- •Эрнст Мулдашев в поисках Города Богов
- •Предисловие автора
- •Глава 1 Первые пирамиды Города Богов
- •Неужели я вижу пирамиду?
- •Дикие собаки
- •Еще одна пирамида?!
- •Идем по Стране Богов
- •Глава 2 Читающий Человек
- •Неужели это тот самый Читающий Человек?
- •Он читает
- •Никто не подойдет к читающему Человеку
- •Глава 3 Колокол
- •Каменный колокол
- •Звучание колоколов
- •Глава 4 Каков он — Кайлас?
- •Самая величественная пирамида мира
- •Сплошная загадка
- •Точеный Кайласа
- •Разделительная борозда
- •Что находится на дне обрыва Кайласа?
- •Сколько же здесь пирамид
- •Это древние пирамиды, а не результат работы воды и ветра!
- •Башенка
- •Подкова
- •Глава 5 Малый Кайлас — хранилище камня Шантамани
- •Пирамида на трех столбах
- •Хранилище камня Шантамани?
- •Глава 6 Кто строил Город Богов?
- •Каменный портрет
- •Монумент Гомпо-Панг
- •Неужели здесь изображены люди?
- •Город Богов строили люди Четырех Рас
- •Единый Ребенок Шамбалы
- •Люди Царства Мертвых тоже строили Город Богов
- •Пятый Элемент параллельного мира
- •Лестница в небо
- •Глава 7 Библиотека среди скал
- •Здесь нельзя думать!
- •Эти книги читают раз в год
- •Фигуры Просвещения
- •Еще одна Сомати — пещера
- •Настоящие Мертвые
- •Вода Долгой Жизни
- •Мертвые оберегают древние Знания
- •На Дом Счастливого Камня смотрите с любовью
- •Глава 8 Дом Счастливого Камня Главное Зеркало Времени
- •Вот это монумент!
- •Те самые Врата?
- •Изогнутый каменный лист
- •Гигантское Зеркало
- •Под прессом сжатого Времени
- •Глава 9 Врата в Шамбалу
- •«Дверь» в Шамбалу?!!!
- •Чистая Душа
- •Мертвые
- •Наверное, отсюда выходят Пророки
- •Одинокий
- •Когда «дверь» откроется
- •Пять уровней защиты подземного мира
- •Наш «мир испытаний»
- •Монумент напротив «Дома»
- •Чаек с сухариками
- •Глава 10 Каменный лазер
- •Древний лазер?
- •Лазерная защита
- •Лазерное обтачивание гор
- •Сверхмощная защита
- •Созидательная энергия древних
- •Глава 11 Космическое зеркало Кайласа
- •Глава 12 Дворцы без окон и дверей
- •Глава 13 Каменные зеркала Города Богов
- •Глава 14 Черная сторона Кайласа
- •Глава 15 в Долине Смерти
- •В ожидании Суда Совести
- •Зеркало Царя Смерти Ямы
- •Стражи Долины Смерти
- •Дематериализация или перенос в другое измерение?
- •Антигравитация
- •В Долину Смерти ходят по одному
- •Туда, откуда не возвращаются...
- •Интрига со Смертью
- •Цена Совести
- •Размышления о Чужом
- •В Городе Богов нет места Чужому Богу
- •Мысленно я все еще был Там...
- •Топор Кармы
- •Глава 16 Сердце Воды
- •Гряда пирамид
- •Три тибетские женщины
- •Сердце Воды
- •Глава 17 Пещера Миларепы
- •Шестигранный монолит
- •Мысли о силах параллельного мира
- •Из какой же субстанции состоит Мысль?
- •Вожделенный щелчок
- •Материализация и дематериализация
- •Сила Мысли может быть опасна
- •Спасительные заклинания
- •Добро в душе человека
- •Сверхчеловек — это Мертвый
- •Дематериализация или перенос в другое измерение?
- •Антигравитация
- •И тут я стал думать о хилерах
- •Файл регенерации
- •Четырехмерные гиганты весят меньше?
- •И вновь я подумал о хилерах
- •Мир Мыслей и Мир Пространств
- •Право на ошибку
- •Почему Миларепа стремился в Царство Мертвых?
- •«Обточенные» горы
- •Глава 18 Все пирамиды, пирамиды и пирамиды
- •И вновь пирамиды...
- •Нелепости
- •Опять пирамиды
- •Глава 19 Башня Шамбалы
- •Священная Башня
- •Необъяснимое
- •Любопытство
- •Ген Жизни?
- •Все подчиняется Времени
- •Мы рисуем Жизнь
- •Любовь и псевдолюбовь
- •Глава 20 к Месту Голодного Черта
- •Утренние мысли
- •Разговор с монахом Тленнурпу
- •Навстречу Голодному Черту
- •Глава 21 Домой
Глава 12 Дворцы без окон и дверей
—Где?
— Да вот же, перед нами! Самый натуральный дворец стоит... без окон и дверей. Основание только немного разрушилось.
— Ого! — воскликнул я.
В голове пронеслись слова Ангарики Говинды, прочитанные в храме ламы Кетсуна Зангпо о том, что комплекс Кайласа похож на гигантскую мандалу, составленную из комбинации мистических фигур. Вспомнилось также, что он говорил следующее: «... стены каньона напоминают архитектурные сооружения. Паломник будто бы окружен гигантскими храмами...».
Сооружение, которое мы видели, имело высоту около 250 метров и состояло из комбинаций башен и отвесных стен. Все это очень напоминало католический храм. Окон и дверей и в самом деле не было.
— Странно, — проговорил я и начал рисовать. — Что бы это могло означать? Ну... по крайней мере, это не естественная гора, а искусственный монумент.
Но только мы отошли на сотню метров от этого места, как увидели еще одну конструкцию, расположенную несколько выше по склону. Эта конструкция имела форму вогнутой мелкоступенчатой поверхности с выступающими на ней многочисленными бугорками, похожими на пирамидки. Южная, хорошо видная сторона сооружения сверху и снизу была коронована двумя красивыми выступами по 70-80 метров. Нижний выступ имел прямоугольную форму, а верхний был похож на цилиндрический каменный набалдашник, установленный на узком основании. Складывалось впечатление, что этот «набалдашник», весящий, видимо, сотни или тысячи тонн, был высечен, поднят и установлен отдельно.
— Антигравитационными силами, наверное, владели древние строители, — подумал я.
А чуть дальше, по ходу, мы увидели грандиозный и величественный «дворец» совершенно фантастической формы, от которого веяло чем-то наподобие «царства Кащея Бессмертного». Эта аналогия усиливалась еще и тем, что на него падала тень, в связи с чем он казался зловеще-черным на фоне сверкающего Кайласа.
Этот «дворец» состоял из двух передних и двух задних наложенных друг на друга каменных пластин (или «зеркал»), между которыми располагалась массивная трапециевидная конструкция, заканчивающаяся сзади и сверху конусовидным выступом. Высота «дворца» была как минимум 500 метров.
Фотографируя, я понимал, что тень ухудшит качество снимка. Зато простым глазом через тень можно было разглядеть детали и нанести их на рисунок.
Позади «дворца», ближе к Кайласу, просматривалось какое-то овальное образование, которое я вначале принял за простую гору. Но потом, оглядевшись и сравнив это овальное образование с естественными тибетскими холмами, я понял, что это тоже древняя конструкция в виде трехступенчатого овального возвышения высотой около 350 метров.
— Ну для чего, для чего строили древние такие невероятно монументальные конструкции? безнадежно спросил я самого себя, заранее зная, что не смогу найти никакого ответа. А потом, в течение трех дней, мы встретили еще несколько «дворцов без окон и дверей», которые я, дорогой читатель, позволю себе показать Вам и кратко описать. Сознаюсь также, что в процессе фотографирования и зарисовки этих конструкций в виде «дворцов» я все время испытывал чувство внутреннего негодования, связанного с тем, что я ничего не понимаю в том, что фотографирую и рисую; я просто слепо выполнял экспедиционную работу, поражаясь величием древнего разума. И только слабая надежда, что когда-нибудь в будущем мы хоть что-нибудь поймем в этом, грела меня. Один из этих «дворцов», воздвигнутый на вершине тибетского хребта, представлял собой сложную комбинацию плавно изогнутых поверхностей, на верхней части которых были установлены пирамидка и полушар. Высота этого монумента составляла около 150-200 метров.
— Что это? — глупо спросил я самого себя.
Конечно же, я не мог ответить на этот вопрос, точно так же, как и большинство людей не могут пока ответить на вопрос о предназначении монументов древности.
Другой «дворец» был похож на комплекс куполов с двумя огромными (ориентировочно 100x100 метров) вертикальными плитами, установленными точно под 90° друг к другу.
— Какова роль этих каменных куполов? Собирать определенные виды тонкой энергии, что ли? Какую роль выполняют эти плиты, похожие на зеркальные отражатели? Какую энергию они отражают и куда? — сыпались на меня вопросы, на которые у меня, УВЫ, не было ответа.
Следующий монумент, расположенный на вершине высокого тибетского хребта, напоминал старинный испанский замок. Чем-то он был похож на пирамиду, но уж больно странные очертания имела эта пирамида: отвесные боковые поверхности, рельефные вдавления и т. д. С боковой стороны к «замку» примыкали две каменные плиты; на вершине одной из них можно было различить четыре полуразрушенных купола.
Еще один монумент, увиденный в Городе Богов, был похож на спираль, сужающуюся кверху. И, конечно же, этот монумент, как и большинство других, имел сочетание с плоскими конструкциями, которые мы стали образно называть зеркальными отражателями.
Зарисовывая этот монумент, я понимал, что многие его участки, закрытые снегом или разрушенные временем, я логически домысливаю. Тем не менее, было вполне ясно, что древние люди с какой-то непонятной целью, когда-то давным-давно, построили здесь гигантскую каменную спираль.
— Может быть, это прототип ДНК? — тихо проговорил тогда Равиль, зная, что ДНК имеет спиралевидную структуру.
И, наконец, к монументам этого типа можно было отнести ряд конструкций, расположенных рядом с монументом Гомпо-Панг. Позади него хорошо просматривалось что-то наподобие узкого желоба с приподнятыми стенками, который спускался вниз с полукруглого отрога монумента Гомпо-Панг. Сразу за ним на востоке была видна остроконечная структура, на южной поверхности которой виднелись два полукруглых вдавления в виде «сот». За этой структурой можно было видеть подобие двух арочных «лестниц» с фигурными перилами, которые грандиозно спускались с вершины округлого каменного образования. А за ними, чуть поодаль на востоке, просматривался двойной ряд то ли фигур, то ли останцев, за которыми начиналось уже упомянутое западное зеркало самого Кайласа.
При виде этих «желобов», «сот», «лестниц» и всего остального в моей голове начали копошиться слабые мысли об их предназначении. Откуда ни возьмись, всплыла попытка провести аналогию со строением человеческого организма, но она тут же угасла, потому что я плохо знал пространственную структуру молекул человека. Тем не менее, эта попытка показалась мне в глубине души любопытной и стала вертеться в голове, хотя никаких оснований утверждать, что путем строительства разнообразных и необычных монументов древние создавали здесь человека, у меня не было. Я просто ощущал вопиющее несовершенство своего разума перед могуществом древних. Припомнилась фраза Сергея Анатольевича Селиверстова:
— Все слышали в сказках о дворцах без окон и дверей, а мы их видим воочию...
Я тогда подумал: — Сказка не есть фантазия. Сказка есть история, повествующая о забытом величии человека.