аль-Газали - Возрождение религиозных наук 2007-1
.pdf
Список персоналий
халиф, двоюродный брат и зять Пророка Мухаммада .
‘Амир ибн Шарахиль аш-Ша‘би аль-Химйари (20 – 103/640
–721) – куфийский хадисовед, был приближенным омейяядских халифов ‘Абд аль-Малика ибн Марвана (годы правлления: 66 – 87/685 – 705), который отправлял его послом в Византию, и ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза (годы правления: 99
–102/717 – 720).
Асиф бин Бархия – визирь пророка Сулаймана (Соломон-
на), обладал сокровенными знаниями.
‘Ата, Ибн Аби Рабах Абу Мухаммад аль-Макки (ум. 114/731) – один из первых комментаторов Корана и знаток
фикха из числа ученых Мекки.
Ахмад ибн Ханбал, Абу ‘Абдаллах (164 – 242/780 – 855)
– эпоним догматико-правового направления (мазхаба) ханббалитов. Автор ряда значительных сочинений, в том числе
«Муснада», сборника, содержащего более 30 тыс. хадисов. Аль-Аш‘ари, Абу аль-Хасан ‘Али ибн Исма‘ил (260 –
324/873 – 935) – теолог (богослов), толкователь (муфассир) Корана, эпоним ашаритской школы калама.
Б
Аль-Бара’ибн ‘Азиб аль-Ансари (ум. в 20/640) – сподвижнник Пророка Мухаммада , участник битвы при Ухуд и бай‘-а
ат ар-ридван (присяга, угодная Аллаху) в аль-Худайбии. БилалибнСа‘д (ум.130/747)–известныйкасс(рассказчик
благочестивых историй), выступавший с проповедями и наз-
зидательными речами, отличался набожностью и ученостью.
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи (ум. 227/841-42) – известн-
ный «отрешенный от мирского» (захид), выходец из Мерва. Пользовался авторитетом надежного передатчика хадисов. Прославился своим подвижничеством, нестяжательством, осмотрительностью в различении разрешенного (халал) и заппретного (харам). Он из скромности воздерживался от обуч-
571
Список персоналий
чения. В конце жизни уединился от мира.
Г
Гален–древнеримскийученый-мудрец,врач(2-йвекн.э.).
Д
Ад-Даджаль – существо в человеческом облике, которое явится в конце света, будет вводить людей в заблуждение и претендовать на то, что он – Бог. См. «Шарх аль-мафруд»,
стр. 46-47.
Ад-Даххак ибн Музахим аль-Халали Абу аль-Касим (ум. 100/718) – видный последователь (таби‘) сподвижников
Пророка Мухаммада .
Аль-Джунайд, Абу ал-Касим аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Кавари ал-Хаззаз аль-Багдади (ум. в 298/910 г. по хр. л.)
– выдающийся суфий, автор сочинения «Ар-Раса’иль».
З
ЗайдибнСабит(ум. в 35 г. по хиджре/611 – 655) – один из видных ученых из числа сподвижников Пророка Мухаммадаи его секретарь. Впоследствии был главным судьей (кади), законоведом (муфтием) и чтецом (толкователем Корана)
Медины. Ибн ‘Аббас – его ученик.
Аз-Зубайр ибн Абу Бакр (186 – 256/ 800 – 869) – известен своей службой в качестве судьи в Мекке.
Аз-Зухри (ум. 116/741) – передатчик хадисов.
И
ИбнАбуМалика,илиАбуБакр‘АбдаллахЗухайрибн‘Абдалл- лахибнДжад‘анат-Тамими(ум.118/в735)–призывающийна
572
Список персоналий
молитву (му’аззин, или муэдзин) при Ибн аз-Зубайре и судья. Ибн ‘Абд аль-Хакам, Абу Мухаммад ‘Абдаллах ибн ‘Абд
аль-Хакам ибн А‘йан аль-Лайс (ум. 214/828). Известно, что его сын Мухаммад занимал должность муфтия Египта.
ИбнМас‘уд,Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдаллах аль-Хазали (ум. 32/652.) – из числа ранних сподвижников Пророка Мухамммада , служил ему на протяжении всей его жизни. Передал
много хадисов.
Ибн аль-Мубарак ибн Вадых аль-Ханзала (118 – 181/735
– 796) – выдающийся суфий и участник борьбы за веру (гази)
в Хорасане.
Ибн ар-Раванди, Ахмад ибн Яхья Абу аль-Хасан (ум. 298/910) – известный ученый-богослов, в течение жизни не раз менявший свои религиозно-политические взгляды и впосследствии отступивший от веры. Автор книг «Ад-Дамига», «Китаб аз-зумурруд», и т. д., в которых содержится критика пророчества, в том числе Пророка Мухаммада , опроверженние пророческих чудес и Корана, отвержение некоторых реллигиозных догм как неприемлемых разумом и т. п.
Ибн ас-Саммак (ум. 183/799 – видный подвижник первых
веков Ислама.
Ибн Сирин, или Абу Бакр Мухаммад ибн Сирин (ум. в 110/728) – исламский ученый первых веков ислама, собираттель и передатчик хадисов. Известен как автор сочинения о
толковании снов.
Ибн ‘Умар, или ‘Абдаллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб, сын
‘Умара ибн аль-Хаттаба, сподвижника Пророка Мухаммада
, второго праведного халифа.
‘Икрима (‘Икрима ибн Абу ‘Абдаллах) (ум. 100/717) – вольноотпущенник (маула) Ибн ‘Аббаса.
Й
АбуМухаммадЙусуфибн Аскат (ум. после 187/802) – видн-
573
Список персоналий
ный суфий
К
Ка‘б аль-Ахбар, Абу Исхак Ка‘б ибн Мани‘ аль-Химйари, (ум. в 652) – последователь (таби‘), отличался ученостью и эрудицией. В правление халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба он стал одним из основных источников сведений о древней свящ-
щенной истории.
Карун – двоюродный брат пророка Мусы , богач (Крез)
Л
Лукман – коранический персонаж, древний мудрец. В Корране его именем названа 31-я сура
М
Малик ибн Анас аль-Асбахи (95 – 180/713 – 795) – факих,
мухаддис (хадисовед), эпоним маликитского мазхаба (богосл-
ловско-правовой школы (толка)).
Макхульаш-Шами(ум. ок. 110/730) – известный факих, над-
дежный передатчик хадисов.
Аль-Мансур‘Абдаллах ‘Али ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аббас – хал-
лиф, второй из ‘Аббасидов, второй династии халифов.
Ма‘руфибнФайрузаль-Кархи(ум. в 200/815) – видный суф-
фий, учитель ас-Сари ас-Сакати, хадисам учился у Бакра ибн Ханиса и Раби‘а ибн Сабиха. Был самым крупным суфийсским шейхом и религиозным ученым своего времени в Иракке. С ним советовались по вопросам религии имам Ахмад ибн Ханбал и Ибн Ма‘ин, несмотря на то, что последние сами явллялись авторитетами в религиозном знании. Жители Ирака считают, что молитва к Богу при его посредничестве обладает
целительной силой.
Марванибналь-Хакамибн Аби аль-‘Ас (ум. 61/680) – предс-
574
Список персоналий
ставитель рода (и династии) Омейядов.
Му‘авийа ибн Аби Суфйан (ок. 605 – 61/680) – первый
омейядский халиф.
Му‘аз ибн Джабаль (ум. 19/639) – один из сподвижников Пророка Мухаммада , который отправил его наставлять Ислламу жителей Йемена и быть там судьей. Му‘аз участвовал в
походе на Сирию.
Му‘амар ибн Рашид, Абу ‘Арва ибн Аби ‘Амр аль-Азади (ум. 154/770) – видный ученый первых веков Ислама, факих,
передал много хадисов.
Муджахид, Ибн Джабр аль-Макки Абу аль-Хаджадж (ум. 99/717) – один из первых комментаторов Корана из числа
ученых Мекки.
Мухаммад аш-Шайбани (132 – 189/749 – 804) – видный знаток мусульманского права (фикха) из Куфы, ученик имамма Абу Ханифы и Абу Юсуфа.
Р
Ар-Раби‘ ибн Сулайман ибн ‘Абд аль-Джаббар ибн Камил аль-Муради (род. 174/789) – служил имаму аш-Шафи‘и, оставил много ценных сведений о своем учителе.
С
Са‘дибнАбиВаккас– сподвижник Пророка Мухаммада , участник «присяги, угодной [Аллаху]» (бай‘ат ар-ридван) в
аль-Худайбии (6/628).
Са‘ид ибн аль-Мусаййаб ибн Хазан аль-Махзуми (ум. 94/711) – видный ученый первых веков Ислама, один из замметных последователей (таби‘ун) сподвижников Пророка ,
надежный передатчик хадисов.
Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Ашджа‘и (ум. 100/717.)
– видный представитель таби‘ун (последователей сподвижн-
575
Список персоналий
ников Пророка Мухаммада ), из числа надежных передатч-
чиков хадисов.
Салман аль-Фариси (ум. 35, или 37/655, или 657) – сподв-
вижник Пророка Мухаммада . К его имени восходят многие
суфийские силсила (линии духовной преемственности). Ас-СариАс-Сакати,Абуаль-Хасанас-Сариибналь-Мугалл-
лисас-Сакати(ум.в251/865)–багдадскийсуфий,ученикМа‘-р
руфааль-Кархи(ум.в200/815),дядяиучительаль-Джунайда. Сахл ибн ‘Абдаллах Юнус ат-Тустари (ум. 283/895) – изв-
вестный суфий, сподвижник Зу-н-Нуна аль-Мисри. Сулайман ибн Михран аль-А‘маш аль-Асади аль-Кахили
(ум. 148/765) – мухаддис из Куфы, один из видных благочес-
стивых мусульман первых веков Ислама.
Сульма ибн ‘Амру ибн аль-Уку‘ аль-Аслами Аби Муслим
(ум. 65/717) – сподвижник Пророка Мухаммада .
Суфьянас-Саври(Абу ‘Абдаллах) (ум. 162/778 году) – факких (мусульманский правовед), эпоним богословско-правов- вого направления (мазхаба), который не сохранился, известнный передатчик хадисов.
Т
Тамим ибн Аус ибн Хариджа ад-Дари (ум. в 40/659) – от него передают хадисы Муслим и авторы «Сунан». См. Яхья ибн Аби Бакр аль-‘Амири аль-Йамани. «Ар-Рийадат аль-мус- статаба». Бейрут, 1988, стр. 46.
У
Убай ибн Ка‘б ибн Кайс ибн ‘Убайд ибн Зайд аль-Ансари (ум. в годы правления халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана) – один из видных чтецов и знатоков Корана, участник битвы при Баддре и многих других сражений. Один из писцов, которые еще при жизни Пророка Мухаммада были заняты письменной
576
содержание |
|
Содержание |
|
Предисловие............................................................................................ |
3 |
Аль-Газали – «Довод ислама»................................................................ |
7 |
Об особенностях перевода.................................................................... |
38 |
Структура книги................................................................................. |
40-41 |
Возрождение религиозных наук............................................................ |
42 |
Введение................................................................................................ |
42 |
Книга знания |
|
Глава первая |
|
Достоинствознания................................................................................ |
53 |
Хадисы о достоинстве знания............................................................... |
56 |
Достоинство усвоения знания............................................................... |
69 |
Достоинство обучения........................................................................... |
73 |
Свидетельства разума в доказательстве достоинства знания........... |
83 |
Глава вторая |
|
Ознаниипохвальномипорицаемом,обихчастяхиустановлениях........... |
89 |
Разъяснение о знании, которое является обязательным для всех без |
|
исключения............................................................................................. |
89 |
Разъяснение о знании, которое является обязательным для общины.....99 |
|
Имам аш-Шафи‘и ............................................................................ |
134 |
Имам Малик ..................................................................................... |
144 |
Имам Абу Ханифа ........................................................................... |
149 |
Имам Ахмад ибн Ханбал ................................................................ |
151 |
Глава третья |
|
О том, что простые верующие считают достославными науками, но |
|
которые таковыми не являются.......................................................... |
153 |
Объяснение причины осуждения науки порицаемой......................... |
153 |
Разъяснение того, что было подменено в названиях наук................ |
162 |
Дозволенное из рассказов................................................................... |
175 |
Разъяснение меры похвального из достохвальных наук.................. |
190 |
577
Содержание |
|
Глава четвертая |
|
О причине обращения людей к «науке о разночтениях», о подробном |
|
рассмотрении бед и вреда от словопрений в религии и споров, а [такж- |
|
же] об условиях их дозволенности..................................................... |
202 |
Выявление обмана в уподоблении этих споров совещаниям сподвижн- |
|
ников Пророка Мухаммада и переадресование [спорных вопросов] |
|
друг другу праведными предшественниками..................................... |
206 |
Разъяснение бед и вреда от словопрений и тех пагубных нравов, что |
|
проистекают от них.............................................................................. |
216 |
Разряды ученых................................................................................... |
228 |
Глава пятая |
|
Об этике взаимоотношений учащегося и обучающего...................... |
229 |
Разъяснение обязанностей обучающего наставника (муршид)........ |
255 |
Глава шестая |
|
О бедах знаний, о признаках благочестивых ученых, помышляющих о |
|
том свете и дурных ученых................................................................. |
268 |
Глава седьмая |
|
О разуме, его достоинствах, сущности и составляющих его частях...... |
371 |
Разъяснение о достоинстве разума.................................................... |
371 |
Разъяснение о сущности разума и его частях.................................... |
381 |
Разъяснение о различии в разуме между людьми............................. |
391 |
Книга об основах вероучения |
|
Раздел первый |
|
Истолкование вероучения суннитов о двух частях речения символа |
|
(свидетельства) веры (шахада) – одной из основ Ислама................ |
399 |
Ат-танзих – (признание Аллаха пречистым от всего того, что не подоб- |
|
бает Ему).............................................................................................. |
400 |
Аль-хайат ва аль-кудра (Жизнесущность и Могущество).................. |
402 |
Аль-‘ильм (Знание)............................................................................... |
403 |
Аль-ирада (Воля)................................................................................. |
403 |
Ас-сам‘ ва аль-басар (Слышание и видение)..................................... |
405 |
578
|
содержание |
Аль-Калам (Речь)................................................................................. |
405 |
Аль-аф‘ал(Действия)........................................................................... |
406 |
Смысл второй (части) речения............................................................ |
408 |
Раздел второй |
|
О способе постепенного продвижения к наставлению на правильный |
|
путь и о порядке ступеней верования (и‘тикад)................................ |
411 |
Раздел третий |
|
из книги «Основы вероучения» о некоторых доказательствах мусульм- |
|
манскоговероучения,изложенныхвнашемсочинении,составленномв |
|
Иерусалиме.......................................................................................... |
456 |
Первый столп из столпов веры (иман)............................................... |
459 |
Первое основание................................................................................ |
459 |
Рациональное доказательство бытия Бога........................................ |
462 |
Второеоснование................................................................................. |
464 |
Третье основание................................................................................. |
465 |
Четвертое основание........................................................................... |
466 |
Пятое основание.................................................................................. |
466 |
Шестое основание................................................................................ |
467 |
Седьмоеоснование.............................................................................. |
468 |
Восьмое основание.............................................................................. |
470 |
Девятоеоснование............................................................................... |
472 |
Десятоеоснование............................................................................... |
473 |
Второй столп: знание об атрибутах (качествах) Бога, и зиждется этот |
|
столп на десяти основаниях................................................................ |
474 |
Первое основание................................................................................ |
474 |
Второеоснование................................................................................. |
474 |
Третье основание................................................................................. |
475 |
Четвертое основание........................................................................... |
475 |
Пятоеоснование................................................................................... |
476 |
Шестое основание................................................................................ |
477 |
Седьмоеоснование.............................................................................. |
479 |
Восьмое основание.............................................................................. |
480 |
Девятоеоснование................................................................................ |
481 |
579
Содержание |
|
Десятоеоснование............................................................................... |
481 |
Третий столп – знание о действиях (аф‘аль) Всевышнего Аллаха, и |
|
основывается сей столп на десяти основаниях................................. |
482 |
Первое основание................................................................................ |
482 |
Второеоснование................................................................................. |
484 |
Третье основание................................................................................. |
485 |
Четвертоеоснование............................................................................ |
488 |
Пятоеоснование................................................................................... |
489 |
Шестое основание................................................................................ |
490 |
Седьмоеоснование.............................................................................. |
491 |
Восьмое основание.............................................................................. |
493 |
Девятоеоснование............................................................................... |
496 |
Десятоеоснование............................................................................... |
496 |
Четвертый столп – о том, что в вероучении основывается на переданн- |
|
ном от Пророка Мухаммада ............................................................ |
498 |
Первое основание................................................................................ |
498 |
Второеоснование................................................................................. |
499 |
Третье основание................................................................................. |
500 |
Четвертое основание........................................................................... |
500 |
Пятоеоснование................................................................................... |
501 |
Шестое основание................................................................................ |
501 |
Седьмое основание............................................................................. |
502 |
Восьмое основание.............................................................................. |
504 |
Девятоеоснование............................................................................... |
505 |
Десятоеоснование............................................................................... |
505 |
Раздел четвертый |
|
Иман (вера) и ислам и то, что совпадает и различается в них, а также |
|
то, что касается увеличения и уменьшения веры.............................. |
506 |
Вопрос первый..................................................................................... |
507 |
Вопросвторой....................................................................................... |
528 |
Вопростретий....................................................................................... |
534 |
Списоктерминов................................................................................... |
551 |
Списокперсоналий............................................................................... |
566 |
Содержание.......................................................................................... |
577 |
580