- •Примечания
- •Глава 1. Общая ситуация
- •Византия на рубеже VI–VII вв
- •Сасанидскии иран
- •Аравийский полуостров Физическая география, население
- •Социально-экономические отношения в Аравии V–VII вв
- •Верования
- •Примечания
- •Глава 2. Рождение ислама топография и население мекки на рубеже VI–VII вв
- •Мекка как культовый центр
- •Обстановка на ближнем востоке
- •Мухаммад до ислама
- •Начало религиозной проповеди мухаммада
- •Поиски выхода
- •Положение в йасрибе
- •Соглашение в акабе и переселение мухаммада
- •Примечания
- •Глава 3. Формирование общины хиджра и ее значение
- •Битва при бадре
- •Формирование мусульманской догматики и обрядности
- •Изгнание бану кайнука'
- •Выкуп пленных и набег абу суфйана
- •Изменения в образе жизни
- •Битва при ухуде
- •Новые юридические понятия
- •Сложение мусульманской семейной этики и дело о клевете на аишу
- •"Битва у рва"
- •Примечания
- •Глава 4. Победа ислама в аравии
- •Ирано-византийская воина
- •Поворот к наступлению
- •Паломничество и договор в худайбии
- •Завоевание хайбара и фадака
- •Дипломатические шаги мухаммада
- •Битва при муте
- •Сражение при хунайне и осада таифа
- •Возвращение в медину
- •Зарождение государственности
- •Последние походы
- •Делегации племен
- •Хаджж абу бакра
- •«Прощальное паломничество»
- •Сопротивление «лжепророков»
- •Кончина мухаммада
- •Наследие мухаммада
- •Примечания
- •Глава 5. Рождение халифата проблема преемника
- •Отступничество и борьба с ним
- •Первое столкновение с ираном
- •Иракский поход халида б. Ал-валида
- •Примечания
- •Заключение
Заключение
Итак, через двадцать лет после начала проповеди Мухаммада вся Аравия приняла новую религию, признавая не столько убедительность теологических аргументов, сколько вооруженную силу, созданную первоначальным ядром общины мусульман. Эта сила была невелика, но в условиях Аравии того времени при отсутствии твердой политической власти ее хватило для постепенного расширения сферы влияния, и чем больше эта сфера расширялась, тем легче было преодолевать сопротивление остававшихся. Вскоре основой военной мощи нового политического образования стали отряды бедуинов, так что внешне «го нетрудно принять за одно из тех государств кочевников, каких немало складывалось в раннем средневековье в разных частях Евразии. Существенное различие заключалось в том, что во главе стояли не кочевники, а горожане и земледельцы Мекки и Медины, которые вроде бы и недалеко ушли в своем социальном и культурном развитии от бедуинской массы, но представляли иную систему мышления, более близкую и приемлемую как для оседлых йеменцев, так и для жителей Средиземноморья и Ирана, с которыми им еще предстоит столкнуться.
Начавшее формироваться мусульманское государство Аравии неминуемо должно было бы в конце концов подпасть под культурное влияние более мощного культурного и экономического потенциала Южной Аравии, но военно-политическая ситуация, сложившаяся после ирано-византийской войны, способствовала распространению его на Ближний Восток с постепенным перемещением туда экономического и политического центра Халифата. О том, как это происходило, мы постараемся показать в следующем томе.