Dukhovnaya_kultura_Kitaya_Tom_4_Istoricheskaya_mysl_Politicheskaya_i_pravovaya_kultura

сосредоточены на земледелии и войне. Их идеалом был ограниченный человек, занимающийся сельским хоз-вом и войной. Легисты выдвинули тезис, что «глупым народом» управлять гораздо легче, чем умным. Они разработали также учение о наградах и наказаниях (син мин) как наиболее эффективных методах воспитания народа в нужном им духе, при этом наказаниям (син [4]) отводили гл. роль. «Хорошее управление, — говорится в легистском каноне „Шан цзюнь шу" („Книга правителя [области] Шан"; см. т. 1), — осуществляется путем наказаний».

Легисты боролись против наследств, аристократии, выступая за отмену традиц. системы наследования чиновничьих должностей, за допуск к администр. постам всякого, кто доказал свою личную преданность императору. В фа-цзя существовало направление, представленное Шэнь Бу-хаем (ок. 385 — ок. 337 до н.э.; см. т. 1), сторонники к-рого специально разрабатывали проблему управления чиновничьим аппаратом.

Многие легистские концепции были осуществлены при проведении реформ Шан Яна в царстве Цинь. Легизм являлся офиц. идеологией первого кит. единого гос-ва — империи Цинь (221—207 до н.э.). В период правления дин. Хань (206 до н.э. — 220 н.э.) легизм был инкорпорирован в конфуцианство и способствовал превращению его в офиц. идеологию правящего класса. Начиная со II в. до н.э. учение легистов уже не выступало в чистом виде, но оказывало большое влияние на формирование и развитие кит. государственности, законодательства и методов управления на протяжении многих сотен лет. См. также ст. Легизм в т. 1.

*Чжу Ши-чэ. Шан-цзюнь шу цзе гу дин бэнь (Аутентичный текст «Шан цзюнь шу» с комментарием). Пекин, 1956; Лидай фа-цзя чжуцзо сюаньчжу (Избранные произведения с комментариями легистов различных эпох). Пекин, 1974; Иванов А. Материалы по китайской философии: Введение. Школа Фа. Хань Фэй-цзы: Пер. с кит. СПб., 1912; Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу) / Пер. с кит., вступ. ст., коммент. и послесл. Л.С. Переломова. М., 1968; 2-е изд., доп. М., 1993.

**Переломов Л.С. Вклад легизма в формирование традиционных институтов государственности // Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972; он же. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981; Фэн Ю-лань. Чжунго чжэсюэ ши (История китайской философии): В 2 т. Пекин, 1961; Хоу Вай-лу. Чжунго сысян тунши (История китайских идеологий). Т. 1. Пекин, 1957.

Л.С. Переломов

Ли Да, псевд. Ли Цзян-чунь, Ли Хэ-мин. 02.10.1890, уезд Линлин пров. Хунань, — 24.08.1966, Ухань. Один из основателей КПК, философ-марксист, деятель сферы образования.

Род. в крестьянской семье, в 1905 поступил в среднюю школу своего уезда,

в1909 — в Пекинское пед. училище. В 1912 стал преподавать в спец. промышленной школе пров. Хунань. В 1913 уехал на учебу в Японию, в 1917 поступил в Токийский ун-т на фак-т разработки недр и металлургии. После Октябрьской революции в России начал изучать марксизм. В 1918 вернулся

вКитай и участвовал (вместе с Дэн Чжун-ся) в демонстрациях протеста против секретного соглашения (от 24 сент. 1918) между Японией и пр-вом Дуань Цижуя о Шаньдуне. Затем вновь уехал в Японию. В 1920 вернулся в Шанхай и вместе с Чэнь Ду-сю стал инициатором создания коммунистич. кружка. Редактировал журн. «Гунчаньдан» («Коммунист»), участвовал в изд. журн. «Синь циннянь» («Новая молодежь»), В февр. 1921 работал секретарем шанхайского коммунистич. кружка, участвовал в подготовке и проведении I съезда КПК, где был избран зав. отд. пропаганды ЦК КПК. Руководил первым подпольным изд-вом КПК «Жэньминь чубаньшэ», возглавил издание классич. марксистских трудов — «Манифест коммунистич. партии», «Гос-во и революция».

В1922 в Шанхае открыл школу для девушек, став ее директором. В июле 1922 участвовал во II съезде КПК, был избран чл. ЦИК. В нояб. по просьбе Мао

Т. 13. Сиань, 1984; Чжунгун данши цзяньмин цыдянь (Краткий словарь по истории КПК). Т. 2. Пекин, 1987, с. 710.

В.Н. Усов

Ли Да-чжао, Ли Шоу-чан. 06.10.1889, уезд Лэтин пров. Хэбэй, — 28.04.1927, Пекин. Ученый, публицист, полит, и обществ, деятель, один из первых пропагандистов и сторонников марксизма в Китае, организатор революц. движения. Получил образование в Китае и Японии (ун-т Васэда). Сотрудничал с Социалистич. партией Китая (1912—1913), Прогрессивной партией и Исследовательской группой (1913—1916). Гл. редактор журн. «Минь и» (1915), газет «Чэньчжун бао» (1916), «Цзяинь жикань» (1917), с 1918 — соредактор журналов «Синь циннянь» и «Мэйчжоу пинлунь», газ. «Чэнь бао фукань». Проф. Пекинского ун-та (1918-1927). Организатор «Об-ва изучения марксистской теории» (Пекин, 1920), чл. ЦИК КПК и секретарь Сев. бюро КПК (1922-1927), чл. ЦИК Гоминьдана (1924—1926). Казнен по приказу милитариста Чжан Цзо-линя.

В эволюции идейно-полит, взглядов Ли Да-чжао можно выделить три этапа. На первом (до 1917) революционно-демократич. настроения переплетались у него с наивными либеральными иллюзиями, материалистич. взгляды — с элементами традиц. идеологии. Отпечаток на мировоззрение Ли Да-чжао наложили некритически воспринятые толстовство (идея «непротивления злу насилием»); бергсонианство (противопоставление идеи «свободной воли»

А.Бергсона «пассивному детерминизму» и «пессимизму» А. Шопенгауэра,

Э.Гартмана, Ф. Ницше); квазисоциалистич. идеи («биосоциологич. закон взаимопомощи» П.А. Кропоткина, «стихийной революции» М.А. Бакунина и «собств. свободы» М. Шитцингера); эгалитаристские концепции (тезис

«уравнения бедности и богатства» — Цзян Кан-ху); социал-дарвинизм Г. Спенсера (к-рый Ли Да-чжао интерпретировал в свете борьбы Китая «за место под солнцем»). Тем не менее во взглядах Ли Да-чжао преобладала рево- люционно-демократич. тенденция, что подтверждается его решительным антимонархизмом, критикой конф. идеология, ортодоксии и традиц. морали. Причины стагнации полит, жизни Китая и консервативности его филос.

иобществ, мысли он усматривал в слепой приверженности старым стереотипам. Новая эпоха, по мнению Ли Да-чжао, требует новых идей, главные

инаиболее актуальные из к-рых — идеи нац. революции и демократич. республики.

После Октябрьской революции 1917 в России Ли Да-чжао начал рассматривать марксизм как учение, предлагающее действенный путь решения со- циально-полит. проблем Китая. Отстаивал положения о междунар. значении опыта рус. революции и необходимости ликвидации существующего строя в целом, предпосылкой наступления новой эпохи считал пробуждение революц. потенций масс, говорил об актуальности внесения элемента сознательности в рабочее движение. Однако революц. события в России воспринимал скорее романтически, увидев, в частности, прообраз Февральской революции в Синьхайской (1911) в Китае. Для него по-прежнему были характерны нек-рые анархистские иллюзии (попытки синтезировать теорию взаимопомощи с теорией классовой борьбы), внеклассовая трактовка нац.

солидарности, сочувствие идеям социального партнерства. Вместе с тем он критиковал мальтузианство, утверждая, что причина социального неравенства не в перенаселении, но в несовершенстве обществ, отношений. Постепенно «субъективный социализм» Ли Да-чжао приобретал черты марксистского мировоззрения. Ли Да-чжао выделял в учении К. Маркса три составные части: «учение об истории» (т.е. ист. материализм), «учение об экономике» (т.е. теорию прибавочной стоимости) и «учение о политике и социализме», называя связующим звеном между ними и «стержнем» марксизма теорию классовой борьбы.

Заключительный этап духовной эволюции Ли Да-чжао (с 1921) характеризовался целенаправленной пропагандой марксизма, поисками оптимальных путей его адаптации на кит. почве. Он отказался от идеалистической трактовки историко-филос. науки, анализировал проблемы демократии и полит, власти при социализме, поддерживал идею диктатуры пролетариата. Говоря об эргатократии и пролетарской диктатуре, Ли Да-чжао связывал последнюю непосредственно с преобразованием об-ва путем насильственного захвата власти рабочим классом. В его работах звучит критика теории «героев» как вершителей ист. судеб, развивается идея единства патриотизма и интернационализма как условия взаимосвязи и взаимообусловленности кит. и мирового революц. движения.

* Ли Да-чжао сюаньцзи (Избр. соч. Ли Да-чжао). Пекин, 1962; Ли Дачжао вэньцзи (Собр. соч. Ли Да-чжао). Пекин, 1985; он же. Избр.

1919 года в Китае. М., 1971; Белоусов С.Р. Рыцарь китайской революции. М., 1988; Кривцов В.А., Краснова В.А. Ли Да-чжао: от революционного демократизма к марксизму-ленинизму. М., 1978; Фельбер Р. Отношение Ли Да-чжао к традициям старого Китая // Китай: общество и государство. М., 1973; Хохлов А.Н. Пребывание Ли Да-чжао в Советском Союзе и создание в СССР общества «Руки прочь от Китая» // ХХ1НКОГК.Ч.3.1990,с. 156-171; MeisnerM. Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism. Cambr. (Mass.), 1967.

По материалам C.P. Белоусова

Ли Кэ-цян. Июль 1955, уезд Динъюань пров. Аньхой. Совр. партийный и гос. деятель КНР.

В 1974 после окончания средней школы высш. ступени начал трудовую деятельность в коммуне Дамяо уезда Фэнъян пров. Аньхой. В мае 1976 вступил в КПК, в 1976-1978 — секретарь парторганизации бригады Дамяо коммуны Дамяо. В 1978-1982 — студент юридич. ф-та и член студенч. союза Пекинского ун-та. В 1982—1983 — секретарь комитета Пекинского ун-та КСМК.

В 1983-1985 — руководитель департамента КСМК по делам учеб. заведений и одновременно отв. секретарь Всекит. союза студентов, кандидат в члены Секретариата ЦК КСМК. В 1985-1993 - член Секретариата ЦК КСМК и зам. пред. Всекит. федерации молодежи; в сент.—нояб. 1991 учился в парт, школе при ЦК КПК. В 1993-1998 - первый секретарь Секретариата ЦК КСМК и ректор Политического ин-та молодежи Китая. В 1988—1994 учился заочно в магистратуре и аспирантуре Ин-та экономики при Пекинском ун-те. Доктор экономич. наук.

В 1998—1999 зам. секретаря (с 2002 — секретарь) комитета КПК пров. Хэнань и и.о. пред. (с 1999 — пред.) пр-ва пров. Хэнань. В 2003—2004 — секретарь комитета КПК и пред. ПК СНП пров. Хэнань. В 2004-2005 — секретарь комитета КПК пров. Ляонин, в 2005—2007 также пред. ПК СНП пров. Ляо-

НИН, чл. ЦК КПК 15-го, 16-го созывов. На XVII съезде КПК (21.10.2007) избран чл. ЦК КПК. На I пленуме ЦК КПК 17-го созыва (22.10.2007) избран чл. Политбюро ЦК КПК, чл. ПК Политбюро ЦК КПК. Является чл. ПК ВСНП 8-го созыва, вице-премьером Госсовета КНР.

* Чжунго гунчаньдан ди шицицы цюаньго дайбяо дахуй вэньцзянь хуйбянь (Документы XVII Всекитайского съезда КПК). Пекин, 2007.

В.И. Антонов, В.Н. Усов

Ли Ли-сань, Ли Лун-чжи, более 20 псевдонимов: Нэн-чжи, Бо-шань, Ли Мин, Ли Чэн, Лапин и др. 18.11.1899, уезд Лилин пров. Хунань, — 22.06.1967, Пекин. Один из организаторов рабочего и профсоюзного движения Китая. Род. в помещичьей семье, отец был сю цай. Ли Ли-сань был старшим среди шестерых детей. В 6 лет его отдали учиться. Обладая хорошей памятью, штудировал «Сы шу» («Четверокнижие»), «У цзин» («Пятиканоние»; см. т. 1), а позже романы — «Шуи ху чжуань» («Речные заводи»), «Саньго яньи» («Троецарствие»; см. т. 3). В 1910 поступил в начальную школу нового типа, открывшуюся в уезде, на след. год — в среднюю школу в уезде Лилин. В 1912 перешел в среднюю школу в Чанша, к-рую закончил в 1917. В 1915 познакомился с Ло Чжан-луном (будущим деятелем кит. коммунистич. движения), встречался в местной б-ке с Мао Цзэ-дуном.

В связи с трудным положением в семье юноша не смог продолжить учебу, вернулся домой и стал преподавать в местной начальной школе, женился. Летом 1918 он выступил с критикой старой системы образования, чем вызвал недовольство части преподавателей, вынужден был уйти из школы и поступить на службу в Хунаньскую армию. Часть квартировала в г. Чанша, поэтому он смог воспользоваться библиотекой, принялся за чтение газет и журналов, книг. В частности, большое впечатление на него произвел журн. «Синь циннянь» («Новая молодежь»), В 1919, демобилизовавшись, поехал в Пекин — продолжать образование. Т.к. у него не было денег на учебу в ун-те, он поступил на подготовительные курсы франц. яз. с целью дальнейшей работы и учебы во Франции. Участвовал в студенч. демонстрациях в «движении 4 мая» 1919 (у сы юньдун). 6 окт. 1919 группа из 48 студентов с курсов франц. яз., в т.ч. Ли Ли-сань, отправились во Францию.

Ли Ли-сань старательно продолжал учить франц. яз. в Париже на спец. курсах в Монтаржи. Уже через неск. месяцев мог читать франц. газеты. Затем поступил во Франко-кит. ун-т в Лионе, где обучалось более 100 кит. студентов, среди них известные впоследствии деятели КПК Цай Хэ-сэнь, Ли Вэй-хань, Чэнь И, Сюй Тэ-ли.

В февр. 1920 во Франции было создано «Об-во содействия работе и учебе» (Гунсюэ лицзиньхуй), вскоре переименованное в «Мир работы и учебы» (Гун сюэ шицзе шэ), к-рое объединяло более 30 членов. Это была первая орг-ция кит. учащихся во Франции, носившая социалистич. характер. В нач. 1921 Ли Ли-сань и Чжао Ши-янь организовали в Крезо, где было много кит. учащихся и рабочих, «Об-во труда» (Лаодун сюэхуй). Члены Об-ва считали, что для осуществления революции прежде всего необходимо сплотить кит. рабочих. Ли Ли-сань, знакомясь с марксистской лит-рой, постепенно стал отходить от анархистских взглядов и переходить на позиции марксизма. Кит. приверженцы марксизма во Франции еще не были организационно оформлены, хотя нек-рые из них (напр., Цай Хэ-сэнь) с лета 1920 поднимали вопрос о необходимости основания в Китае коммунистич. партии.

15 сент. 1921 франц. пр-во решило прекратить выплату кит. студентам стипендий во Франко-кит. ун-те в Лионе, поставив их в безвыходное положение. Еще раньше было принято решение, что в ун-т может поступать только вновь прибывшая из Китая молодежь, а доступ уже обучающимся во Франции китайцам закрыт. Кит. молодежь развернула кампанию «за отвоевание Франкокит. ун-та». В сент. 1921 Ли Ли-сань и Чжао Ши-янь из Крезо, Цай Хэ-сэнь

и др. из Моигаржн решили совместно провести кампанию за предоставление работающим и учащимся возможности поступать во Франко-кит. ун-т в Лионе. 17 сент. они создали в Париже Союз рабочих и учащихся, и 20 сент. авангардный отряд в 100 с лишним чел. направился в Лион. Там произошли столкновения с франц. полицией.

14 окт. 1921 кит. посольство в Париже, сговорившись с франц. пр-вом, выслало из Франции группу из 104 наиб, активных китайцев. В нее входили Цай Хэ-сэнь, Чэнь И и Ли Ли-сань. По приезде в 1921 в Китай Ли Ли-сань вступил в КПК. В 1922 — активный участник и организатор вместе с Лю Шаоци рабочего движения на Аньюаньских угольных копях (пров. Цзянси) и в Хунани, управляющий рабочей школой в Аньюани, секретарь ячейки КПК Аньюаньских угольных копей. В 1923 — секретарь Уханьского комитета КПК. В 1924—1925 — секретарь Профсоюзной комиссии Шанхайского горкома КПК, пред. Шанхайской федерации профсоюзов, чл. комитета рабочего движения отделения Гоминьдана в Шанхае. В дек. 1924 ЦК КПК организовал спец. комитет по рук-ву забастовкой на яп. текстильных предприятиях Шанхая, к-рый возглавили Ли Ли-сань и Дэи Чжун-ся. В янв. 1925 Ли Ли-сань — участник IV съезда КПК в Шанхае, избирается в ЦК КПК. Участвовал и возглавил «движение 30 мая» 1925 в Шанхае.

После февр. забастовки на яп. текстильных предприятиях в Шанхае было создано примерно 20 профсоюзов, объединивших ок. 20 тыс. чел. 31 мая состоялась конференция представителей профсоюзов, где бьиа принята резолюция о создании Шанхайского совета профсоюзов, руководителем к-рого стал Ли Ли-сань. К 5 июня в нем насчитывалось уже свыше 170 профсоюзных орг-ций, включавших около 200 тыс. рабочих. Ли Ли-сань отдал приказ о начале общей рабочей забастовки в Шанхае, к-рая началась 1 июня. В ней помимо рабочих участвовали студенты и торговцы. В целях единства действий разл. слоев населения Шанхайский совет профсоюзов обратился к Гл. торговой палате (она отказалась вступить в комитет), к уличным объединениям торговцев, ко Всекит. и Шанхайской ассоциациям студентов с предложением создать Объединенный комитет рабочих, торговцев и студентов как руководящий орган. Объединенный комитет был создан. 18 сент. командующий шанхайским гарнизоном — милитарист мукденской группировки Син Шилянь — закрыл Совет профсоюзов и отдал приказ об аресте Ли Ли-саня и др. руководителей. Тайно бьи убит зам. пред. совета Лю Хуа, готовилось покушение на Ли Ли-саня. Совет профсоюзов ушел в подполье.

В окт. 1925 Ли Ли-сань вместе с Цай Хэ-сэнем едут в Москву и участвуют в работе VI расширенного пленума ИККИ и заседаниях Профинтерна. В 1925—1926 он — чл. делегации КПК в Коминтерне. В 1926 возвращается в Китай. Организует рабочее движение в г. Ухань. В 1926-1927 избирается чл. Исполкома Всекит. федерации профсоюзов, участвует в III и IV съездах этой федерации, заведует орг. отделом, руководит секретариатом и отделением в Ухани.

КПК после распада Единого фронта в 1927 попыталась организовать контрнаступление на Гоминьдан. В критич. дни июля 1927 произошло переформирование рук-ва КПК. Чэнь Ду-сю отказался от поста генсека ЦК КПК. По согласованию с новым представителем Коминтерна Б. Ломинадзе был определен состав Постоянного комитета Временного Политбюро ЦК КПК в составе 5 чел.: Цюй Цю-бо (глава), Чжан Го-тао, Чжоу Энь-лай, Чжан Тайлэй и Ли Ли-сань. В среде нового рук-ва вызрел план, предусматривающий орг-цию восстания в расположенных в р-не Наньчан—Цзюцзян (Цзянси) частях гоминьдановской армии и переход ее в Гуандун для создания там территор. базы кит. революции. Ли Ли-сань руководил бунтом, в к-ром также участвовали Чэнь И, Линь Бяо, Чэнь Гэн и др. Войска повстанцев после реорганизации получили наименование 2-й Нац.-революц. армии в составе трех корпусов, главнокомандующим был назначен Хэ Лун; Ли Ли-сань возглавил отдел полит, охраны. После поражения Наньчанского восстания Ли Ли-сань уехал в Гонконг В начале нояб. 1927 вместе с Линь Бо-цюем пере-

брался в Шанхай. Затем был на подпольной работе в Гуанчжоу и Гонконге, секретарем парт, орг-ции пров. Гуандун. В мае 1928 выехал в Москву на VI съезд КПК, проходивший с 18 июля 1928 в с. Первомайском Наро-Фо- минского р-на Моск. обл. На съезде выступил с докладом об аграрной программе и крестьянском движении в Китае. На I пленуме ЦК КПК 6-го созыва избран канд. в чл. Политбюро. В 1929 был введен в чл. Политбюро ЦК КПК и его Постоянного комитета, работал по совместительству руководителем секретариата ЦК, зав. отделом пропаганды, сменив на этом посту Цай Хэсэня, секретарем крестьянской комиссии.

В период VI съезда и конгресса Коминтерна ИККИ рассматривал ситуацию

вКитае как «спад революц. волны». К кон. 1929 Коминтерн и его представители в Китае оценивали положение в стране уже как «полосу глубокого нац. кризиса» и «начальный этап нового революц. подъема». Курс на преодоление «левопутчистских уклонов» сменила установка, согласно к-рой опасностью

вКПК стал «правый уклон».

Нарастанию «левизны» в кит. политике в большой мере способствовал проходивший 3—29 июля 1929 X пленум ИККИ, в материалах и решениях к-рого центр, место заняли выводы о «междунар. характере революц. подъема» и «правой опасности» как главной во всех партиях Коминтерна. Главный сдвиг в оценке ситуации в КПК, толкавший ИККИ и КПК «влево», состоял в выдвинутом на пленуме в выступлении ПЛ. Мифа выводе о том, что «правая опасность» в КПК приняла «угрожающие формы». В 1929 Коминтерн прислал КПК 4 письма, в к-рых делал упор на «борьбу против правого уклона». Новые шаги «влево» в политике ИККИ были связаны с развитием конфликта на КВЖД и информацией о возможной войне между Нанкином и блоком Фэн Юй-сяна, Янь Си-шаня и группировкой «реорганизационалистов». В директиве Коминтерна от 15 окт., принятой Политбюро ЦКВКП(б), утверждалось, что Китай вступил в полосу глубокого общенац. кризиса, что сейчас необходимо развертывать массовое движение против блока помещиков и буржуазии, ведущее к созданию диктатуры рабочих и крестьян в форме Советов, к активному применению и расширению революц. форм классовой борьбы (массовых полит, забастовок и стачек, революц. манифестаций, партизанской войны и т.д.). Причем считалось, что путчистские ошибки уже в основном преодолены. (В зап. и кит. лит-ре распространена точка зрения, что именно эта директива ИККИ дала непосредств. импульс формированию платформы Ли Ли-саня. А.М. Григорьев считает, что в действительности эта директива, напротив, на время затормозила ее дальнейшее развитие и превращение

вплатформу непосредств. действия, в ней оценки значительно осторожнее по сравнению с установками ноябрьской партконференции в пров. Цзянсу.) Упор на борьбу с «правым» и «праволиквидаторским» уклоном и соответственно крен «влево» в КПК усилились в авг. с началом полемики с Чэнь Ду-сю, выступившим с критикой тактики и лозунгов КПК в связи с конфликтом на КВЖД, а затем и общего курса Коминтерна и КПК и открыто поддержавшим оценку положения в стране как «длительного спада революц. волны».

Вобстановке междоусобной войны и прямых вооруженных столкновений между частями Красной армии Китая и войсками Чжан Сюэ-ляна в Маньчжурии, учитывая документы и решения, поступающие от ИККИ, рук-во КПК

внояб. 1929 сформировало концепцию, включавшую в той или иной форме практически все осн. элементы платформы, получившей в 1930 назв. «лилисаневской линии». Эта концепция была выдвинута и апробирована на проходившей 18—26 нояб. 2-й конференции парторг-ции Цзянсу. Ввиду присутствия на конференции высших руководителей КПК и роли парторг-ции Цзянсу (включавшей крупнейшую в Китае шанхайскую парторг-цию) в партии в целом этот форум по своему значению был равен пленуму ЦК партии или всекит. партконференции. Именно здесь в выступлениях Ли Ли-саня были развернуты осн. моменты его концепции (о взаимосвязи мировой войны, мировой и кит. революции, о роли Китая и кит. революции в развязывании всемирной революции и т.п.), тезисы об объективном характере на-

ступления революц. подъема и прямой революц. ситуации, о возможности и необходимости в условиях Китая ускорить приход революции активными действиями немногочисл. авангарда путем орг-ции полит, стачек, солдатских бунтов и наступления частей Красной армии. По оценке Ли Ли-саня, в Китае уже начался революц. подъем, между ним и прямой революц. ситуацией нет принципиальных различий. Хотя отдельные участники (несмотря на угрозы быть причисленными к «правым» или к «ликвидаторам») возражали против этих построений, большинство их поддержало и включило в резолюцию конференции.

Ли Ли-санем и его единомышленниками был разработан авантюристич. план вооруженных восстаний в крупных городах страны и сосредоточения всех войск Красной армии для штурма этих городов. Главную часть плана составляли восстания в Ухани и Нанкине и шанхайская всеобщая забастовка солидарности. Хотя этот «левый уклон» доминировал в КПК всего три с небольшим месяца (с июня по сент. 1930), он нанес серьезный урон КПК.

Исполком Коминтерна отказался одобрить план всеобщей забастовки и всеобщего восстания в Китае, согласие на к-рый требовало Политбюро ЦК КПК в телеграмме от 18 июля 1930.

На заседании Политбюро ЦК КПК 2 авг. Ли Ли-сань выступил с провокационной установкой на развязывание мировой войны и втягивание в нее

СССР. По представлению Ли Ли-саня, мировая война должна обязательно перерасти в мировую революцию и обеспечить ей победу во всем мире, и в частности в Китае.

Из-за поспешной подготовки восстаний были раскрыты многие парторг-ции в гоминьдановских р-нах. Парткомы 11 провинций были разгромлены. В Ухани, Нанкине и др. городах распались чуть ли не все парт, орг-ции. Огромные потери понесла и Красная армия при штурме крупных городов. Так, соединения Красной армии под рук-вом Пэн Дэ-хуая заняли Чанша, но были вынуждены оставить город под давлением превосходящих сил противника. После занятия Чанша гоминьдановцы казнили более 3 тыс. чел.

Созданные с большим трудом красные профсоюзы и их объединения, включая ВФП, и орг-ции комсомола были превращены в «комитеты действия», задачей к-рых была подготовка восстаний. Т.о. были разрушены организационные основы революц. профсоюзного и молодежного движения.

24-28 сент. 1930 в Шанхае нелегально состоялся III пленум ЦК КПК, работой к-рого руководили приехавшие из Москвы Цюй Цю-бо (член ИККИ) и Чжоу Энь-лай, имевшие спец. поручение ИККИ «по преодолению линии Ли Лисаня». Пленум отменил план всекит. восстания и наступления Красной армии на крупные города, высказался за восстановление организационной самостоятельности парт., комсомольских и профсоюзных орг-ций. Ли Ли-сань выступил с самокритикой. После пленума ушел со своего поста. 5 дек. 1930 из Шанхая выехал в Москву.

Состоявшийся в Шанхае 7—8 янв. 1931 IV пленум ЦК КПК, осудив «лилисаневскую линию», вывел Ли Ли-саня из состава ЦК КПК.

С 1931 по 1945 Ли Ли-сань находился в СССР. В 1932-1935 он — чл. делегации КПК в ИККИ, представитель ВФП в Профинтерне. В февр. 1936 женился на Е.П. Кишкиной. В 1938 Ли Ли-саня арестовали органы НКВД. К этому приложил руку Кан Шэн, к-рый перед возвращением на родину заявил, что Ли Ли-сань — «троцкист, опасный человек». Как «троцкиста» и «яп. шпиона» его посадили в тюрьму на 22 месяца. Был освобожден в нояб. 1939. В 1940 с помощью сотрудника ИККИ Д.З. Мануильского устроился в Изд-во лит-ры на иностр. языках, где проработал до кон. 1945. В янв. 1946 выехал на родину. В окт. в Китай приехала его рус. жена. В 1947—1948 основал и возглавил бюро переводов при Северо-Вост. бюро ЦК КПК. Переводил «Избр. произведения Мао Цзэ-дуна» и др. работы. В июле 1948 по указанию ЦК КПК стал секретарем Северо-Вост. бюро ЦК КПК. Работал зам. зав. отделом ЦК КПК по работе в промышленности и на транспорте, участник VIII съезда КПК (1956). Зав. 3-й канцелярией ЦК КПК. В 1958 становится зам. зав. транспортно-про-

мышленного отдела ЦК КПК. В 1960 отдел был ликвидирован и Ли Ли-сань стал секретарем секретариата Бюро ЦК КПК Северного Китая. В кон. 1963 центр, рук-во предлагало Ли Ли-саню либо развестись с рус. женой, либо обязать ее взять гражданство КНР, что она и сделала. В 1964—1965 Ли Ли-сань участвует в кампании «четырех чисток» (сы цин). С началом «культурной революции» (1966— 1976) хунвэйбины и цзаофани, подстрекаемые сверху, требуют от Ли Ли-саня выступить с «основательной самокритикой» и покаяться в совершенных «серьезных ошибках». Весной 1967 чл. Группы по делам «культурной революции» Ци Бэнь-юй на встрече с главарями цзаофаней объявляет Ли Лисаня «спецагентом советского ревизионизма», «поддерживающим тайные связи с заграницей». Начинается его травля. 31 мая 1967 на «собрании борьбы и критики» хунвэйбины требуют от Ли Ли-саня, чтобы он письменно признался, что является «старым контрреволюц. ревизионистом». В июне 1967 создается спец. «пункт связи 58 цзаофаневских орг-ций по борьбе с контрреволюц. группировкой Ли Ли-саня», начинаются постоянные собрания «борьбы и критики». Ли Ли-сань пять раз писал письма в ЦК КПК и лично Мао Цзэ-дуну о том, каким издевательствам подвергается за неведомые ему «преступления». В ответ его и членов семьи сажают в тюрьму в разные камеры. 22 июня 1967 Ли Ли-сань умер при неизвестных обстоятельствах. 20 марта 1980 посмертно реабилитирован, прах похоронен на правительств, мемориальном кладбище Бабаошань в Пекине.

* ВКП(б), Коминтерн и Китай: Документы. Т. 3. ВКП(б), Коминтерн и советское движение в Китае, 1927—1931: В 2 ч. М., 1999. ** Григорьев A.M. Коминтерн и революционное движение в Китае под лозунгом Советов (1928—1930) // Коминтерн и Восток: Борьба за ленинскую стратегию и тактику в национально-освободительном движении. М., 1969, с. 313—349; он же. Революционное движение в Китае, 1927— 1931 гг.: (Проблемы стратегии и тактики). М., 1980; Краткая история КПК (1921-1991) / Гл. ред. Ху Шэн. Пекин, 1993; Дэн Чжун-ся. Краткая история профсоюзного движения в Китае. М., 1952; Ли И. Дело о «советских шпионах»: К 100-летию со дня рождения Ли Ли-саня / / ПДВ. 1999, № 6, с. 85-90; Новейшая история Китая, 1917-1927. М., 1983; Новейшая история Китая, 1928-1949. М., 1984; Шэно Ж. Китайское рабочее движение в 1919—1927 гг. М., 1969; Го Чэн, Лю Чуань-чжэн. Ли Ли-сань. Пекин, 1984; Ли Ли-сань банянь даньчэнь цзинянь цзи (Юбилейный сборник, посвященный 100-летию Ли Лисаня). Пекин, 1999.

В. И. Усов

«Лин вай дай да» — «За Хребтами. Вместо ответов». Наиболее содержательный памятник 2-й пол. XII в., в к-ром описаны земли Южного Китая (прежде всего территории совр. Гуанси-Чжуанского АР) — администр. устройство, система управления, история, география, экономика, междунар. отношения, приводятся подробные сведения о флоре и фауне, а также детальные сообщения о самых разнообр. сторонах жизни не только ханьского, но и местного, неханьского, населения (яо, лао, ли [ 11], дань [6] и др.).

Автор соч. Чжоу Цюй-фэй (1135—1189) родом из окр. Юнцзя пров. Вэнь (на территории совр. пров. Чжэцзян). Свою чиновничью службу начал в 1163 после прохождения экзаменов и получения ученой степени цзинь ши. По сведениям ист.-географич. описания его родной пров. Вэнь «Цзя-цзин Вэнь чжоуфу чжи» («Описание центральной провинции Вэнь в годы правления под девизом Цзя-цзин (1522—1566)», цз. III), Чжоу Цюй-фэй являлся одним из старших учеников известного сунского мыслителя Чжан Ши (псевдоним — Наньсюань, 1133-1180). В Гуанси он прослужил шесть лет и отбыл оттуда в 1178.

Чжоу Цюй-фэй опирался на сочинение своего друга, известного администратора и литератора Фань Чэн-да (1120—1193) «Гуйхай юй хэн чжи» («Гуйхай в описаниях попечителя гор и вод», 1175), в к-ром намечены мн. темы, значительно расширенные и дополненные в «Лин вай дай да».