Kim_Chen_Ir_Kim_Ir_Sen_-_Chuchkhe_Moya_strana__moya_krepost_Giganty_politicheskoy_mysli_-_2018

народных масс. Какой толк от искусства ради искусства? Искусство призвано служить народу. Искусство должно вызывать у народа любовь, радость, понимание, одобрение, но народ говорит: не понятно. Нельзя также допускать архаистики, под предлогом развития национальной музыки исполняя только старых времен музыку, ведь ее не любит современная молодежь. Это, естественно, приводит к преклонению перед Европой. С этим нам нельзя мириться ни в коем случае!

Так, вместо того чтобы служить своей нации, своему народу, они думали, что все заграничное хорошо и будет в порядке, если ввозить его без разбору, – вот в чем была большая беда.

В нашей стране низкопоклонство имело хождение и в области строительства, и в области управления промышленностью, и в области просвещения.

Как видите, в свое время в нашей стране низкопоклонство обильно выражалось в различных областях, и его преодоление представляло весьма трудную проблему. Против низкопоклонства мы вели борьбу долгое время.

Как выше сказано, в нашей стране трудности в утверждении идей чучхе заключаются в основном в двух планах. Во-первых, в низкопоклонстве, во-вторых, в административных методах работы с людьми. Это можно преодолеть, мне думается, через длительную борьбу.

Мы и сейчас прилагаем усилия для ликвидации их. Я бы сказал, так надо и впредь. Мы не говорим, что теперь они полностью преодолены. Вот почему сегодня мы неизменно подчеркиваем необходимость превращать как партийную работу, так и работу организаций трудящихся в работу с людьми, отказавшись от административных методов. Вместе с тем мы подчеркиваем: все, без исключения, должны служить своей Родине и своему народу, нельзя нигилистически относиться к своему собственному, рассуждая, что у тебя нет ничего хорошего, и одобряя, обожая все иностранное. Одним словом, мы хотим выкорчевать идеи неверия в свои силы и опоры на других. Это не национал-коммунизм. Когда успешно ведутся революция и строительство в каждом национальном звене, тогда и в международном масштабе революция и строительство могут увенчаться успехами. Не правда ли? И Маркс, и Энгельс, и Ленин говорили, что марксизм не есть догма, его нужно применять творчески.

Далее. Вы говорили, не означают ли идеи чучхе новую философию о связях между национальными задачами и задачами интернациональной солидарности. Это слишком преувеличенная оценка.

Тот, кто истинный марксист, я думаю, тот должен стоять на самостоятельной и творческой позиции.

Ялишь подчеркнул это.

Яне собираюсь долго говорить об этом. О вопросах, связанных с содержанием идей чучхе, уже много сказано мною. Поэтому я не стану говорить больше, чтобы избежать повторения.

До этого Вы слушали о вопросах, возникших в ходе претворения в жизнь идей чучхе. Кроме них, конечно, есть еще немало вопросов, но сегодня я концентрированно рассказал Вам основное. На этом закончим разговор на тему идей чучхе.

Теперь отвечу на Ваш вопрос о просвещении.

Вопросу о просвещении мы придаем более серьезное значение, чем другим вопросам. Только что я сказал, что важное в утверждении наших идей чучхе – хорошая работа с людьми. А чтобы хорошо вести работу с людьми, необходимо в первую очередь наладить дело просвещения.

Просвещение – начало работы с людьми. Вот почему наша партия и правительство с самого начала уделяли огромное внимание образованию.

Чтобы вывести нашу страну из отсталого положения и добиться ее быстрого прогресса, мы должны были дать всему народу образование. Тем более сама цель строительства социализма и коммунизма требует хорошо вести дело просвещения. Социализм и коммунизм мы строим, в конце концов, для того, чтобы дать всем счастливую жизнь, а для реализации этой цели важно повышать не только уровень материальной жизни всех людей, но и их идейно-культурный уровень.

Цель революции заключается в том, чтобы дать всем людям счастливую жизнь. Для этого каждый человек должен работать хорошо, а чтобы хорошо работать, нужно иметь сознательность.

Культивирование в человеке сознательности следует начать с просвещения. Ясно, какая огромная сила проявилась бы, когда каждый человек работает сознательно. Если все будут принимать сознательное участие и в строительстве, и в борьбе за революцию, тогда развяжется великая сила и, я думаю, все люди еще скорее заживут счастливой жизнью.

Не дай народу надлежащего образования, могут возникать люди, не берегущие, разрушающие, разъедающие государственное и общественное добро. Тогда сколько ни производи продукции, от этого не выйдет никакого толку. Иные предпочитают тунеядство, а так нельзя обеспечить всем

людям хорошую жизнь.

Наша партия настаивает на том, что, идя к коммунизму, необходимо овладеть материальной крепостью и крепостью идеологической. Будет ошибка, если пытаться занимать только материальную крепость, отодвигая в сторону идеологическую. Без взятия идеологической крепости невозможно овладеть и материальной. Вот почему мы выдвинули лозунг «учиться всей страной, учиться всей партией, учиться всем народом», и под этим лозунгом учатся все люди.

В нашей стране люди, которым за сорок, посещают среднюю школу для трудящихся и осваивают знания в объеме средней школы, а люди, не достигшие сорокалетнего возраста, получают обязательное среднее образование, так что все они имеют знания в объеме средней школы и больше.

Для воспитания людей сами кадры должны показать личный пример. Мы ввели для кадров систему ежедневного двухчасового занятия. Кроме того, по субботам после полудня они занимаются учебой, установлена также система для кадров, чтобы они ежегодно проходили одномесячные курсы. Это имеет целью перевоспитание кадров. Здесь кадры учатся, еще более повышая свой идейный, культурный и технический уровень.

Весьма важно воспитание детей и молодежи. В воспитании детей и молодежи ныне мы ввели всеобщее обязательное 10-летнее полное среднее образование. Корейская пословица гласит: «За десять лет меняются даже горы и реки». Если хорошо воспитывать в течение десяти лет, то за это время, думаю, все новое поколение сможет заложить себе фундамент революционного мировоззрения.

Обязательное обучение в нашей стране отличается от обязательного обучения в капиталистических странах. Мы обучаем всех учащихся бесплатно, а за период обучения не заставляем их заниматься физическим трудом. Труд детей в возрасте до 16 лет запрещается государственным законом. Если они занимаются трудом, то это сажают цветы по обочине дороги, пересаживают деревца в горах, и не больше. Это скорее не труд, а делается для того, чтобы в школьниках культивировалась любовь к труду. Дети, организовав озеленительную, санитарную и другие гвардии, ликвидируют мух, чистят окна, убирают классные комнаты. Все это мы поощряем, чтобы привить школьникам любовь к труду.

Сегодня в детсадах, в начальных и полных средних школах, в высших техникумах нашей страны обучаются за счет государства около 6 миллионов человек. Поэтому немало бремени лежит на государстве. Пусть сейчас так, зато перспектива хорошая. Через 10 лет будет хороший результат.

Затем Вы спросили, практикуется ли у нас воспитание талантов, то есть специальное воспитание одаренных детей. Сейчас мы практикуем и такое воспитание. Вообще, я против теории воспитания талантов. Ведь нельзя же относиться к людям таким образом, что ты талант, а ты нет.

Однако на самом деле и нельзя сказать, что вообще нет человека с выдающимися способностями к какой-либо области. Не знаю, видели ли Вы во Дворце пионеров и школьников девочку, играющую на ксилофоне. Это, я бы сказал, девочка с редким дарованием. Ей лет 12–13, но она блестяще играет на ксилофоне. Так, фактически есть человек с выдающимися способностями к определенной области. Мы не оставляем таких людей вне внимания. Детей с блестящим дарованием мы обучаем в специальных учебных заведениях.

В нашей стране существует, например, институт естественных наук. Другие же высшие учебные заведения принимают преимущественно лиц с рекомендациями, приобретших по окончании средней школы трудовой стаж или проходивших военную службу, но в институт естественных наук поступают прямо из средней школы. Видите, есть и такая система. Она функционирует и в других областях, в том числе искусстве. Бывают случаи, когда учителя рекомендуют: такой-то ученик обладает большим талантом, поэтому мы хотим дать ему специальное образование, нежели направить на работу или в армию, так выгоднее будет государству. Такие дети прямо поступают в вузы.

И общественные организации имеют свои учебные заведения. Женсоюз имеет в деревне школы для матерей. Их посещают как образованные, так и необразованные женщины. Школы для матерей мы создали для того, чтобы дать женщинам необходимые им знания, например вопросы об освобождении женщин. И Союз социалистической трудовой молодежи имеет свои учебные заведения. Повсюду в широком масштабе ведется воспитание взрослых. Вот почему государству приходится направлять огромные средства в область просвещения. Почти все государственные средства мы расходуем на просвещение.

Сейчас мы изучаем социалистическую педагогику. В социалистической педагогике важнее всего воспитание в людях трудолюбия, что является основным вопросом в строительстве социализма. Чтобы хорошо работать, надо учиться и повышать техническую квалификацию. В социалистическом обществе все богатства принадлежат народу, поэтому важно также воспитывать всех людей так,

чтобы они привыкли беречь общественное имущество. Таким образом, мы важное значение придаем вопросу воспитания у каждого человека, живущего в социалистическом обществе, любви к труду и бережного отношения к народному добру.

Важно также воспитывать людей так, чтобы они ставили жизнь в коллективе выше своей личной. Мы воспитываем народ в вышеуказанном направлении.

И в странах с длительной историей развития образования мы можем видеть лодырничанье, тунеядство, расхищение и расточение государственного добра и тому подобные явления. Чтобы ликвидировать такие явления, думаю, нужно воспитывать людей в духе любви к труду, любви к организации и коллективу, в духе бережного отношения к народному добру.

Мы выдвинули задачу по изучению социалистической педагогики, в основное содержание которой входят вышеуказанные и ряд других вопросов, и добиваемся постепенного претворения ее в жизнь. Вот я и немного сказал Вам, полагая, что мои товарищи читали Вам лекцию по этому вопросу…

Еще надо сказать о полицейском режиме. В капиталистическом обществе нельзя ликвидировать полицейский режим. Полицейский режим призван поддерживать порядок. То есть полиция занимается такими делами, как поимка воров, борьба против нарушения правил уличного движения, наблюдение за порубкой лесов, наложение различного вида штрафов и т. д. Чтобы в дальнейшем устранить такие явления, нужно повысить сознательность людей и добиться от всех строгого соблюдения общественных норм поведения.

В нашей стране нет лесничих. Но нет такого явления, как незаконная порубка. Это, думаю, объясняется тем, что наши люди сознательные.

Что будет, если умножение богатства сопровождается ростом количества полицейских? В нашей стране нет полиции. Для поддержания порядка работают сотрудники общественной безопасности, но и они в будущем должны перестать существовать. Надо, чтобы народ сам решил все дела. А для этого следует улучшить просвещение.

Вместе с тем важно усиливать организационную жизнь, с тем чтобы люди советовали друг другу и исправляли друг у друга недостатки. У нас в стране наблюдается улучшение во многих отношениях с введением социалистической педагогики.

Отвечу коротко на Ваш вопрос об экономическом развитии.

Как и Вы знаете, после войны нам пришлось встать на руинах и переживать большие трудности в хозяйственном строительстве, и пока еще нельзя сказать, что решены все вопросы.

Но можно сказать одно – теперь мы стоим на своих ногах. Здесь важное значение имеет то, что у нас налицо собственные национальные кадры. В прошлом у нас не было национальных кадров. А теперь подготовлены многочисленные национальные кадры во всех областях. В нашей стране выросли в большом количестве молодые кадры, закаленные в борьбе за строительство и отличающиеся поэтому творческой активностью. Думаю, что наличие множества таких национальных кадров служит залогом быстрого развития экономики в будущем, да и создало необходимые для этого условия.

Вы спросили, какова основная цель шестилетнего плана. Одним словом, она состоит в том, чтобы закрепить и еще более развить успехи индустриализации и осуществлять дальше автоматизацию, избавить людей от тяжелых работ и облегчить их труд. Для достижения этой цели сам наш народ должен проявлять больше творческой инициативы, но важно также перенять развитую технику других стран.

Вы спросили также, не находимся ли мы сейчас на этапе перехода от количества к качеству, а мы стремимся добиться и того, и другого.

Далее Вы спросили о проблеме общественного вреда, связанной с промышленным строительством. Мы тоже относимся к этому вопросу очень серьезно. В строительстве промышленности мы придерживаемся принципа – не нарушать, насколько возможно, окружающую обстановку.

Приведу пример. Говорят, что в горах Мёхянсан нашей страны есть много золота. В свое время некоторые наши люди собирались добывать там золото, но государство запрещало это. Нельзя же портить эти чудесные горы за несколько тонн золота.

В нашей стране промышленность как всенародная собственность находится в руках государства и нет частного монополистического капитала. В этих условиях вполне можно принять меры, направленные на то, чтобы развитие промышленности не причинило населению вреда и не разрушило окружающую обстановку. Мы запрещаем строить в Пхеньяне крупные заводы. Так что в Пхеньяне немного таких заводов. Если и есть в Пхеньяне промышленные предприятия, то это такие, как текстильные, машиностроительные и другие, которые не вредят жителям. На этих

предприятиях могут работать женщины. Поэтому в Пхеньяне никогда не нарушается окружающая обстановка.

В Хамхыне же сосредоточена промышленность. И там жителям может быть причинен в известной мере вред, в связи с чем мы решили перенести жилые дома на подножия гор.

Предвидя это, мы уже давно рассредоточили заводы. Эта проблема встала сегодня не впервые. И сразу после освобождения страны, и после перемирия, когда началось восстановление индустрии, мы взяли курс на то, чтобы промышленные предприятия не вредили населению и не нарушали окружающую обстановку. По плану мы так разместили производительные силы страны. Согласно такому курсу мы рассредоточили заводы, построили их в определенных участках, в результате чего у нас в стране нет общественного вреда.

На этом закончу разговор насчет экономической проблемы, поскольку она Вам хорошо известна.

Далее. Вы спросили, как мы расцениваем развитие положения в Азии. Оно, по нашему мнению, развивается в хорошем направлении.

Недавно проводились китайско-японские переговоры и было опубликовано совместное заявление обеих стран. Мы считаем, что это хорошо. На мой взгляд, осуществление нормализации государственных отношений между Китаем и Японией явится огромным вкладом в дело мира в Азии.

Японский народ активно развернул и борьбу за установление дружественных отношений с корейским народом. В результате теперь между нашими странами начались взаимные поездки, в ходе этого еще более углубляется взаимопонимание, наблюдается перспектива дальнейшего развития экономического обмена. Считаю, и это изменило положение в пользу народов и внесло вклад в разрядку напряженности.

Можно сказать, что в общем в текущем году положение в Азии развивалось благоприятно для азиатских народов и что американские империалисты потерпели жестокое поражение в Азии.

Американские империалисты лишились возможности своевольно распоряжаться Японией. Конечно, между Соединенными Штатами и Японией остается зависимое союзническое отношение, но Япония стремится отвести от себя контроль со стороны американских империалистов.

Они, кроме того, вынуждены были отказаться от политики изоляции Китая, в результате чего еще более повысился международный престиж последнего.

Все это, я думаю, приносит азиатским народам хороший результат, а не наоборот.

Американские империалисты усиленной бомбардировкой и всевозможными методами попробовали угрожать Вьетнаму, а вьетнамский народ не только не стал на колени, но и с удвоенной, утроенной энергией развертывает борьбу. Это говорит, что американским империалистам ничто не помогает.

В Азии должны хозяйничать азиаты, а не американские империалисты. Надо изгнать силы империализма США со всех концов Азии, где только они гнездятся. Для этого, конечно, в дальнейшем необходимо развернуть мощную борьбу. Сейчас я могу ясно сказать вот что: высоки сознательность и боевой дух азиатских народов, они не хотят быть под господством американского империализма.

Одним словом, в будущем положение в Азии, думаю, будет развиваться так, чтобы азиаты жили в мире и согласии, развиваться еще более благоприятно для народов Азии, борющихся за освобождение и свободу, за национальную независимость и мир.

Следующий Ваш вопрос – проблема объединения Кореи. Открытие запертых дверей, первые встречи соотечественников и обмен приветом, определение принципов для дальнейшего обсуждения – вот и все, что сделано обеими сторонами. Сейчас южнокорейские воротилы, несмотря на то что завязали переговоры между Югом и Севером, занимаются всякими несправедливыми актами. Говоря, что есть опасность «нападения на Юг» с нашей стороны, они объявили «чрезвычайное положение» и не снимают его и после обнародования Совместного заявления Севера и Юга, предусматривающего разрешить вопросы мирным путем. Они не только не снимают «чрезвычайное положение», но даже разглагольствуют, что, мол, нельзя верить в слова коммунистов, надо посмотреть, саботируя тем самым выполнение статей Совместного заявления.

Они говорят, что не могут верить в наши слова, тогда чего они хотят от нас? Чтобы мы разоружились и сдали оружие? Это чрезмерное требование. Мы тоже не требуем от них подобного. Раз они обещали разрешить вопросы мирным путем, то им следовало бы снимать «чрезвычайное положение», давать ряд реакций на обещание, но они заявляют, что, дескать, не могут снимать «чрезвычайное положение», так как нельзя верить в слова коммунистов, что не могут аннулировать «антикоммунистический закон», что не могут вести политическое совещание по мирному

объединению, и без конца занимаются несправедливыми актами. Южнокорейские правители, опубликовав Совместное заявление, предусматривающее осуществить объединение без вмешательства внешних сил, утверждают, что ООН – не внешняя сила.

Сейчас американские империалисты стараются придумать предлог оставить свои войска в Южной Корее, а это является самой главной помехой решению вопроса объединения нашей страны. Они заявили, что приветствуют переговоры между Югом и Севером, но спустя несколько дней разглагольствовали, что продолжат снабжать оружием Южную Корею, что не уйдут из Южной Кореи. Объединению нашей страны препятствует не кто иной, как американские империалисты и их сателлит – силы реакции.

После опубликования Совместного заявления Севера и Юга многие люди возлагают надежды на объединение Родины. Но сейчас некоторые реакционеры, препятствуя осуществлению чаяния народа, болтают о невозможности мирного объединения, а иные говорят, что невозможна национальная консолидация между Югом и Севером.

Теперь дело в том, что внешние силы и их агентура мешают вести переговоры между Югом и Севером. Внешние силы – это американские империалисты, к ним могут относиться также круги некоторых реакционеров Японии. Главная же сила – американские империалисты. Они на словах одобряют переговоры между Югом и Севером, на деле же препятствуют.

Я думаю, что народам Азии и всего мира необходимо совместными усилиями оказать давление на американских империалистов. Почему американские империалисты, ратуя за улучшение отношений как с Китаем, так и с Советским Союзом, пытаются сохранить свою военную базу в Южной Корее – половине территории нашей страны? Они разглагольствуют, что находятся в Южной Корее, для того чтобы «заслонить» ее от возможного вторжения с нашей стороны, а раз мы заявили, что готовы осуществить объединение Родины мирным путем, то зачем они хотят оставаться там? В ООН они без всякого основания предложили отсрочить на год обсуждение корейского вопроса. Мы заявили: зачем отсрочить обсуждение корейского вопроса, раз южнокорейцы и северокорейцы начали переговоры, то необходимо ликвидировать все и всякие элементы, служащие помехой в объединении Кореи, с тем чтобы корейцы могли крепко сплотиться, так только и можно будет содействовать объединению Кореи.

Не будь препятствующих нам сил, корейцы могли бы найти общий язык. Конечно, налицо различия в политических режимах Юга и Севера, кроме того, много проблем, но мы единая нация, поэтому можем найти общий язык и добиться национального единства.

Я надеюсь, что народы Азии и Японии в том числе, сплотившись воедино, будут прилагать свои усилия для содействия объединению Кореи. Нельзя насильно расчленить единую нацию надвое. Корейский народ – это единая нация, употребляющая один и тот же язык и письменность и имеющая многовековые традиции. Такую нацию нельзя насильно расколоть надвое. Сейчас мы страдаем, и от этого, конечно, душа болит. Мы будем, сплотившись воедино, упорно бороться за реализацию объединения страны.

Сегодня курс воротил Южной Кореи направлен на претворение в жизнь тактики проволочек. Они стремятся продлить свое существование хотя бы на день. Мы выдвинули три принципа объединения Родины, и они лишились предлога делать несправедливые действия. Вот почему они сейчас пытаются отсрочить обсуждение корейского вопроса в ООН, занимаются всевозможной болтовней. Хотя они в этом году добились отсрочки на год обсуждения корейского вопроса в ООН, но, я бы сказал, так долго не пройдет. Нельзя долго обманывать народ. История не простит обманщиков народа. Народ пробудится, и борьба будет нарастать еще больше.

По добытым нами данным, некоторые представители южнокорейской оппозиции заявили: мы одобряем Совместное заявление Юга и Севера, нужно принять конфедерацию, надо провести политическое совещание партий и общественных организаций Юга и Севера. Сегодня среди южнокорейского населения еще более усиливается тяга к объединению страны. Усиленные репрессии не позволяют южнокорейским газетам писать об этом. Добро бы работники слова Японии откликались на справедливые голоса южнокорейского населения и оппозиции. В Южной Корее идут различные разговоры из-за усиленных репрессий со стороны сил реакции, препятствующей объединению, и сложного внутреннего положения, но народ хорошо знает, что правильно, что неправильно.

В Южной Корее ничтожны силы, выступающие за вечное расчленение единой нации и раскол страны надвое, а большинство населения ратует за то, чтобы добиться объединения во что бы то ни стало. Поэтому надежды-то можно питать, хотя требуется определенное время.

Теперь разрешите мне кратко рассказать о корейско-японских отношениях.

Насчет этого вопроса уже рассказывал не раз, поэтому не буду говорить пространно. Думаю, что вопрос о корейско-японских отношениях будет разрешен тем лучше, чем быстрее сам народ Южной

и Северной Кореи объединит страну.

В Японии также упоминают о необходимости пересмотра корейско-японских отношений. В особенности постепенно углубляется понимание японским народом нашей страны.

Судя по всему этому, мы можем предполагать, что в дальнейшем отношения между нашими странами станут еще более тесными.

Мы считаем, что если японское правительство действительно стремится к миру в Азии, то оно должно, по крайней мере, проводить политику, не препятствующую объединению нашей страны, и мы надеемся, чтобы японское правительство поступило так. А для этого японское правительство должно отказаться от односторонней политики и проводить свободную от всякого агрессивного характера равную политику в отношении Юга и Севера Корейского полуострова. Таким образом, нужно содействовать объединению нашей страны.

Развивая торговые отношения между нашими странами, мы не думаем, что от этого наша страна превратится в сырьевой придаток Японии или рынок сбыта ее товаров. Мы уверены, что поскольку наша страна как независимое государство с самостоятельной экономикой располагает своим собственным промышленным фундаментом, она никогда не станет сырьевым придатком других стран или рынком сбыта их товаров.

Разумеется, мы можем продавать Японии некоторые виды сырья. От этого наша страна не превратится в сырьевой придаток Японии. Наша страна богата железной рудой, но разве можно называть ее сырьевым придатком Японии, видя, что мы продаем ей немного руды? Дело другое, когда речь идет о странах, лишенных независимости и самостоятельности. Они же могут стать сырьевыми придатками других стран. Но от нас этого не выйдет, ибо мы независимы и имеем самостоятельную экономику.

Это нас не спасает. Наоборот, мы думаем, что развитие торговли с Японией на принципах равноправия и взаимной выгоды соответствует интересам народов обеих стран и выгодно им. Если японские власти за торговлю, то и мы готовы торговать.

Мы не надеемся получить от Японии какую-нибудь большую пользу, ведя с ней экономический обмен. Но мы считаем, что на принципе взаимной выгоды можно вести без ограничения экономический обмен между Кореей и Японией.

Всякий обмен должен вестись на принципе равноправия и взаимной выгоды, а не агрессивным путем. Мы торгуем и с другими капиталистическими странами на принципе взаимной выгоды. Нам чужда мысль, что мы могли бы лишиться своей самостоятельности.

Совершенно противоположные явления наблюдаются в Южной Корее. Южная Корея ведет экономический обмен с Японией таким образом, что либо совместно с японцами эксплуатирует ввозимые заводы, либо предоставляет им право на их эксплуатацию. Надо сказать, это кабальный экономический обмен.

Мы не позволим себе подобного. Если мы хотим ввозить из Японии заводы, то заплатим за это. Наша позиция в том, чтобы вести экономический обмен с Японией на основе равноправия. Мы не позволяем японцам приобрести в нашей стране право на эксплуатацию промышленности или право собственности на нее, а также не имеем претензии заполучить от Японии долгосрочный кредит. Мы хотим вести торговлю на международном торговом принципе.

Вы спросили, что можем ли мы установить дипломатические отношения с Японией, несмотря на наличие «японо-южнокорейского договора». Мы никогда не заявляли, что хотим установить дипломатические отношения с Японией при сохранении «японо-южнокорейского договора». В этом «договоре» наиболее непристойной является статья 3. Там зафиксировано, что законное правительство на Корейском полуострове представляет «Корейская республика», а это вмешательство в наши дела.

Пока мы не предлагаем установить дипломатических отношений с японским правительством. Мы не склонны к дипломатии-попрошайничеству. Хочет японское правительство установить дипломатические отношения с нашей страной – пожалуйста, не хочет – не надо. Такова наша позиция. Конечно, еще лучше, если между нашими странами будут налажены дипломатические отношения.

Если Япония нормализует дипломатические отношения с Корейской Народно-Демократической Республикой, то можно считать, что статья 3 «японо-южнокорейского договора» теряет силу. В этой связи выдвигается много проблем. Мы пока об этом официально не ставим японское правительство в известность. Мы намерены решить вопросы о корейско-японских отношениях, изучая дальнейший подход японского правительства к нашей стране.

Борьба за чучхе и будущее Азии

…Вами был задан такой вопрос: была ли у нас уверенность в своей победе с самого начала борьбы против японских империалистических агрессоров. С детских лет мы воочию видели трагическое положение нашего народа, находившегося под пятой японских империалистов-агрессоров, и до мозга костей испытывали на себе всю горечь нации, лишенной Родины.

Японский империализм, оккупировав Корею, установил там самый варварский и жестокий колониальный режим. Империалистические агрессоры Японии разбойнически грабили богатство нашей страны, выжимали из нашего народа последний сок. Они безжалостно попирали даже азбучные права нашего народа на жизнь, подвергали кровавым репрессиям его борьбу за освобождение и свободу. Своими варварскими злодеяниями японские империалистические агрессоры затопили всю страну в море крови, лишив жизни ее несчетных патриотов.

Мы не могли смотреть сквозь пальцы на чудовищные зверства разбойнических агрессоров империалистической Японии, на трагедию соотечественников, лишенных Родины и обреченных на нищету, голод в тисках оскорблений и унижений. Мы встали на путь борьбы с твердой решимостью непременно разгромить японских империалистических агрессоров, вернуть себе потерянную Родину и выручить народ из беды.

Конечно, мы не думали, что легко будут сокрушены вооруженные до зубов лютые японские империалистические агрессоры. Но с первых дней борьбы мы были крепко уверены, что они непременно будут разгромлены и достигнута независимость страны.

Мы твердо верили в неизбежность победы, ибо справедлива наша революционная борьба против иноземных агрессоров, за освобождение и свободу народа. История человечества показывает, что справедливая борьба угнетенных народных масс против эксплуатации и гнета, за освобождение и свободу непременно увенчается победой. Гибель агрессоров, угнетателей и победа народных масс – таков закон развития истории.

С первых дней мы боролись, глубоко уверенные в том, что хозяином корейской революции является корейский народ, следовательно, корейский народ должен и сможет вершить свою судьбу только своими собственными силами. Когда народные массы пробудятся по-революционному и крепко сплотятся, они проявят действительно великую силу и в любых неблагоприятных и трудных условиях вполне смогут своими собственными силами сокрушить агрессоров и завоевать освобождение и свободу. Таково было наше незыблемое кредо.

Наша борьба против японских империалистических агрессоров была неимоверно трудной. Но мы с твердой верой в победу по-революционному воспитывали и крепко сплачивали рабочих, крестьян, учащуюся молодежь, служителей культа, торговцев, предпринимателей, словом, всех, кто любил страну и нацию, и развертывали упорную борьбу против японских империалистических агрессоров и, наконец, разгромив японский империализм, добились национального освобождения.

Далее расскажу о том, как мы в исторически сжатые сроки ликвидировали колониальные последствия и создали на руинах войны экономическую базу, позволяющую самостоятельно удовлетворять все потребности страны.

Экономика, которую получил наш народ в наследство от старого общества, была зависимой и весьма отсталой, имевшей колониальную однобокость, к тому же она была до основания разрушена в ходе трехлетней войны. Под правильным руководством Трудовой партии Кореи наш народ, проявив высокую творческую активность и патриотическую самоотверженность, успешно завершил немногим более за три года послевоенное восстановление народного хозяйства и, продолжая настойчивую борьбу, за исключительно короткие сроки – за 14 лет – блестяще осуществил историческую задачу социалистической индустриализации. В результате наша страна, некогда отсталая колониально-аграрная, превратилась сегодня в социалистическое индустриальное государство с мощной тяжелой индустрией, современной легкой промышленностью и развитым сельским хозяйством, что позволяет нам своими силами устраивать жизнь населения и хозяйство страны.

Эта великая победа была достигнута в нашей стране в результате того, что весь народ, высоко проявив революционный дух опоры на собственные силы, самоотверженно боролся за претворение в жизнь партийной линии на строительство самостоятельной национальной экономики.

В нашей стране, отстававшей далеко от современной технической цивилизации, отнюдь нелегко было построить такую экономику, которая в состоянии своими силами оснащать себя всем необходимым и стоять на своих ногах. Тем более в условиях, когда страна расчленена на Юг и Север и когда непрерывно продолжаются военные провокации американских империалистов и их приспешников, на пути нашего народа стояло бесчисленное множество преград и трудностей. Но наш народ с революционным сознанием того, что ты сам есть хозяин своей судьбы и что только ты

должен вершить свою судьбу, смело преодолевал трудный и тернистый путь созидания новой

жизни, успешно закладывал базу самостоятельной национальной экономики.

Наша партия твердо придерживалась революционного принципа – все вопросы хозяйственного строительства социализма решать, опираясь на собственные силы нашего народа. В этом и состоит идея чучхе.

Не будь революционного духа опоры на собственные силы, не станешь верить в свои силы, прилагать усилия для ввода в действие внутренних ресурсов своей страны, следовательно, невозможно будет быстро развивать экономику страны. Необходима, конечно, и помощь других стран. Но, во всяком случае, надо бороться, опираясь в основном на свои собственные силы, так только и можно будет максимально ускорить революцию и строительство. Вот почему наша партия выдвинула курс, направленный на то, чтобы отказаться от склонности к ориентации на других и строить своими собственными силами и ресурсами своей страны могучую, богатую Родину, и энергично организовала и мобилизовала народные массы на претворение в жизнь этого курса.

Народные массы – хозяева революции и строительства, их непосредственные исполнители. Успехи в революции и строительстве в конечном счете зависят от того, как мобилизуется творческая энергия народных масс. Наша партия, настойчиво развязывая неиссякаемую творческую энергию народных масс, смогла сотворить великие чудеса в строительстве социалистической экономики. И тогда, когда наша революция и строительство столкнулись с трудностями и испытаниями, партия преодолевала их, веря в народные массы и мобилизуя их силы и ум.

Наш опыт показывает, что именно метод ориентации на народные массы и мобилизации широких масс является самым революционным и активным методом максимального ускорения революции и строительства путем мобилизации всего потенциала и возможностей и что именно в этом есть секрет продвижения исключительно быстрыми темпами хозяйственного строительства.

Теперь разрешите мне рассказать вкратце о наших взглядах на сегодняшнее положение и будущее Азии.

В прошлом, в течение нескольких столетий, империалисты эксплуатировали в Азии народы и грабили ресурсы, навязывали жестокое колониальное господство народам этого района. Однако Азия сегодня – это не вчерашняя, которая была объектом неограниченного ограбления и угнетения со стороны империалистов.

Сегодня народы Азии, крепко взяв в свои руки свою судьбу, энергичной поступью идут вперед под знаменем антиимпериализма и самостоятельности. Народы подавляющего большинства азиатских стран уже завоевали национальную независимость, а многие народы мужественно борются против империалистической агрессии, за достижение полной национальной независимости и самостоятельного развития страны.

День ото дня в Азии растут и крепнут силы народов, выступающих за мир, демократию, национальную независимость и социализм, в то время как планы агрессии и вмешательства империалистов претерпевают всесторонний провал.

Все факты убедительно показывают, что положение в Азии развивается благоприятно для народов, а неблагоприятно для империалистических агрессоров, что хозяевами Азии являются азиатские народы.

Вместо того чтобы извлечь должный урок из провала своей агрессивной политики в Азии и убраться вон оттуда, американские империалисты лихорадочно пытаются спасти свою обреченную судьбу. Империалисты США, прибегая к коварной двурушнической тактике и усиливая поджигательские происки и обманные трюки, замышляют осуществить агрессивные амбиции путем натравливания азиатов на азиатов согласно «доктрине Никсона».

В Азии американские империалисты пытаются с помощью японских милитаристов и других реакционеров и марионеток добиться своих агрессивных целей и сохранить рушащуюся систему своего колониального господства. Японский милитаризм, возродившийся под эгидой американских империалистов, идя в ногу с азиатской стратегией американских империалистов, сейчас безрассудно пытается осуществить свою старую мечту о «сфере сопроцветания Великой Восточной Азии»; азиатские марионетки империалистов США также, цепляясь за подол своих боссов, из кожи лезут вон, чтобы уйти от обреченной участи.

Американский империализм – это основной барьер, нарушающий мир и безопасность в Азии и препятствующий самостоятельному развитию стран этого района, общий враг номер один для народов Азии.

Процветающее будущее Азии может быть достигнуто только тогда, когда будут полностью изгнаны из Азии американские империалисты, когда пресечены агрессия и вмешательство империалистов США в отношении азиатских стран.

Народы Азии, которые на основе длительного исторического опыта хорошо знают, что лишь своей борьбой можно пресечь любые замыслы иноземных империалистов об агрессии и вмешательстве и добиться национальной независимости и самостоятельного развития страны, еще более энергично развернут антиимпериалистическую и антиамериканскую борьбу и непременно изгонят империалистов США из всех районов Азии.

В Азии много стран совершает революцию, много стран ведет борьбу, у азиатских народов очень высоко антиимпериалистическое революционное сознание. Сегодня народы все большего количества стран Азии крепко сплачиваются в общий фронт против империализма. Не при вмешательстве и нажиме каких-либо внешних сил, а своей справедливой борьбой народы Азии будут решать все азиатские проблемы в своих интересах и построят новую, мирную процветающую Азию.

Народная армия на защите чучхе

Сегодня мы торжественно отмечаем 25-летие со дня создания героической Корейской Народной армии – революционных вооруженных сил нашей партии.

Пользуясь случаем, я хотел бы кратко остановиться на необходимости еще больше умножать замечательные традиции революционного товарищества в рядах Народной армии.

Самое важное в революционной борьбе – это организация и сплоченность. Революция не делается в одиночку. Чтобы революционная борьба венчалась победой, необходима мощная революционная организация единомышленников, необходимы сплоченность и единство идей и воли всех ее членов.

Единство и сплоченность революционной организации могут быть обеспечены лишь тогда, когда все члены этой организации будут вооружены общими идеями, будут доверять друг другу. Другими словами, единство и сплоченность революционной организации зиждутся на товариществе ее членов.

Вслове «товарищ» таится глубокий смысл. «Товарищ» – это человек, близкий тебе по взглядам, то есть по идеологии. Мы называем товарищами тех, кто руководствуется общими идеями, кто борется за осуществление общей цели. Вот почему слово «товарищ» является почетным и благородным словом, которое употребляют революционеры, оно выражает доверие и любовь к соратнику по революции.

Вряды революционеров могут проникнуть и лжетоварищи. Под лжетоварищами мы подразумеваем тех, кто, затесавшись в ряды революционеров, старается создать видимость борьбы во имя революции, но втайне действует против революции. Если муж и жена под одной крышей живут разными мыслями, то это уже не настоящие супруги и между ними не может быть искренности. Подобно этому личности, проникнувшие в ряды революционеров, но исповедующие чуждую нам идеологию и имеющие иной образ мыслей, – не настоящие товарищи, это – лжетоварищи. Между лжетоварищами не может быть подлинного товарищества. Подлинные товарищеские отношения и революционная товарищеская дружба отнюдь не рождаются сами по себе. Они рождаются и укрепляются только в ходе революционной борьбы. Революционная товарищеская дружба немыслима в отрыве от революционной борьбы. Без революционной борьбы не может быть ни товарища по революции, ни революционной товарищеской дружбы, могут быть лишь такие личные отношения, какие бывают просто между друзьями, приятелями или братьями. В революционной борьбе люди оказывают друг другу доверие, относятся друг к другу с товарищеским уважением и еще более развивают товарищескую дружбу.

Любовь бывает разная: любовь супружеская, любовь между отцом и детьми, любовь между матерью и детьми, любовь между братьями и сестрами, есть чувство любви между друзьями, любовь между товарищами. И наиболее высокой и благородной является любовь товарищей по революции. Любовь между отцом и детьми, любовь между матерью и детьми, любовь между супругами будет более крепкой, если она подкрепляется товарищеской любовью.

Вдетские годы каждому ребенку важна любовь отца и матери. Но после вступления на путь революционной борьбы дружба товарищей важнее, чем любовь родителей, революционеры могут жить в разлуке с родителями, но без товарищей по революции им не прожить ни минуты. Дружба между товарищами по революции дает им возможность не отойти от политической жизни и до конца бороться, находясь в рядах славного революционного отряда.

Входе революционной борьбы, в которой я участвую с юных лет и до сегодняшних дней, мне довелось много раз остро почувствовать, что дружба товарищей по революции важнее, чем любовь отца и матери. Значительно большее время я испытывал на себе дружбу товарищей, чем любовь родителей. Любовь отца я испытывал на себе до 14-летнего возраста, затем я все время жил и живу в окружении товарищей, в обстановке товарищеской дружбы.

Впрошлом, когда мы вели подпольную борьбу и антияпонскую вооруженную борьбу, многие товарищи, невзирая на трудности и опасности, помогали мне и защищали меня. Они беспокоились о моем здоровье, проявляли обо мне искреннюю заботу. Среди антияпонских партизан есть немало таких товарищей, отдавших свои дорогие жизни во имя обеспечения безопасности командования. Вот так я жил и живу в окружении товарищей, в обстановке товарищеской дружбы.

ВАнтияпонской партизанской армии всегда господствовала прекрасная атмосфера революционного товарищества. Несмотря на то что антияпонская вооруженная борьба была небывало трудной и тяжелой, партизаны – участники антияпонской борьбы – всегда проявляли высокие коммунистические качества, революционное товарищество и сражались, крепко сплоченные единой волей и мыслью. Они добились блестящих побед, мужественно преодолев всевозможные трудности и испытания. Антияпонская вооруженная борьба явилась поистине славным боевым путем, который прошли партизаны – участники антияпонской борьбы, преодолевая всевозможные