- •Период колониализма на Востоке
- •Истоки колониализма
- •Генезис европейского капитализма и колониализм
- •Колониализм на Востоке
- •Начало трансформации традиционной структуры
- •Сопротивление трансформации
- •Национальный конгресс и борьба за независимость Индии
- •Глава 3 Островной мир юга Азии в период колониализма
- •Голландская Индия (Индонезия)
- •Шри‑Ланка (Цейлон)
- •Филиппины
- •Глава 4 Английские и французские колонии в Индокитае
- •Англичане в Бирме
- •Колониальная Малайя
- •Французский Индокитай
- •Сиам (Таиланд)
- •Глава 5 Южная и Юго‑Восточная Азия: традиционная структура и колониализм
- •Религии и религиозно‑культурные традиции
- •Цивилизационный фундамент и общество
- •Традиционная структура и колониализм
- •Юхная Африка
- •Западная и Центральная Африка
- •Глава 7 Колонизация арабской Африки и Эфиопии
- •Марокко
- •Эфиопия
- •Глава 8 Колониальная Африка: трансформация традиционной структуры
- •Традиционные общества Африки
- •Колониальный промышленный капитал в Тропической Африке
- •Колониализм в арабской Африке
- •Африка и юг Азии как колонии: общность исторических судеб и ее первопричины
- •Зулюм и младотурки
- •Кемалистская революция и радикальные преобразования
- •Турция после Кемаля
- •Глава 10 Шиитский Иран в XIX–XX вв.
- •Баб и бабиды
- •Иранская революция 1905–1911 гг.
- •Иран в борьбе за национальную независимость
- •Экономическое развитие Ирана в 60–70‑е годы
- •Глава 11 Арабские страны Азии и Афганистан
- •Ирак и страны Леванта
- •Арабские государства Аравии
- •Афганистан
- •Глава 12 Мир ислама: традиционная структура и ее трансформация в период колониализма
- •Ислам: религия и общество
- •Сопротивление и приспособление традиционных исламских обществ в период колониализма
- •Крестьянская война тайпинов
- •Политика самоусиления и попытки реформ
- •Восстание ихэтуаней
- •Сунь Ят‑сен и Синьхайская революция
- •Гоминьдан и борьба за единый независимый Китай
- •Японо‑китайская война и победа кпк
- •Глава 14 Трансформация и модернизация пореформенной Японии (1868–1945)
- •Реформы и становление основ японского капитализма
- •Агрессивная внешняя политика Японии
- •Япония между первой и второй мировыми войнами
- •Япония во второй мировой войне
- •Корея под гнетом японского колониализма
- •Глава 15 Религиозно‑цивилизационный фундамент и особенности развития стран Дальнего Востока
- •Конфуцианство в Китае и XX век
- •Феномен Японии
- •Трансформация Востока в период колониализма (теоретический анализ и сравнительное сопоставление) Глава 16 Колониальный капитал и традиционный Восток
- •Европа и Восток: структурный анализ
- •Колониализм на Востоке
- •Восток после пробуждения (XX в.)
- •Глава 17 Факторы и потенции трансформации
- •Факторы и обстоятельства, влиявшие на процесс трансформации
- •Страны Востока и факторы трансформации
- •Индия и Юго‑Восточная Азия: потенции трансформации
- •Потенции мира ислама
- •Потенции трансформации стран дальневосточной цивилизации
- •Часть четвертая Современный Восток: процессы и проблемы
- •Глава 1 Африка южнее Сахары: после деколонизации
- •Страны Западной Африки
- •Страны Центральной Африки
- •Страны Восточной Африки
- •Страны Южной Африки
- •Глава 2 Африка южнее Сахары: специфика этносоциополитической структуры
- •Отсталость социальной структуры
- •Этнические проблемы и трибализм
- •Трибализм и политическая власть
- •Парламентарная демократия и реалии африканских стран
- •Политика и военные
- •Проблема расизма и поиск самоидентичности
- •Глава 3 Африка южнее Сахары: экономика и ориентация в развитии
- •Ресурсы и экономический потенциал
- •Государство и экономика
- •Социокультурные стандарты и ориентиры
- •Кризис развития и иностранная помощь
- •Стремление к сотрудничеству и компромиссам
- •Глава 4 Арабские страны Африки
- •Страны Магриба: Алжир, Марокко, Мавритания, Тунис, Ливия
- •Египет и Судан
- •Арабская Африка: успехи и неудачи
- •Глава 5 Арабские страны Азии
- •Страны Восточного Средиземноморья
- •Аравийские монархии
- •Арабы Азии и мир арабов сегодня
- •Палестина, Израиль16 и ближневосточный конфликт
- •Глава 6 Турция, Иран, Афганистан
- •Иран под знаком исламской революции
- •Афганистан в годы войны и после нее
- •Есть ли будущее у исламского фундаментализма?
- •Глава 7 Южная Азия после деколонизации
- •Реформы и политический курс независимой Индии
- •Проблемы Индии
- •Пакистан и Бангладеш
- •Непал, Бутан, Шри‑Ланка
- •Южная Азия и проблемы политической культуры
- •Глава 8 Китай, Вьетнам, Северная Корея
- •Современный Китай: просчеты и достижения
- •Современный Китай: проблемы развития
- •Вьетнам
- •Северная Корея
- •Конфуцианская традиция и марксистский социализм
- •Глава 9 Монголия, Лаос, Камбоджа и Бирма
- •Монголия
- •Камбоджа18
- •Бирма (Мьянма)
- •Марксистский социализм в странах буддизма
- •Глава 10 Страны Юго‑Восточной Азии и Дальнего Востока: путь капиталистического развития
- •Страны, следующие по японскому пути (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур)
- •Таиланд, Малайзия, Индонезия, Филиппины
- •Глава 11 Восток после деколонизации: наследие колониализма
- •Историческая роль колониализма
- •Колониализм и современные государства Востока
- •Наследие колониализма и Восток
- •Глава 12 Постколониальный Восток: государство и экономика
- •Традиционное хозяйство и колониальный капитал: политэкономический аспект проблемы взаимодействия
- •Государство и экономика на современном Востоке
- •Государство и общество
- •Глава 13 Проблемы развития: выбор пути
- •Эталоны для ориентации
- •Религиозно‑цивилизационный фундамент как фактор выбора
- •1. Генеральная установка‑ориентация
- •2. Отношение к человеку и обществу, взаимоотношения людей
- •3. Отношение к собственности и власти
- •4. Сравнительное сопоставление основных параметров
- •Условия и обстоятельства выбора пути развития
- •Глава 14 Роль идеологическо‑политического поля напряжения в судьбах современного Востока
- •Восток на перепутье
- •Дальний Восток и Юго‑Восточная Азия
- •Африка юхнее Сахары
- •Исламский Восток
- •Южная Азия
- •Глава 15 Социализм и национализм на Востоке
- •Марксистский социализм в России
- •Марксистско‑социалистический режим на Востоке
- •Страны «социалистической ориентации»
- •Немарксистский социализм
- •Глава 16 Восток сегодня: основные модели и перспективы развития
- •Модель первая, японская
- •Модель вторая, индийская
- •Модель третья, африканская
- •Основные модели и перспективы развития
- •Заключение Восток и мир накануне третьего тысячелетия: наследие, традиции и перспективы
- •Содержание
Глава 9 Монголия, Лаос, Камбоджа и Бирма
Это еще одна группа стран, развивавшихся определенное время по марксистско‑социалистической модели, но их развитие шло на иной – буддийской – цивилизационной основе, отсюда и несколько иные результаты. Существенно также оговориться, что неодинаковы исходные позиции. Кочевники Монголии были силой втянуты в социалистические преобразования. Лаос и Камбоджа волею судеб оказались в зоне, где эти преобразования давно уже происходили. Что же касается Бирмы, то она избрала свой и достаточно особый путь к социализму, причем социализм по‑бирмански – это не вполне марксистский социализм, хотя кое‑что от него и было заимствовано. Но взглянем на каждую из только что перечисленных модификаций отдельно.
Монголия
Монголы вплоть до XX в. оставались кочевниками. Монгольские ханы – как и бедуинские шейхи – были, к слову, не феодалами, как их подчас считают и именуют, а едва вышедшими за пределы первобытности племенными вождями, главами протогосударственных образований, выше уровня которых кочевники подняться не в состоянии именно в силу их образа жизни. Таким был уровень существования подавляющего большинства монголов в начале XX в. несмотря на то, что страна и народ в XIII–XIV вв. знавали лучшие времена и что распространившийся в Монголии буддизм, равно как и имевшаяся у них собственная письменность, являли собой необходимый фундамент для дальнейшего развития.
Собственно, развитие такого рода понемногу и шло. Еще в XVIII–XIX вв. территория Монголии была уже не только царством кочевников. Существовали крупные монастыри, рядом с которыми строились жилые дома, возникали городские сооружения, развивались ремесла и торговля. Правда, ремесло, торговля и городской образ жизни во многом были связаны не с самими монголами, а с оседавшими в Монголии иностранцами. Но факт остается фактом: страна развивалась, причем все большее количество монголов становились городскими жителями. А после революции 1911 г. в Китае, частью которого в то время была Монголия, создались даже условия для возникновения самостоятельного монгольского государства, во главе которого стал самый уважаемый в то время в стране человек – духовный глава монгольских буддистов.
После переворота 1921 г. в столице Монголии Урге страна стала народной республикой и оказалась под сильным влиянием СССР, без ведома и согласия руководителей которого местные власти, как правило, не принимали сколько‑нибудь важных решений. Советское влияние позволило монголам, во всяком случае многим из них, уйти от первобытного кочевого быта. С помощью советских специалистов и рабочих в богатой ресурсами стране было построено несколько крупных предприятий, особенно в сфере горнодобывающей промышленности. С помощью советских тракторов распахивались целинные земли, на которых дети кочевников учились вести земледельческое хозяйство. Разумеется, вся экономика страны контролировалась государством и принадлежала ему, а сельское хозяйство строилось по советской модели. По этой же модели развивались политическая структура, социальные отношения – словом, все, вплоть до беспредельной власти репрессивных органов. Известно, что около 70% лам в стране, где существовала традиционная норма одного из сыновей отдавать в монастырь и обучать там, дабы он стал монахом, ламой, было физически уничтожено. Соответственно разрушались и храмы.
Конец 80‑х годов прошел в Монголии под знаком серьезного и всестороннего кризиса. Непопулярная власть, лишившись поддержки советского руководства, которому было уже не до этого, стала быстро сдавать позиции. В стране формировалась оппозиция, благо количество грамотных и образованных городских жителей в этом двухмиллионном государстве было уже достаточно внушительно. Активизация оппозиции и широкое движение за демократические реформы привели к решительным преобразованиям в стране. Начало 90‑х годов проходило в обновленной Монголии под знаком многопартийного плюрализма. В Монголии быстро стали осуществляться радикальные реформы, широким фронтом шла приватизация, создавались мелкие и средние частные предприятия, была сокращена армия, энергично росло национальное самосознание, выразившееся прежде всего в прославлении национального героя монголов Чингисхана.
Сегодня Монголия достаточно уверенно смотрит в будущее. Имея не такой уж плохой для слабой в общем‑то страны доход на душу населения (ок. 500 долл.), она активно прибегает к иностранной помощи, открывает простор для инвестиций и очень рассчитывает на то, что ее богатейшие природные ресурсы в скором времени смогут обеспечить стране высокий экономический стандарт. Не приходится и говорить, что восстанавливается монастырская инфраструктура, увеличивается количество новых лам и возрождаются утраченные было нормы и ритуалы монголо‑тибетского буддизма.