Rumi_Dzhalaladdin_Kalandar-name

561

Кто чистым является, разве станет он грязным? Разве сравнятся свежая [еда] и вяленое мясо?

Посему отсюда каждая общность, о товарищ, К основе своей отправится по некоему пути.

От ангела никогда не родится человек, Потому что дал ему Истинный (Хак) такое дыхание. 3095

Хотя и из-за тучи появляется это солнце, Разве когда-нибудь отделятся от диска его свет и сияние?

Так приди же сегодня и посмотри на свой род. Какого рода ты, о мудрец избранный?

Сродни павлину или утке?

Подобен петуху ты или в ругани ты словно ворона?

Если ты [один] из этих четырех, то уходи, ибо ты нерадивый! Поистине, клянусь Аллахом, не ведаешь ты о людях сердца!

Глава 137. Разъяснение того, что Истинный (Хак) (Пречист Он и Возвышен) во всякое время и всякий час проявляет

свои тайны через друга [Аллаха]

Всякий, кто в [этом] мире что-либо сделал, От этого облегчилось ему дело.

3100

Мы благодаря этому известными стали в мире Среди духовных путников и влюбленных.

Художник тела и души, разума и понимания За уши меня отодрал, охватил меня страх.

Передал он мне любовь, Дабы разъяснил я [ее и] показал во всех тонкостях.

Всему, что было скрыто в веках, Любовь [меня] научила и показала.

Считай, что от такого обучения [происходит] это смирение. Считай, что от такой любви [происходит] это почтение. 3105

Без языка мне язык Он развязал, Восхвалил себя сам, сам в нем проявился.

Все, что от любви исходит, то приятнее И лучше всех речей.

Если ты [один] из влюбленных, загляни сюда, Пойми эти слова, о несведущий!

562

Во всем новом есть некое удовольствие Вместе с радостью и ликованием, без всякого затруднения.

Посему в любую эпоху появляется друг [Аллаха], Открывает он ключом этот замок.

3110

Показывает скрытое сокровище от Аллаха, Открывает такого рода царствие и величие.

Люди становятся благодаря ему познавшими, как и он [сам], Освобождаются от споров и поисков.

Нынче в это время и в эту пору У Каландара имеется дар от Создателя.

Эта «Каландар-наме» благодаря ему появилась. Счастлива душа, что этот смысл избрала,

Слова его благодаря деяниям в деле применила И от всех дурных дел отказалась, 3115

Последовала этим словам, этим речениям, А после этого к деяниям устремилась.

Посему наставником для нее является только это слово. Показывает оно избранному, кто подлецом является.

Если ты один из избранных, последуй за нами, На этом пути телом и душой пожертвуй.

Это путь ‘Ушшакийан, о сынок, Подобен он оттиску монетному, что находится на золоте.

Через Каландара оттиск этого проявился, Словно ключ, что отпирает замок.

Глава 138. Рассказ об Адаме (мир ему!) и о делах, которые произошли [после] того, как он чихнул

3120

В то время, когда [Аллах] Адама сотворил, Вдруг проявился в нем чих108.

Джибриль присутствовал перед ним, Получил тот дар от того милолицого.

Была у него с собой бутылка, в нее его он положил, Горлышко ее он плотно [закрыл] и не открывал.

108 В основе сюжета лежит следующий пророческий хадис: «Когда Аллах создал Адама и вдохнул в него душу, тот чихнул и сказал: «Хвала Аллаху!» (Аль-хамду ли-Ллах!), и таким образом восхвалил Аллаха по Его воле…» (Сунан ат-Тирмизи. 3/137. №3607).

563

Когда прошли столетия после этого происшествия, В силу предопределения Божьего она разбилась.

Джибриль тот смысл вдохнул в Марьям. Увидала Марьям Джибриля [и] испугалась. 3125

Предопределение Божье это деяние совершило, ‘Ису через Марьям проявило.

Другие же говорят следующее: «Забеременела Марьям от запаха, несомненно».

Все это говорят, однако, о чистый душой, Люди все подряд из преданий пересказывают.

Однако разум мой на этом пути оступился. Если бы только оступился, отупел здесь он.

Могущество Истинного (Хак) разве этот разум наш Поймет или узнает у Аллаха?

3130

Могущество [Божье] разума всех, и стариков, и молодых Превосходнее и выше, о душа, [так и] знай!

Могущество из камня выводит верблюдицу, От весенней поры могущество отделяет зиму.

Могущественный из огня, ветра, воды и земли Человека создает могуществом своим прекрасным и чистым.

Что удивительного, если из Марьям тот Падишах Выводит ‘Ису из той девственницы, подобной луне?

Могуществен [Он] и присутствует во [всех] делах, Из камня выводит розовые сады.

3135

Воду тростниковых зарослей делает драгоценной жемчужиной. Глаза открой, посмотри, могущество узри.

Могущество Истинного (Хак) безгранично и безмерно. Могущество Его такого рода дела совершает.

Кто почувствует запах Его могущества Или поймет тайну мудрости Его,

Тот является ученым и тот является проницательным, о юноша, Среди верующих и неверных.

Кто неверным является? Тот, кто невежественен. Кто суннитом является? Тот, кто разумен.

564

3140 ‘Иса, Муса и все пророки

Являются рабами, клянусь Аллахом.

Пречист Господь от жен и детей. Если не знаешь ты этого, то […] ты. 3145

Так приди же сегодня, о шейх избранный, Покажи людям шариат и религию.

Дабы поступали они согласно шариату Мустафы (пророка Мухаммада – прим. ред.), А такие речи (о божественности ‘Исы – прим. ред.) отрицали.

Глава 139. Разъяснение чудес ‘Исы (мир ему!)

‘Иса Дух Божий сыном Марьям является. Среди пророков обладал он сладким дыханием.

Когда отказался он от восточного ветерка (саба), стал ему подобным, Мало-помалу себя он проявлял.

Отдали его как-то к красильщику, Дабы изучил он его ремесло. 3150

Ушла Марьям, остался ‘Иса у него. Расскажи, что дальше ‘Иса с ним сделал.

Увидал ‘Иса бесчисленное [множество] чанов. Зеленые, красные и желтые – все выстроились в ряд.

Расхаживал он и рассматривал [их], Скрылся за тучей, словно кусочек луны.

Вдруг остановился он и вышел из лавки, [Всем] сердцем и душой к дому устремился.

Собрал немедленно те одежды ‘Иса Дух Божий по велению Аллаха. 3155

Положил все в чан с синей [краской] Тот Помазанник (масих) душою чистый и благонравный.

Не прошло и часа, как явился его учитель, Одежд в своей лавке не увидел.

Сказал он ‘Исе: «Куда девались эти одежды, Что [были] в лавке моей, скажи-ка мне!».

Сказал ‘Иса: «Все в чан с синей [краской] Я положил. Нет в том никаких сомнений».

565

Сказал ему учитель: «Зачем ты это сделал, [Положил] все в чан с синей [краской], о дорогой? 3160

Каждая одежда кому-то принадлежит.

Некоторые из них хорошие, а некоторые – недостойные.

Все одежды сделал ты синими.

Не скажешь ли, что с тобой случилось?».

Сказал ‘Иса: «Выведу я семь цветов Из чана с синей [краской]. Посмотри же ты немедленно!

Я мастер твердый в своем ремесле, Обучился этим делам я у Аллаха».

Сказал ему учитель: «О юноша! Немедленно покажи это ремесло». 3165

Опустил руку в чан с синей [краской] тот душою чистый, Вытащил тогда из него одежды.

Семь цветов из чана с синей [краской] он извлек. Тот иудей увидал [это], сердце его кровью облилось.

Из-за неверия своего напал [на него] тот песий сын, Сказал: «Да сгинут в обоих мирах подобные тебе!».

Закричал он и одежды разорвал, Сказал: «Кто в мире такое дело видал?

Колдуном ты являешься, словно самаритянин (самири)109. Ты не мастер, а какой-то колдун!

3170

Поднял крик, стал браниться, Ругани и препирательству положил начало.

Собрались те иудеи все над ним, Увидали тот путь, то великолепие и роскошь его.

Отрицающими они были все поголовно, Были они заблудшими, не ведавшими об ‘Исе.

Поднялся шум на базаре и в городе, Когда увидали, пришел его учитель в гнев.

Сказали: «Это колдовство, вне всякого сомнения. Ни в коем случае нельзя его пощадить.

109 Самаритянин (араб. ас-самири) – мужчина из Самарии или одноименного племени сынов Израиля, который упоминается в Коране в истории с пророком Мусой и Золотым Тельцом. Он сбил народ Мусы, сделав тельца, который издавал странные звуки при проникновении внутрь его ветра. Таким образом, самаритянин соблазнил народ поклоняться этому тельцу, и они его послушались. Вернувшись к своему народу, Муса разоблачил его интриги и изгнал его (20:85–97).

566

3175

Убийство его – это самое настоящее благо.

Никто никогда не видел человека с таким качеством.

Сказали это и стремительно напали на него, Как вдруг [куда-то] исчез оттуда ‘Иса.

Душа их товарищем близким этому делу была. Делом их всегда отрицание было.

Чудеса всех пророков истиной являются.

Хотя и те [их] и являли, от Истинного (Хак) [они].

Чудеса того Помазанника в мире Были подобны луне и солнцу, о душою чистый! 3180

ОТот, кто Мусе дал посох, Показал колдунам дракона!

ОТот, кто Йусуфу дал красоту,

Совершенство [дал] ему от совершенства света своего.

О Тот, кто Аййюбу дал терпение, Дабы он терпеливостью своей разорвал слона и тигра!

Поскольку все они благодаря Тебе имеют успех, Чудеса, религию, закон и устроение,

Друзья [Аллаха], пророки и избранники Горстью земли Господа являются, о Великий!

Глава 140. Разъяснение чудес Пророка (мир ему!) и рассказ о камне и борьбе с презренным Абу Джахлем

3185

Рассказ о чудесах Мустафы (пророка Мухаммада – прим. ред.) Расскажу я тебе, как восхваление и прославление.

Что сделал тот пророк душою чистый, Растолкую я, станет тебе понятно.

Вдруг однажды проклятый Абу Джахль Подошел к [обладателю] праведного сердца.

Подошел с гневом тот злодей.

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) увидел, что тот был полон [дурных] замыслов.

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал: «Что случилось? Расскажи-ка». Сказал [тот]: «Есть у нас к тебе разговор».

567

3190

Вдруг Харис110 пришел в то время, Сказал: «Что у вас произошло, говорите прямиком!».

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал Харису: «О дядя! Этот Абу Джахль есть источник ссор и раздоров.

Повстречался мне он по пути. Я не знаю. Спроси-ка у него,

Что имеет он ввиду под этим разговором?

Сказал он нам: «Есть у нас с тобою тяжба хорошая».

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал ему: «Кто ты такой? В этой тяжбе кем ты являешься и что собой представляешь?».

3195

Сказал он Мустафе (пророке Мухаммаде – прим. ред.): «Возьми этот мой камень. Тогда и пойму я, бесподобный [ли] ты?».

Джибриль явился в тот миг от Аллаха, Принес Мустафе (пророке Мухаммаде – прим. ред.) откровение (вахй) от Аллаха.

Сказал: «Завтра и в [поднятии] камней, и в борьбе, В обоих [делах] состязайся здесь непрестанно.

Покажи благодаря могуществу Нашему дела, Чудо [яви] благодаря могуществу Господа».

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал: «О презренный Абу Джахль! Оттого, что задуманное тобой [исходит] от высокомерия и безумства, 3200

На сегодня пока ступай, а завтра приходи, Дабы увидеть, что делает Аллах».

Сказал это, и началось побоище, Вскипели сразу же неверные.

Жители Мекки все поголовно переполошились, Отрицавшие речи свои прекратили.

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал тому царю арабскому, Которому Истинным (Хак) было дано сто радостей.

«Буду я состязаться с тобой, а также бороться, Утром покажу это чудо.

3205

Ступай сегодня, а утром ранним приходи На эту площадь, увидь повеление Божье».

Сунниты сказали: «Мухаммад хорошо сказал. Правду изрек, ничего не сказал втайне».

110 Харис б. ‘Абд аль-Мутталиб (ум. ранее 579) – дядя пророка Мухаммада, самый старший из сыновей ‘Абд аль-Мутталиба, отец Абу Суфьяна.

568

Многобожники и все те неверные Вместе с Абу Джахлем проклятым ушли восвояси.

Мустафа с Хамзой и своими сподвижниками Все до единого отправились к своим близким.

Прошел тот день, а когда наступил следующий, Солнце поднялось, [весь] мир осветило.

3210

Собрались все арабы Посреди города Мекки в то время.

Пришел тот Абу Джахль презренный и несчастный С тысячью деяний, ухищрений и уловок.

Среди тех арабов повсюду Сильно радовался он величию и достоинству.

Увидал Мустафу (пророка Мухаммада – прим. ред.) издалека тот проклятый, Путь [ему] перекрыл, западню устроил.

Когда Пророк принес камень из Абу-Кубайса111, Камень роскошный, большой и крепкий.

3215

Люди все к нему повернулись, Дабы увидеть чудо того милолицего.

Бросил посреди он тот камень великий. Страх охватил стариков и молодых.

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) подпоясал себя, словно лев, Кружился он вокруг того камня.

Сказал Абу Джахлю: «Выходи, о проклятый! Твой камень больше или этот камень? Посмотри!».

Сказал [тот]: «Этот камень крупнее того камня. В глаза мне давай посмотри!».

3220

Сказал это и камень свой схватил, С тысячью мук над головой поднял.

Затем бросил он [его] на землю, Сказал Мухаммаду: «Подними и посмотри».

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) вышел вперед величаво, Руками схватил такой камень, горе подобный.

Поднял над головой [его], а затем запустил его

111 Абу-Кубайс – гора, расположенная к востоку от Мекки. Почиталась местными жителями как священное место. Согласно некоторым преданиям, на этой горе был найден Черный камень (араб. хаджар альасвад), а также располагалась пещера Канз, в которой Адам и Ева жили после своего изгнания из рая, и в которой они были похоронены.

569

Так [высоко], как [только могли] видеть люди. Затем камень [снова] показался в небе,

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) пошел вперед с радостью. 3225

Снова взял и еще раз запустил Такой камень большой и весьма великий.

Вдругой раз он поймал его в воздухе По велению Падишаха Великого.

Втретий раз [уже] не упал он на землю.

Знай, что будет он лететь до самого Судного дня.

Когда увидал это [деяние] Мустафы (пророка Мухаммада – прим. ред.) презренный Абу Джахль, Закипели в голове его высокомерие и безумие.

Сказал: «Подними-ка этот камень твой, Дабы увидали эмиры и визири».

3230

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) поднял тот камень великий. Увидали тогда верующие и неверные.

Все признали они Пророка.

Всеми одобрено было то деяние его.

Опять Абу Джахль свирепость проявил. Двери себялюбия отовсюду ему открылись.

Сказал: «Хоть и бросил ты камень мой на землю. Никогда я этим не обманусь.

Оба мы должны друг с другом побороться, На этой площади, словно львы, зарычать». 3235

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал: «Это дело легкое Для того человека, чья самость достойна».

Сказал Мухаммад «Во имя Аллаха» и вышел вперед, Тот Посланник чистый телом и душой великий.

Оба они стали бороться.

Атаку Абу Джахля Ахмад (пророк Мухаммад – прим. ред.) отразил.

Долго тягались они друг с другом. Люди все [этим зрелищем] наслаждались.

Жители Мекки, сунниты и неверные, Все присутствовали [там] и стар, и млад.

3240

У тех ворот Бани-Шайба112 было это, Борьба Абу Джахля с Главою Верным (садр-и амин).

112 Ворота Бани-Шайба (араб. Баб Бани Шайба) – название одного из входов в Заповедную мечеть (Масджид аль-Харам) в Мекке, данное в честь наследственных хранителей ключей от Каабы из рода Бани-Шайба.

570

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) сказал: «О презренный Абу Джахль! Оставь те замыслы и это безумие.

Стань суннитом, а иначе на небеса Я с земли тебя подброшу, [так и] знай!».

Впал он в гнев и еще более мрачным стал, Обнаглел и осмелел весьма быстро.

Руки протянул и Мухаммада схватил, Не одной рукою, а сразу же двумя. 3245

Из стороны в сторону ходил в бессмысленном вращении, Надеясь найти слабое место у Пророка.

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) схватил его крепко за пояс, С земли наверх бросил и пошел [дальше].

Мужчины и женщины произнесли тысячи восхвалений, Когда увидали чудеса того Верного (амин).

Сказали ему: «О Мухаммад! Из великодушия Прости все, что сделано было кем бы то ни было.

С неба забери его, о Верный!

Дабы не упал он на землю и не умер». 3250

Тогда взял его в тот миг с неба, Мягко на землю положил Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.).

С земли он вскочил и вновь напал, Возомнил себя он выше приговора [Божьего].

Мустафа (пророк Мухаммад – прим. ред.) схватил по велению Аллаха, Во второй раз подбросил его в небо.

С неба вниз сюда он прилетел, От людей поднялись сто криков и стонов.

Еще раз сказали они: «О Посланник! Прими наши слова великодушно». 3255

Сказали они ему: «Поймай этого несчастного, А иначе упадет на землю он с небес».

Забрал его Мухаммад с неба, Чудеса другие снова показал.

Поставил его на землю и сказал ему: «Постыдись! Сколько же ты будешь восставать против Создателя?».

Напал в очередной раз он на Мустафу (пророка Мухаммада – прим. ред.), Два-три раза совершил он такого рода ошибку.