]: а) покойное Вошуро, б) Казанский мусульманский военно-окружной комитет.

3.Фактическое осуществление Урало-Волжского штата было поручено 2-му Всерос­ сийскому военному съезду [мусульман], который для этого выделил от себя «комиссариат по осуществлению Урало-Волжского штата», в состав которого вошли вредные для рево­ люции элементы.

4.Организация белогвардейцев г. Казани и все тайные контрсоветские организации, вышеуказанные организации по осуществлению Ур[ало]-В[олжского] штата сошлись на национально-буржуазной подкладке. Буржуазия, как татарская, так и русская, открыто оказывала вышеназванным организациям свою материальную поддержку. <...>2

Характер отношения полкового комитета 95-го пехотного запасного мусульманского полка вытекает из вышеупомянутого и изложенного доклада. Отношение Финляндского

нейтрально. Мусульманский гарнизонный комитет в последнем своем заседании вынес резолюцию поддерживать совет и образованный при нем мусульманский комиссариат.

27 марта нов[ого] ст[иля] по инициативе совета и других революционных организаций приехали в гор. Казань матросы и казанские события были окончательно ликвидированы без кровопролития. С того времени как в гор. Казани, так и в провинции власть в руках

1В документе: изложенный.

2 Если взять II мусульманский военный съезд (с участием башкирской делегации) и учрежденный им «КУВШ», куда вошел из башкир Салях Атнагулов, то они были разношерстны по составу и не столь агрессивны по отношению к советской власти. Допускался и советский вариант Урало-Волжского штата, сближающийся с проектом Татаро-Башкирской советской республики, и последний вполне поддерживался левым крылом мусульманского воинства. Вот что было записано в «Положении о мусульманском московском советском полке»:

1.Защита пролетарской рабоче-крестьянской революции.

2.Поддержка осуществления Татаро-Башкирской советской республики.

3.Беспощадная борьба с контрреволюцией.

4.Защита советской власти.

РГВА. Ф. 17. On. 1. Д. 124. Л. 1.

479