TERRORIZM

§3. Терроризм как форма социального движения

3)террор — социально-политический фактор действительности,

âто время как терроризм — явление уголовно-правового свойства. По мнению В.П. Емельянова, террор и терроризм — явления разно-

уровневые по своей сущности и значимости последствий для общества, которые они могут причинить. Понятия, наиболее близкие к террору, это «война», «агрессия» и «геноцид». Насильственные действия при войне, ведущейся с соблюдением правил в отношении раненых, военнопленных, медицинского персонала, прочего гражданского населения, предусмотренных международными конвенциями, направлены на вооруженные силы неприятеля, а не против мирного населения. Как убежден В.П. Емельянов, война направлена против равных, а террор против бесправных1.

По мнению С.А. Эфирова, «терроризм» в широком смысле можно употреблять как понятие объединяющее нелегальную подрывную деятельность, все виды государственного террора, террористической политики и геноцида, а в узком смысле — в отношении нелегальных террористических актов. В этом случае, по его мнению, понятие террора сохраняет свое первоначальное значение, возникшее в период якобинской диктатуры, т. е. значение государственного террора2.

Ю.М. Антонян предлагает понимать под терроризмом как все множество террористических действий, так и отдельные террористические акты. Кроме того, напомним, что он настаивает на различении криминологического (более широкого) и уголовно-правового понятий терроризма. С этой точки зрения автору представляется возможным выделить такие виды терроризма как политический, государственный, религиозный, националистический, военный, криминальный, корыстный и т. д.3

Под террором Ю.М. Антонян имеет в виду реализацию терроризма в те- чение достаточно длительного времени, на значительной территории

èв отношении большого количества людей4.

Â.Легойда задает иной подход: «Нельзя забывать, что современный

терроризм, равно как и терроризм в любые времена, есть, прежде всего, специфическая идеология, то есть ценностная система»5.

Заметим, что некоторые авторы называют определенной системой

èтеррор. Так, во втором дополнительном томе словаря Брокгауза

èЕфрона, вышедшего в 1907 году, в статье «Террор в России» террор на-

1Ñì.: Емельянов В.П. Терроризм и преступления с признаками терроризирования… — С. 69.

2Ñì.: Эфиров С.А. Терроризм: психологические корни и правовые оценки // Государство и право. — 1995. — ¹ 4. — С. 24.

3Ñì.: Антонян Ю.М. Терроризм… — С. 33–41.

4Ñì.: Антонян Ю.М. Терроризм… — С. 11.

5Легойда В. Может ли демократия победить терроизм? // Новая политика. — 2004. — ¹ 10. — С. 38.

51

Глава 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ТЕРРОРА

зван «системой борьбы против правительства, состоявшей в организации убийства отдельных высокопоставленных лиц, а также шпионов и в вооруженной защите против обысков и арестов»1.

Все приведенные трактовки свидетельствует о том, что выбор значе- ния, вкладываемого в термин «терроризм», в существенной мере условен и зависит от той интеллектуальной традиции, которой придерживается автор. Именно эта условность и приводит к размыванию отличий между террором и терроризмом.

Словарь основных терминов и понятий в сфере борьбы с международным терроризмом и иными проявлениями экстремизма, дает следующие определения террору и терроризму.

1.Террор — метод политической борьбы, заключающийся в массовом и целенаправленном осуществлении акций по устрашению и подавлению политических и иных противников, включая их физическое уничтожение. Сопровождается массированным идейно-пропаганди- стским и морально-психологическим воздействием. Различают террор государственный и антигосударственный.

2.Терроризм — сложное социально-политическое и криминальное явление, обусловленное внутренними и внешними противоречиями общественного развития различных стран. Представляет собой многоплановую угрозу для жизненно важных интересов личности, общества и

государства, одну из наиболее опасных разновидностей политического экстремизма в глобальном и региональных масштабах2.

«По своей социально-политической сущности, — говорится далее

âсловаре, — терроризм представляет собой систематическое, социально или политически мотивированное, идеологически обоснованное применение насилия либо угроз применения такового, посредством которого через устрашение физических лиц осуществляется управление

их поведением в выгодном для террористов направлении и достигаются преследуемые террористами цели»3.

Важность и необходимость содержательного определения терроризма в его понятийной специфике по сравнению с террором очевидна. Однако очевидно и то, что задача такого определения всякий раз выполняется в рамках той концептуальной системы, которой придерживается конкретный автор. При этом выбор значения, вкладываемого тем или иным автором в термин «терроризм», с одной стороны, конвенционален,

1Энциклопедический словарь. Изд. Ф.А. Брокгауз и И.А. Ефрон. — СПб., 1907. —

Дополнит. т. II. — С. 753.

2Ñì.: Словарь основных терминов и понятий в сфере борьбы с международным терроризмом… — С. 3.

3Словарь основных терминов и понятий в сфере борьбы с международным терроризмом… — С. 3.

52

§3. Терроризм как форма социального движения

ñдругой стороны, диктуется используемой категориальной схемой. В связи с этим важно определить то категориальное основание, критерий и меру, которые ограничивают сугубо конвенциональный произвол при определении понятия терроризма и способствуют детерминированному развитию его более глубокого понимания.

При выявлении такого критерия следует, как минимум, исходить из факта, что необходимо не просто сформулировать содержание понятия, а определить термин, который данное понятие закрепляет. Проще говоря, терроризм следует рассматривать не только как понятие, но и как термин специфического языка.

Как известно, содержание понятия, зафиксированное в термине, определяется не только признаками денотата, но и языковой формой данного термина. Эта форма, будучи неотъемлемой составляющей самого термина, определяет в некоторой части и его содержание. В нашем случае такую форму определяет существительное «терроризм». С уче- том языковой формы понятие, которое фиксируется в термине «терроризм», должно быть согласовано с той семантической функцией, которая закреплена за словами, имеющими суффикс -изм.

Существительными с суффиксом -изм называют общественно-поли- тические и научные направления, системы, качества, склонности, связанные с тем, что названо мотивирующим словом. Семантическим подтипом таких существительных являются названия направлений и систем, сфер деятельности, склонностей, а также заболеваний. Эти существительные могут быть как именем нарицательным, так и именем собственным.

Приведем в качестве примеров серию определений из отечественной справочно-энциклопедической литературы.

1.Названия учений, направлений, систем:

—Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля; термин введен Ф. Теннисом в 1883): 1) Направление в философии, рассматривающее волю в ка- честве высшего принципа бытия. Волюнтаризм характерен для философии Августина, Иоанна Дунса Скота и др. Как самостоятельное направление впервые оформилось у Шопенгауэра; 2) Деятельность, не считающаяся с объективными условиями, характеризующаяся произвольными решениями осуществляющих ее лиц.

—Позитивизм (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии.

—Холизм — (от греч. holos — весь, целый) — «философия целостности», идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат

53

Глава 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ТЕРРОРА

творческой эволюции, которая направляется нематериальным «факто-

ром целостности».

—Агностицизм (от греч. agnostos — недоступный познанию) — философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины; ограничивает роль науки лишь познанием явлений.

—Номинализм — направление средневековой схоластической философии, которое, в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их лишь именами (лат. nomen — имя, nominalis — именной, отсюда название), словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных единичных вещей (крайний, или строгий, номинализм — И. Росцелин и др.), или чисто мыслительными образованиями, существующими в уме человека (концепты, отсюда название этого «умеренного номинализма» — концептуализм.

—Материализм (от лат. materialis — вещественный) — философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы.

—Большевизм — возникшее в начале XX в. в России революцион-

ное, последовательное марксистское течение политической мысли

âмеждународном рабочем движении, получившее свое воплощение

âпролетарской партии нового типа, в партии большевиков, созданной В.И. Лениным.

—Меньшевизм — главное оппортунистическое течение в российской

социал-демократии, разновидность международного оппортунизма.

—Популизм (от лат. populus — народ) — разнородные по идейно-по- литическому содержанию общественные течения и движения, апеллирующие к широким массам и отражающие противоречивость массового сознания («левый» популизм, «правый» популизм и т.д.).

2. Названия сфер деятельности:

—Бандитизм — преступная деятельность бандитов, разбой, грабеж.

—Остракизм (греч. ostrakismos, от ostrakon — черепок) — в 6–5 ââ. äî

í.э. в Древних Афинах, а также в Аргосе, Сиракузах и других городах изгнание отдельных граждан по решению народного собрания (обычно на 10 лет). Каждый обладавший правом голоса гражданин писал на черепке имя того, кто опасен для народа. В переносном смысле — изгнание, гонение.

—Коллаборационизм [фр. collaborationnisme, лат. collaborare сотрудничать] — сотрудничество жителей оккупированной страны с оккупантами.

54

§3. Терроризм как форма социального движения

3.Название политики, идеологии:

—Национализм — 1) идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим;

2)проявление психологии национального превосходства, национального антагонизма, идеи национальной замкнутости.

—Колониализм — политика захвата колоний, установления в них колониальных режимов.

—Фашизм — идеология воинствующего расизма, антисемитизма и шовинизма, опирающиеся на нее политические течения, а также открытая террористическая диктатура одной господствующей партии, созданный ею репрессивный режим, направленный на подавление про-

грессивных общественных движений, на уничтожение демократии

èразвязывание войны.

—Расизм — реакционная теория и политика, утверждающая превосходство одной расы над другой.

4. Названия склонностей, заболеваний:

—Негативизм (в медицине) — симптом психического расстройства, при котором больные бессмысленно сопротивляются внешним воздействиям, отказываются выполнять любые просьбы (пассивный негативизм) или делают все наоборот (активный негативизм).

—Алкоголизм — хроническое заболевание, обусловленное систематическим употреблением спиртных напитков.

—Схематизм — упрощенность понимания, изложения, изображения ÷åãî-ëèáî.

—Наркотизм — заболевание, обусловленное систематическим употреблением наркотических средств.

—Снобизм — взгляды, поведение, манеры, присущие снобу.

Примеры собственного существительного рассматриваемого семантического подтипа могут быть следующие: «Веды» — ведизм, Византия — византизм, Луна — лунатизм.

Другим семантическим подтипом существительных с суффиксом -изм являются названия учений, направлений и систем, их разновидностей, связанных с именем собственным какого-то лица:

— Марксизм — философское, экономическое и политическое уче- ние, основоположники которого — К. Маркс и Ф. Энгельс. Научная система философских, экономических и социально-политических взглядов, составляющих мировоззрение рабочего класса; наука о познании и революционном преобразовании мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления, о законах революционной борьбы рабочего класса за свержение капитализма, созидательной деятельности трудящихся в построении социалистического и коммунистического общества.

55

Глава 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ТЕРРОРА

—Марксизм-ленинизм — научная система философских, экономи- ческих и социально-политических взглядов, составляющих мировоззрение рабочего класса; наука о познании и революционном преобразовании мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления, о законах революционной борьбы рабочего класса за свержение капитализма, созидательной деятельности трудящихся в построении социалистического и коммунистического общества.

—Троцкизм — идейно-политическое мелкобуржуазное течение, враждебное марксизму-ленинизму и международному коммунистическому движению, прикрывающее свою оппортунистическую сущность леворадикальными фразами.

—Дарвинизм — теория эволюции (исторического развития) органи- ческого мира Земли, основанная на воззрениях Ч. Дарвина.

Третьим семантическим подтипом рассматриваемого типа сущест-

вительных являются слова, которые обозначают названия качеств

èсклонностей, направлений и систем, представителем которых является лицо, названное нарицательным существительным:

—героизм — отвага, решительность и самопожертвование в крити- ческой обстановке;

—патриотизм — преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу;

—идиотизм — 1) обиходное название врожденного слабоумия; 2) глупость, бессмыслица (ðàçã.);

—либерализм — 1) идеологическое и политическое течение, объединяющее сторонников демократических свобод и свободного предпринимательства; 2) излишняя терпимость, снисходительность, вредное попустительство;

—аскетизм — строгий образ жизни с отказом от жизненных благ

èудовольствий;

—царизм — царский режим, форма правления, при которой верховная власть принадлежит царю;

—феодализм — предшествующая капитализму общественно-эко- номическая формация, характеризующаяся существованием двух основных классов — феодалов и находящихся в личной от них зависимости крестьян.

Скорее всего, нарицательное существительное «терроризм» относится к первому подтипу существительных с суффиксом -изм, т. е. к тем существительным, которыми называют учения, направления

èсистемы, сферы деятельности. В стратегии концептуализации представлений о терроризме интерпретации его как склонности или заболевания не применяются.

56

§ 3. Терроризм как форма социального движения

Обзор определений терроризма подтверждает отнесение данного

термина к указанной категории существительных: им обозначается

èдеятельность, и политика, и разновидность явления, и идеология,

èсистема, и даже метод:

—терроризм — устрашивание, устрашение смертью, казнями, убийством и всеми ужасами неистовства1;

—терроризм (полит. книжн) — тактика, политика террора, деятельность террористов2;

—терроризм — прежде всего, специфическая идеология, т. е. ценностная система3.

—терроризм — это метод, посредством которого организованная

группа или партия стремится достичь провозглашенных ею целей преимущественно через систематическое использование насилия4.

С точки зрения языковой формы наиболее репрезентативно содержание термина «терроризм» раскрывается следующим образом: «Терроризм включает несколько взаимосвязанных элементов: идеологию терроризма (теории, концепцию, идейно-политические платформы); террористические структуры (международные и национальные террористи- ческие организации, экстремистские — правые и левые, националисти- ческие, религиозные и другие общественные организации, структуры

организованной преступности и т. п.), а также собственно террористи- ческую практику (террористическую деятельность)»5.

Действительно, о терроризме можно сказать, что это идеология и практика, движение и течение, деятельность и сознание. Онтологически в терроризме можно усмотреть систему, гносеологически — явление, за которым скрывается некая сущность, методологически — метод. Каким образом будет концептуализирован феномен терроризма, будет определяться доктринальными основоположениями. Отсюда вариабельность трактовок терроризма, отличимость/неотличимость его от террора. Можно как не придавать особого значения терминологической дифференциации «террора» и терроризма», так и радикализовать это различие.

Для решения этой проблемы может быть применена стратегия концептуализации базисными различениями, т. е. теми диспозициями, которые принимаются в качестве фундаментальных, фиксирующих «разрывающие» явление противоречия, подлежащие безусловному разре-

1Ñì.: Äàëü Â. Толковый словарь живого великорусского языка. — Т. 4. — С. 401.

2Ñì.: Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова. — Т. 4. —С. 694.

3Ñì.: Легойда В. Может ли демократия победить терроризм?

4Ñì.: Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2003.

5Словарь основных терминов и понятий в сфере борьбы с международным терроризмом… — С. 3.

57

Глава 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ТЕРРОРА

шению. Принятие или непринятие этих диспозиций не субъективно, но субъектно, и объективно определяется уровнем развития практики субъекта, ее дифференциации и усложнения.

Âнастоящее время следует констатировать, что понятия «террор»

è«терроризм» отображают разные явления, в связи с чем вопрос о тождестве и различии между этими понятиями и дебатируется. Единственное надежное основание для искомого различения — морфологи- ческая структура термина.

Âсилу того, что элементу знака придается значимая семантическая функция, влияющая на содержание слова, имплицитной онтологической предпосылкой, обусловливающей данное допущение, является положение о взаимоопосредствовании материи и сознания при определяющей роли материи. Эта в целом материалистическая позиция, актуализированная в предметной области знаковых систем, имеет более широкое онтологическое значение, предопределяющее и саму интерпретацию терроризма.

Иначе говоря, терроризм следует понимать как некоторое движение (направление движения), системно организованную деятельность, включающую в свою структуру некоторую идеологию и практику. Терроризм как тип социального движения маркируется конкретной психоформой — переживанием ужаса. Это психическое состояние является целью, средством, предметом и источником терроризма как движения.

Состояние ужаса не остается неизменным, а находится в движении, опосредуется иными по отношению к нему факторами и обстоятельствами, вызывающими ужас и воспринимающимися как «предмет страха» или «устрашающее обстоятельство». Таким образом, ужас как момент сознания находится в опосредованном и развивающемся единстве с устрашающим обстоятельством.

Это единство является системным, так как содержит конкретный порядок движения. Террор как ужас — функционально ведущий момент терроризма как движения, а террор как устрашающее обстоятельство — функционально подчиненный, но определяющий момент этого движения. С учетом указанной субординации терроризм есть прежде всего духовное движение, опосредствованное устрашающими обстоятельствами. В дальнейшем развитии это опосредование приобретает относительно самостоятельный и в то же время обеспечивающий характер движения террористической практики.

Исходным для системного понимания общества является понятие социальной формы движения материи. Специфика этой формы движения материи состоит в том, что здесь движение опосредуется сознанием как генетически высшей формой отражения. Дальнейшая дифференци-

58

§ 3. Терроризм как форма социального движения

ация форм сознательного отражения действительности дифференцирует социальную форму движения.

Как отмечает А.А. Бутаков, социальная форма движения не есть не- что неделимое, гомогенное, «каждая “основная” форма включает в себя формы движения меньшей общности, эти формы распадаются на более специфические взаимодействия и т. д.»1. Так, например, физическая форма движения представляет собой целую группу родственных форм движения — электромагнитной, механической, тепловой и др. Не исключение и социальная форма движения, которая также включает целую группу родственных форм движения материи — экономическое движение, движение народонаселения, политические движения, различные движения в духовной жизни общества и пр. Терроризм обычно идентифицируют как политическое движение.

Каждая из многочисленных форм социального движения специфицируется во-первых, опосредующей ее формой социального отражения, и, во-вторых, тем конкретным материальным носителем, на котором она преимущественно реализуется. Терроризм как форму движения специфицирует психоформа ужаса. В известном смысле его можно определить как движение ужаса.

В результате террор может быть интерпретирован как некоторый феномен, данный в массовой общественной практике и фиксируемый как массовым, так и экспертным сознанием. В экспертном сознании уже в рамках языковой рефлексии в разнообразных проявлениях террора может усматриваться и выделяться терроризм как некоторая система, тип (направление) движения или деятельность. Террор в его случайных, эпизодических, непосредственных, простейших, несистематических и неразвитых формах не идентифицируется как направленное движение, и поэтому не номинируется в экспертном сознании как терроризм.

Последний реализует уже самодвижение отдельных конкретных форм террора. Соответственно, не любые проявления террора трансформируются в терроризм. А терроризм выражает направленное, систематическое движение тех проявлений террора, которые обладают исторической перспективой.

Движение ужаса есть стихийный и в тоже время рефлексивно развивающийся процесс. Движение ужаса изменяет это психическое состояние, рутинизирует его пройденные формы и погружает их в бессознательное, актуализируя новые и новые ужасы. Осознание динамики ужаса и устрашающих обстоятельств придает процессу направленность, регулируемую наличными средствами. В результате терроризм как стихийное социальное

1 Бутаков А.А. Основные формы движения и их взаимосвязь в свете современной

науки. — М., 1974. — С. 253.

59

Глава 1. КОНЦЕПТОСФЕРА ТЕРРОРА

движение приобретает более высокий онтологический статус террористи- ческой деятельности, формирующей устрашающие обстоятельства.

Далеко не все формы терроризма по уровню своего развития и степени рефлексивности достигают онтологического статуса террористической деятельности. Даже отдельные террористические акты или акции еще не составляют террористической деятельности. Любая разновидность социальной деятельности в силу своей рефлексивности включает специализированную подсистему по воспроизводству средств собственной реализации. Так, трудовая деятельность конституируется с устойчивым производством средств труда, научная деятельность — с методологическим продвижением, политическая деятельность — с развитием государства и других политических структур. Соответственно, террористическая деятельность конституируется с выделением специализированных подсистем, направленных на организацию и тщательную подготовку террористических актов. Тогда терроризирует уже не только сам непосредственный террористический акт, но и подготовка средств его реализации.

§ 4. Интерсубъектность террористической деятельности

Говоря о смысле науки, Г. Риккерт писал: «Главная задача нашего знания — дать причинное объяснение явлений. Как бы ни понимать сущность причинной связи, всякая причинная связь представляет из себя во всяком случае цепь частей объективной действительности (Objektwirklichkeit), протекающую во времени. То, что не поддается включению в такую цепь, исключается тем самым вообще из ведения науки. Единственно научное понятие о мире, таким образом, не что иное, как понятие причинной связи объектов. Субъекты тоже члены этой причинной цепи, то есть такие же объекты, как и все остальное бытие»1.

Именно субъект является носителем целей терроризма и возникающих в результате его осуществления отношений. Между тем, как отме- чают В.Смирнов а и Е.Майзель, вопрос о субъекте террора «загнан на периферию, в область мистификаций и невероятных мифов. Власти одержимы демоническим и непостижимым образом врага (“люди без роду, без племени”), философы вроде Жижека — столь же спорным, но интеллектуально элегантным мифом о современном террористе как о гегелевском Господине, готовом (в отличие от трусливого, цепляющегося за жизнь Запада) поставить на карту свою жизнь. Каждый по-свое- му производит универсальный стереотип всемирного зла. Между тем, это самое зло говорит сегодня на разных языках, и между эмиссарами

1 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. — М., 1998. — С. 16.

60