аль-Газали - Возрождение религиозных наук 2007-1

Список терминов

«И завершились словеса [Коран] Господа твоего в правддивости и справедливости» (Коран, 6:115),

сказаливправдивостидлятого,ктоумерввере(иман), и справедливости для того, кто умер в неверии. Господь Бог говорит:

ُُْ َّا

روِمُلاةبَقاِعَهِللوِ

«К Аллаху – завершение дел!» (Коран, 22:41).

И раз в этом месте имеются сомнения [в вере], оговворка (истисна) – обязательна (ваджиб), потому что вера (иман) представляет то, благодаря чему обретается Рай, так же, как пост (савм) представляет из себя то, что очищает [человека] от долга перед Всевышним, и если пост нарушается до захода солнца, то это не очищает его от долга, и он перестает быть постящимся, и также обстоит дело и с верой (иман). Напротив, вполне допусстимо, спросить [человека] о посте (савм) прошедшего дня, в котором нет сомнения, после его завершения, заддав вопрос: «Ты постился вчера?», и он скажет: «Да, если того пожелает Бог», так как истинно соблюденный пост

– принятый [Богом] пост, а ему неизвестно, принят ли его пост – этого не знает никто, кроме Всевышнего. Поттому предпочтительно делать оговорку во всех благих деяниях, и это будет проявлением сомнения в принятии [их Богом], так как после соблюдения явных условий [совершения этих дел] в их принятии отказывают из-за скрытых причин, знать о которых никому не дано, кроме Господа Бога. И потому желательно проявить сомнение в этом (в принятии).

Этоестьвсезначения[истисна(оговорки),]вкоторых желательно делать оговорку при ответе на вопрос о вере. И это последнее, с чем мы завершаем книгу «Об основах

551

Список терминов

вероучения».

Завершилась [эта] книга во славу Аллаха! И да благоссловит Аллах нашего предводителя (саййида) Мухаммадда и всех Своих избранных рабов!

Список терминов

А

Абдал(ед. ч. бадал; «заменяющий»), автад и нукаба’ – каттегории аулийа’ («приближенных к Аллаху»), заняты исполннением определенных, специфических для них функций.

‘Абид – тот, кто усердствует в поклонении Богу, оставив все остальное, хотя и не является ученым.

‘Айн – 1. 1) глаз; 2) шпион; 3) глазок, отверстие; 4) источнник воды; 5) купе; 6) росток, черенок; 7) вещь, предмет; 8) налличные деньги; 9) существо, сущность; 10) отборное, наилучшшее; 2. тот же самый.

‘Айн аль-якин (букв. «око достоверности») – видение досстоверности,результатсуфийскогопроникновения(«кашф») в сокровенный, невидимый мир; второй уровень познания: 1. ‘ильм аль-якин (достоверное знание); 2. ‘айн аль-якин (виденние, или око достоверности); 3. хакк аль-якин (истина достов-

верности).

‘Акида (мн. ч. ‘ака’ид) – убеждение, воззрение, символ веры; сжатое, четкое изложение установлений веры, то есть позиций в основных вопросах вероучения.

552

Список терминов

‘Алим– здесь: тот, кто посвятил себя обучению людей шар-

риатским наукам, их наставлению и составлению книг. Аманат – все то, что возложено Аллахом на людей и за

исполнение чего предусмотрено вознаграждение, а за неиспполнение – наказание.

‘Арад (мн. ч. а‘рад) – акциденция, нечто случайное, привходящее (в отличие от сущностного, субстанциального); пространственно-временная и количественно-качественная определенность (цвет, вкус, запах, ширина, длина и глубина и т. д.), то есть, характеристики тела.

Аркан аль-ислам – пять столпов Ислама: свидетельство (шахада), что нет ничего, достойного поклонения, кроме Алллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха; выполнение пяттикратной ежедневной молитвы (салат); уплата религиозногго отчисления (закат); совершение паломничества (хадж) и

соблюдение поста (савм) в месяце Рамадан.

‘Ариф(мн. ч. ‘арифун, букв. «знающий») – суфий, занимаюющий высшую степень в суфийской иерархии, прошедший до конца Путь (тарик) Богопознания, «просветленный божжественным светом», обладатель ма‘рифы – божественного знания, Истины.

‘Арш – самое большое создание Аллаха, сотворенное из нура (света).

Асар – термин, который служит для обозначения высказзываний благочестивых предшественников. См. в книгах по

хадисоведению.

Асхаб ас-суффа (или ахль ас-суффа) – бедные сподвижнники Пророка Мухаммада , не имевшие в Медине пристан-

нища и жившие под навесом мечети Пророка .

АхлБадр– участники битвы при Бадре, где 15 или 17 мартта 624 г. по хр. л. произошло первое крупное сражение Пророкка Мухаммада и его сподвижников с язычниками-мекканц- цами. Сражение завершилось победой мусульман.

553

Список терминов

Ахл ас-Сунна ва-ль-джама‘а («люди Сунны и согласия общины») – люди, придерживающиеся пути истины, на котторый указал Пророк Мухаммад и которому следовали все сподвижники во времена четырех праведных халифов: Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана, ‘Али . См. Саид-Афанди аль-Чиркав-

ви.Сокровищницаблагодатныхзнаний,Москва,2003,стр.21. Аль-аш‘арийа–ашариты,последователиаль-Аш‘ари(ум.в

935г.похр.л.),которыйявляетсяимамомодногоиздвухмазхаб-

бов вероубеждения суннитов (ахл аль-сунна ва аль-джама‘а).

Б

Басир би-ль-хака’ик – обладатель сокровенного разума;

способный постигать истины сокровенного мира. Аль-батиниййа (от батин – «внутреннее», «скрытое»)

– батиниты – общее название людей, фактически стоявщих на позициях атеизма, и называвших себя в целях самозащитты сторонниками свободного, аллегорического толкования Корана и Сунны, искавших в них «тайный», эзотерический смысл, понятный только им самим.

Бид‘а(мн. ч. бида‘) – вредное новшество в религии; нововвведение, заслуживающее порицания.

Будала’ – категория авлийа’, имеющие особые функции и строго ограниченное постоянное количество – 7 человек. См. аз-Зубайди. «Итхаф ас-садати аль-муттакин», Т 1, стр. 739; Юсуф ан-Набахани. «Джами‘ карамат аль-авлийа’. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-‘илмийа, 2002, стр. 58.

В

Ваджд («волнение», «экстаз») – наитие, экстатическое сосстояние, обретение откровения свыше.

Вали(мн. ч. аулийа) – букв. «находящийся под божественн-

554

Список терминов

ным покровительством»; «приближенный к Богу»; суфий, достигший вершин в Богопознании.

Вакф (мн. ч. авкаф) (букв. «удержание») – согласно шариатту передача имущества долговременного пользования для благготворительных целей с передачей права на распоряжение им с условием, что извлечение пользы осуществляется с данного имущества как такового. См. Сулайман аль-Джумал. Аль-Джум- мал‘алашархиаль-манхадж.Бейрут:Дараль-кутубаль-‘илмийа,

1996, Т. 5, стр. 578.

Вуск– мера веса сыпучих тел, равная 144 кг.

Г

Гафла– состояние небрежения к Богу.

Д

Джадаль – дисциплина, умение вести спор по богословс-

ским и религиозно-правовым вопросам.

Аль-джахилийа, или джахилийа («неведение») – эпоха язычества,обозначениевременидоИсламаирелигиозногосос-

стоянияжителейАравиидопоявленияПророкаМухаммада . Джинны(ед. ч. джинн) – такие же разумные существа, как

и люди, только созданные из огня; они, как и люди, рождаютсся и умирают и будут воскрешены в Судный день.

Ду‘а – просьба, обращенная к Богу, молитва, которую не следует путать с канонической молитвой (салат), исполняеммой в определенное время и в определенном порядке.

З

Забур(аз-Забур) – согласно Корану, Священное Писание, ниспосланное пророку Дауду (Давиду) .

555

Список терминов

Закат – одно из обязательных предписаний Ислама; отччисление с имущества мусульман в пользу нуждающихся единоверцев. Закат очищает верующего от таких порицаеммых качеств, как скупость и т. д., приучает его к проявлению сострадания, благодарности Всевышнему за Его милости, а также очищает его имущество от того, что попало туда из «соммнительного» (шубха), и придает благодать остальному.

Зикр – богопоминание как способ Богопознания; богопомминание как прославление Бога. Отправляется в индивидуаальном или коллективном порядке.

Зихар– уподобление жены близкой родственнице, с которрой Шариат запрещает брак.

И

Иджма‘ – единодушное мнение муджтахидов-современн- ников из общины Пророка Мухаммада по вопросам, возниккавшим после перехода Пророка в мир иной. См. Бахджат аль-вусуль, стр. 260.

Иджтихад – деятельность мусульманского богослова (муджтахида) по вынесению самостоятельного решения по тем или иным богословско-правовым вопросам, не обозначченным в Коране и в хадисах в явной форме, с соблюдением всех необходимых условий.

Ила’ – клятва мужа о воздержании от половой близости с

женой в течение четырех месяцев и более.

‘Ильм аль-батин – «сокрытое», сокровенное (эзотеричесское) знание о Боге, постигаемое сердцем.

‘Ильм аз-захир – обычное (экзотерическое), постигаеммое рассудком знание о законах Шариата, об установлениях

фикха и т. д.

‘Ильм аль-му‘амала – наука о состояниях сердца и о повведении в соответствии с имеющимися знаниями.

556

Список терминов

‘Ильм аль-мукашафа – знания, даруемые Богом посредсством озарения сердца после его очищения от болезней (пор-

роков).

‘Ильм ан-насих ва мансух – одна из коранических наук, предметом которой являются аяты, отмененные появлением других, ниспосланных позднее.

‘Ильм аль-хилаф – наука о противоречиях [в богословс- ско-правовых школах (мазхаб)], знание о способах приведенния аргументов для защиты своих позиций по спорным религ-

гиозным вопросам.

Имам(мн. ч. а’имма; от глагола амма – «стоять впереди», «рук- ководитьчем-либо»,«предводительствовать»)–предстоятельна молитве,духовныйруководитель,главамусульманскойобщины.

Истинбат – извлечение значений из коранических тексстов с соблюдением ряда условий, приводимых в книгах «Аль-Иткан фи ‘улуми-л-Куръан» Джалал ад-дина Суюти, Т. 2, стр. 287-410, «Итхаф ас-садати-л-муттакин» ас-Саййида Мухаммада ибн Мухаммада аз-Зубайди, Т. 1, стр. 410 и т. д., таких как сохранение их лексического значения, порядка распположения слов в них, цельности слов; учет традиционных комментариев, как письменных, так и устных, строгое соблюддение требований всех исламских наук и единодушного мненния авторитетных мусульманских ученых и т. д.

Ихрам – состояние исполнения обрядов большого (хадж) и малого (‘умра) паломничеств.

К

Кабира(мн. ч. каба’ир) – великий, тяжкий грех.

Калам–мусульманскаятеология,дисциплина,изучающая догматы исламской веры с опорой на Коран и Сунну, то есть предметом ее исследования являются вопросы о сущностных атрибутахВсевышнегоАллаха,пророчестве,Судномднеит.д.

Калб(букв. «сердце») – духовный орган Богопознания. Куссас (ед. ч. касс) – бродячие проповедники, выступавш-

557

Список терминов

шие на базарах, перекрестках больших дорог и в других месстах перед простыми верующими. То есть, куссас – люди, подрабатывавшие, сидя в мечетях или на базарах, пересказом сообщений о Пророке Мухаммаде и его сподвижниках.

Л

Ли‘ан – определенные слова проклятия, произносимые мужем в адрес жены, которая изменила ему, для сохранения своей чести и развода с ней.

М

Ма‘кул – интеллигибельное, умопостигаемое.

Макамат (ед. ч. макам) – ступени; этапы на Пути Богоппознания и нравственного самосовершенствования, которые преодолевает суфий. См. аль-Кушайри. Ар-Рисала аль-куш- шайрийа фи ‘илм ат-тасавуф. Дар аль-джил, Бейрут, [б. г.],

стр. 91.

Малакут – незримый, внечувственный мир, мир ангелов, джиннов, духов и т.д.

Ма‘рифа– Богопознание, знание о Боге.

Масджид аль-Харам – главная мечеть Мекки, где наход- дитсяКааба.Масджидаль-Харамявляетсясвятынейдлявсех мусульман. Речь идет о завершающем этапе распространения Ислама на Аравийском полуострове. Подошедшее к Мекке в 10 г. по хиджре/630 г. по хр. л. мусульманское войско бесппрепятственно вошло в город. Пророк Мухаммад очистил

Каабу от языческих идолов.

Мубах («дозволенное»; синоним джа’из) – категория посступков и действий, за которые не предусмотрено ни наказанние, ни вознаграждение. Например, употребление хорошей пищи, ношение добротной одежды, сон, отдых и т. д. См. Бахдджат аль-вусуль, стр. 29.

558

Список терминов

«Аль-Муватта’» (Протоптанная тропа) – труд Малика ибн Анаса (95 – 179/713 – 795), свод хадисов, высказываний и решений сподвижников Пророка Мухаммада , сгруппиров-

ванный по определенным правовым темам.

Муджахид(или муджахед) – борец за исламскую веру. Му‘джиза–необычноеявление,чудо,проявляющеесяврук- ках того, кто утверждает о своем пророчестве, в соответствии с его словами, бросая вызов оппоненту и с полной уверенносттью в том, что оно не осуществится в руках другого [помимо

пророков].

Муджтахид – выдающийся религиозный ученый [как имамы четырех мазхабов], достигший очень высокого уровня образования, богобоязненности и духовного состояния, поззволяющего ему извлекать из Корана и хадисов установления (иджтихад), не обозначенные в них в явной форме, с соблюддением всех необходимых условий. Он должен обладать знаннием коранических наук (знанием лексического значения корранических терминов и знанием их значений в соответствии с шариатом, знанием религиозных принципов (как «аль-‘ам», «аль-хасс», «аль-мутлак», «аль-мукаййад», «ан-насих ва аль-

мансух» и т д.), знанием хадисов (их изводов (иснадов) и их текстов), знанием ранее принятых решений по тем или иным вопросам методом иджма‘, чтобы не вынести решения, проттиворечащего прежним решениям, знанием науки «’усул альфикх», знанием арабского языка, предполагающего глубокое понимание религиозных текстов. См. Вахба Зухайли. ’Усул аль-фикхи аль-ислами. Бейрут: Дар аль-фикр, 2004, Т. 1, стр.

495-499.

Муракаба аль-калб – слежение за сердцем, дабы оно все время поминало Аллаха, чувствовало взор Всевышнего и чтоб-

бывнегонепроникалимыслиомирскоминаущенияшайтана. Аль-Мурджи‘а (мурджииты) – последователи одной из

еретических школ в каламе, которые утверждали, что ослуш-

559

Список терминов

шание не вредит верующему (му’мин) подобно тому, как поввиновение (совершение благих деяний) не приносит пользы неверующему. Более подробно о них читайте в книге «АльМилал ва-н-нихал». Абу Фатх Мухаммад аш-Шахрастани.

Бейрут: Дар аль-фикр, стр. 114-117.

Мурид (мн. ч. муридун) – «ищущий», то есть суфий, нахходящийся в начале пути [Богопознания] и проходящий обу-

учение под руководством наставника-шейха.

Мурсаль – технический термин в хадисоведении для обоззначения хадиса, которого кто-либо из числа таби‘ун, последдователей сподвижников Пророка Мухаммаду возвел к Пророку , то есть не упомянув лица, непосредственно слышшавшего его от Пророка Мухаммада .

Муснад– термин, обозначающий хадис с полным изводом (иснад), то есть с приведением всех имен передатчиков хадис- са, в том числе и лица, непосредственно слышавшего от Прор-

рока Мухаммада слова данного хадиса.

Аль-му‘тазила («обособившиеся», «отделившиеся») – му‘тазилиты, представители одного из еретических направллений в каламе. Более подробно о них читайте в книге «Аль-

Милал ва-н-нихал». Бейрут: Дар аль-фикр, стр. 114-117. Мутакаллиф – берущий на себя обязанность [выносить

богословско-правовые заключения].

Муфтий – знаток шариата, дающий разъяснение его основным положениям и принимающий решения по спорнным и другим вопросам в форме особого заключения (фатв- вы), основываясь на принципах шариата. Во многих странах муфтиями называются главы мусульманских общин.

Н

Ан-нафс аль-мутма’инна – ступень познания Аллаха, обретаемая душой (нафс), при котором поведение человека

560