3. Хозяйственные формы и отраслевая структура экономики древнего мира

3.1. Фазы эволюции и модели развития рабовладения: азиатский и античный способы производства

3.2. Становление и развитие хозяйственных основ перуанской цивилизации

3.3. Хозяйство восточных славян в дофеодальный период

3.1. Фазы эволюции и модели развития рабовладения: азиатский и античный способы производства. В развитии рабовладельческой экономической системы можно выделить две основные макромодели: восточную, или азиатскую, основанную на патриархальном рабстве и государственной системе собственности и управления, и западную, античную, связанную с формированием институтов классического рабства и частной собственности.

Внутри данных макромоделей можно выделить микромодели на уровне отдельных стран типа спартанского рабовладения в Древней Греции, более близкого к восточному типу. Оно характеризовалось военным государственным рабовладением при жесточайшей эксплуатации непосредственных производителей. Это аграрный с преобладанием сельского хозяйства, слабым развитием торговли, ремесла и товарно-денежных отношений вариант. Он господствовал, кроме Спарты, в Аркадии, Беотии, Фессалии. Существовала и альтернативная микромодель торгово-ремесленных государств с развитыми товарно-денежными отношениями, широким использованием рабского труда в производстве. Примером таких полисов были Афины, Коринф, Мегары, Милет, Родос и др.

Восточная модель рабовладения отличается небольшим количеством рабов, находившихся преимущественно в государственной собственности. Раннему экономическому развитию в этих регионах благоприятствовали теплый климат, наличие плодородных земель, возможность ежегодного орошения почвы. В развитии структуры экономики восточной модели рабовладения можно выделить следующие характерные черты.

1. Организационно-экономический уровень структуры экономики определялся функционированием двухсекторной модели экономики, включающей государственное (храмовое) и общинно-частное хозяйства. Государство было главным собственником основного фактора производства – земли. Существовали три основные формы государственного землевладения: царское (абсолютное), храмовое и вельможное – условное, то есть земля не могла быть предметом купли-продажи. Общинный сектор основывался на общинной собственности на землю и частной – на средства производства. Необходимость коллективного труда для сохранения трудоёмких ирригационных систем обусловила слабое развитие частной собственности и преобладание патриархального (домашнего) рабства. Например, общинный сектор в Вавилонии был достаточно сильным и включал от 50 до 70% всей обрабатываемой площади. Вместе с тем землевладение в основном носило условный характер, в том числе путем аренды (плата в серебре или доле урожая – 2/3 за пахотную землю или сад и 1/3 за целинные земли) или на условиях субаренды.

В деятельности древневосточных правителей отразилась борьба между общинным и рабовладельческим сознанием. Например, в государствах Междуречья аграрные проблемы неоднократно приводили к осуществлению важных реформ. Так в 2400 г. до н.э. правитель Лагаша принимает ряд мер для расширения общинных земель, но при этом он содействует увеличению рабства, в том числе возвращению рабов из хозяйств аристократии в храмовые. В 2369 г. до н.э. победа Саргона в Аккаде, напротив, привела к сокращению общинного сектора при увеличении рабства. Древний Китай также характеризовался сильным государственным сектором с развитым чиновничьим аппаратом. Здесь рано формируется система условного держания земли – “наследственные пожалования” за службу. Но к особенностям древнекитайской экономики следует отнести быстрое формирование частной собственности на землю, в том числе "сильных домов" – хозяйств аристократии. Отсюда – рабство активно используется не только в государственном, но и частном хозяйстве. Древний Египет тоже имел централизованную экономику. Чиновники учитывали урожай и количество скота, распределяли инструмент и провиант из государственных хранилищ для общинников, работающих в составе так называемых “рабочих отрядов” на ирригационных или строительных объектах. Примерно так же организовывалось и ремесленное производство. В частном секторе активно использовался труд рабов, бывших в полной собственности своих хозяев, в государственном производстве он почти не применялся.

2. Отраслевой уровень структуры восточной модели представлен большим разнообразием видов хозяйственной деятельности. Хотя основным сектором экономики был аграрный (ирригационное земледелие, садоводство, скотоводство), важное значение имели ремесла: гончарное дело, строительство, стеклоделие, металлургия, ювелирное дело, судостроение, текстильное дело, переработка тростника и другие. Вместе с тем древневосточная экономика характеризуется деформированной структурой, что связано с раздутым государственным сектором, диктовавшим производство не для рынка, а по заказу, а в некоторых странах (особенно Ассирия) еще и чрезмерной милитаризацией. В результате внутренняя торговля носит преимущественно неразвитый, ограниченный характер (за исключением Китая и Индии).

Торговля была предметом особой заботы государства. В Вавилонии ею, например, занимались особые люди – тамкары, которые вели крупную государственную и собственную торговлю, притом часто осуществляя ее через мелких посредников. Нередко они выступали и как крупные арендаторы земли, и как ростовщики. Считается, что самые первые монеты появились в древнем Лидийском царстве и в Китае в VII в. до н.э., а оттуда распространились по всему миру. Своё значение для развития хозяйства сыграло формирование примитивных основ бухгалтерского учета.

3. Территориальный уровень структуры экономики восточной модели рабовладения выражен сильнее на межгосударственном уровне, что определялось природно-климатическими и политическими (например, у Ассирии – формирование колониальной системы) факторами и было связано с необходимостью обеспечения природными ресурсами для нужд производства.

4. Воспроизводственный уровень структуры экономики. Для древневосточных государств была характерна многоукладная экономика – сосуществование элементов товарного хозяйства с элементами натурального, первобытной экономики – с рабовладением. Основным производителем и тягловым населением были свободные общинники, лично свободные и имеющие определенную собственность, но по своему положению в государственной системе мало отличающиеся от рабов. Так, в Древнем Египте общинники были обязаны нести натуральную повинность в пользу государства (строительство дорог, оросительных систем и обработку земли). При земельных отработках возможны были два пути: весь урожай на государственном наделе сдается государству, которое выплачивает довольствие, или работа только на собственном участке, но при выплате высоких прямых налогов. Еще более сложной была система принуждения в Вавилонском государстве. Кроме свободных (общинников) и рабов здесь существовала особая категория – полусвободных – "мушкенум" (склоняющиеся ниц), которые могли владеть имуществом, в том числе и рабами, но зависели от своих хозяев. Они работали в царском хозяйстве, выполняя все необходимые повинности, но имели ограниченные гражданские права.

Использование рабского труда не имело большого значения. Для него было характерно сохранение связи между непосредственным производителем и его участком земли, некоторая доля хозяйственной самостоятельности и гарантии против изменения правового статуса (запрет обращения в рабство соплеменников, кастовые ограничения и т.д.), сравнительно небольшая доля эксплуатации. Производство осуществлялось в рамках простого воспроизводства.

5. Внешнеэкономический уровень структуры экономики определялся включением древневосточных государств в систему мирохозяйственных связей. Особую роль в развитии средиземноморской торговли во II-I тыс. до н.э. сыграла Финикия. В Южной и Юго-Восточной Азии во внешнеэкономических связях лидировал Древний Китай, имеющий, как и Индия, активный торговый баланс. Своеобразным было положение Египта. Оказавшись на периферии торгового мира, он не мог стать его полноценным участником, зато это способствовало накоплению в стране больших сокровищ.

Первые государственные образования появились за 4 тыс. лет до н.э. на территории Древнего Востока – в Месопотамии, Египте, Персии, Индии, Китае. Сложившийся здесь тип земледелия называется ирригационным (поливным), с учётом исключительного значения гидромелиорации для сельского хозяйства. В развитии древневосточных цивилизаций выделяются общие черты, составляющие отличительные особенности так называемого азиатского способа производства:

1. Общинный способ хозяйствования, коллективный характер труда в условиях трудоёмкого ирригационного строительства;

2. Определяющая роль государства как верховного собственника земли и распорядителя общественными работами;

3. Наличие крупного землевладения – царского, храмового и вельможного хозяйств в сочетании с мелким и средним землевладением;

4. Патриархальный характер рабства, вспомогательная роль рабов в земледелии и ремесле.

Азиатский способ производ­ства в экономике обществ Древнего Востока представлял собой чрезмерное регулирование хозяйства посредством регламентации сфе­ры ссудных операций и торговли. Ведущая роль в экономике отводилась собственности государства, имел место условный характер частной собственности. Частнособственнический сектор существовал наряду с превалирующим государственным сектором экономики. Это были включенные в товарооборот отношения частной аренды, ростовщичества, долгового рабства и наёмного труда, вообще - системы товарно-денежных отношений. Уже тогда частный сектор экономики и представляющие его элементы были необходимы для нормального функционирования развитой экономики. Но при всем том государство одновременно ограничивало и контролировало сферу влияния и возможности частного хозяйства, следовательно, и область распространения наемного труда. Обедневшие общинники нанимались на работу к зажиточным и богатым людям.

Экономика Древнего Египта. Уровень экономического развития, степень культурного и социального прогресса древних восточных государств различались по времени. В развитии Древнего Египта, например, выделяются несколько этапов.

В период Древнего царства (XXVIII–XXIII вв. до н.э.) определяющую роль в экономическом развитии играли царское, храмовое и вельможные хозяйства. Крупный землевладелец являлся полным собственником всей земли. Одна её часть была платой за должность, т.е. условным владением, другая – наследственной собственностью при сохранении верховного права фараона на землю.

В период Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н.э.) свободные общинники получили землю в индивидуальное пользование. При этом за ними сохранили обязанность трудиться в хозяйствах крупных земельных собственников. Помимо земледелия, в Египте было развито животноводство, садоводство, огородничество и виноградарство. Ткацкое ремесло достигло значительного прогресса (вертикальный ткацкий станок), а также - металлообработка, изготовление стекла и папируса.

В период Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.) исчезли упоминания о вельможных хозяйствах и их “личных домах”. Централизованная администрация развивала ирригационное хозяйство, происходило осушение болот Дельты, в хозяйственный оборот вовлекались новые плодородные земли, которые в качестве должностных условных наделов раздавались воинам и чиновникам. Эта политика усиливала опору центральной власти, но в то же время способствовала развитию частной собственности и товарно-денежных отношений в стране, так как большое количество наделов включалось в систему рыночных связей (аренда, продажа зерна). В это время у египтян возникло понятие “торговец”, росло количество товарных сделок. Серебро в слитках вытеснило зерно в качестве денег. Основная часть египетских работников стала в эпоху Нового царства более свободной по сравнению со “слугами царя” прошлых времен.

В целом экономика Древнего Египта базировалась на земледелии. Даже в более поздний период долина Нила служила настоящей житницей Римской империи. Главными культурами были ячмень и эммер (разновидность пшеницы), к которым затем добавились другие зерновые. Еще на заре истории египтяне ткали из льна; хлопка в Древнем Египте не знали, а одежда из шерсти использовалась крайне редко. Самыми распространенными плодовыми деревьями были финиковая пальма, инжир и гранат. Из овощей были известны чеснок, лук-порей, огурцы. Основой жизни был хлеб, а любимыми напитками пиво и виноградное вино. Домашних животных разводили в большом количестве, как для пропитания, так и для выделки кож. Держали овец и коз, в пищу употребляли мясо уток и гусей; кур не знали вплоть до времени правления XVIII династии. Пчел разводили для получения меда, причем это занятие являлось царской монополией. Крупный рогатый скот широко использовали в плужной упряжке, но для перевозки грузов служил осел. Лошадь не была известна до нашествия гиксосов. Скот играл столь важную роль в экономике, что первые фараоны исчисляли время своего правления по производившимся каждые два года переписям стад. Деревьев, пригодных для использования в качестве строительного материала, в долине Нила почти не было. Уже в эпоху первых династий фараоны отправляли морские экспедиции в Ливан за древесиной хвойных пород. Из привозной древесины изготовлены разные сохранившиеся до наших дней изделия.

Со временем египтяне стали замечательными мореходами. Об этом свидетельствует тот факт, что фараон Нехо (609-593 до н.э.) снарядил экспедицию, совершившую успешное путешествие вокруг Африки. Залежи медной руды еще в раннюю эпоху привлекли внимание египтян к Синайскому полуострову, и добыча меди в большом количестве на синайских рудниках стала процветающей отраслью древнеегипетского хозяйства. Добывали на Синае и бирюзу. Золото и в меньшем количестве серебро египтяне получали из юго-восточной пустыни и Нубии. Своего железа Египет не знал, и оно почти не применялось в производстве и обиходе. В Египте было обнаружено несколько кусков метеоритного железа; некоторые изделия из этого металла были привезены сюда из других стран. Грузы разнообразных иноземных товаров доставлялись в Египет из Западной Азии, с Кипра, Крита, из верховьев Нила и с восточного побережья Африки. Специальные экспедиции отправляли по Красному морю к берегам современного Сомали для покупки предметов роскоши и благовоний (ладана, мирры и др.), необходимых для богослужений.

На шахтах и рудниках работали в основном пленные иноземцы. На этих и других общественных работах, требовавших приложения больших физических сил, нередко использовались подразделения египетских войск. Вероятно, существовало рабство и среди египтян. Ремесленники Древнего Египта - столяры, плотники, каменотесы, а также зодчие, скульпторы, живописцы, ювелиры - были искусными мастерами. Самые выразительные образцы их мастерства демонстрируют сокровища из гробницы Тутанхамона.

Основой жизни Древнего Египта было земледелие, а его успехи зависели от регулирования ежегодных разливов Нила. Египетское слово «год» тесно связано с земледелием. Для его написания использовали изображение растения, первоначально означавшее «возрождение». В календаре египтян выделялись три четырехмесячных сезона с продолжительностью каждого месяца в 30 дней, по истечении которых прибавлялось пять дополнительных дней, чтобы получился 365-дневный год. Сезоны носили названия: половодье, сев и сбор урожая. День Нового года – первый день первого месяца сезона половодье – совпадал с началом ежегодного разлива Нила.

Большинство египетских письменных текстов наносилось на папирус – материал, изготовленный из одноименного растения, произраставшего в Дельте (оно было там настолько распространено, что превратилось в символ Нижнего Египта, подобно тому, как символом Верхнего Египта стал лотос). Стебли папируса разрезали на продольные полосы, которые разглаживали и раскладывали вплотную одна к другой на ровной поверхности. Таким образом, получался нижний слой листа, второй слой составляли более короткие ленты, положенные сверху поперек полосок первого слоя. Слипшиеся между собой слои прессовали и разглаживали, в результате получалась пригодная для письма поверхность. Несколько листов можно было последовательно склеить, и тогда получался свиток. Инструментом для письма служили тростниковые кисточки. Поскольку папирус материал недолговечный, в отличие от глиняных табличек, применявшихся вавилонянами и их соседями для нанесения клинописи, большинство египетских документов до нас не дошло. Тысячи иероглифических надписей на камне составляют лишь незначительную часть общего числа некогда существовавших текстов.

Египтяне, независимо от своего социального положения, строили свои дома из непрочных материалов – тростника, дерева, глины или кирпича-сырца и никогда не использовали камень. Среди немногочисленных сохранившихся жилищ большинство составляют деревенские лачуги бедняков, и лишь в столичном городе Ахетатон обнаружены дома представителей знати. Древнейшие дома додинастического периода зачастую представляли собой просто убежища для защиты от ветра и солнца, вполне пригодные для жизни в условиях сухого и жаркого климата. Усадьбы знати являли собой сложные сооружения с ванными комнатами, канализацией и просторными общими комнатами с высокими потолками и небольшими окнами, тесными спальнями и отдельно стоящими кухнями, скотными дворами и зернохранилищами. Общие комнаты часто украшали настенными росписями. Лестница вела на крышу, где семья проводила значительную часть времени, или на второй этаж. При жилище имелась молельня для поклонения одному или нескольким богам (в Ахетатоне – исключительно Атону), обычно представлявшая собой отдельное сооружение во внутреннем дворе дома. Поскольку большинство египтян, за исключением фараонов, имели по одной жене, в обычном жилище отсутствовали специальные женские помещения. Египтянки участвовали в общественной жизни и обладали многочисленными правами, которых были лишены женщины в других странах Древнего Востока.

Архитектурные сооружения из камня предназначались только для умерших и для поклонения богам. Древнейшие из сохранившихся человеческих захоронений свидетельствуют, что египтяне делали продовольственные запасы для загробной жизни. Усыпальницы времен I и II династий, независимо от того, принадлежали они царям или рядовым общинникам, строили из кирпича-сырца и дерева, хотя некоторые их элементы уже выполнялись в камне. В эпоху III и IV династий строили каменные пирамиды для фараонов. Вокруг них рядами размещались гробницы-мастабы, которые правители дарили своим высшим сановникам и приближенным. Мастабы имели многочисленные помещения, при V династии их насчитывалось до сотни. Они были богато украшены рельефами, воспроизводящими прижизненные деяния владельца усыпальницы, в том числе исполнение должностных обязанностей, а также формы проявления царского благоволения. Типичная мастаба состояла из вертикальной шахты в скальной породе, часто глубиной до 15–30 м, ведущей в погребальную камеру. Аналогичная усыпальница строилась и для жены усопшего. Наземное сооружение представляло собой прочную постройку из тесаного камня, к которой вначале пристраивали обращенную на восток молельню с ложной дверью в западной стене. Со временем молельня приобретала все большие размеры и была включена в каменное наземное сооружение.

Главным занятием фараона было управление государством. Его ближайшим советником был визирь, выбираемый и назначаемый самим владыкой. Визирь, по-видимому, выполнял функции коменданта столицы, верховного судьи, организатора общественных работ и отвечал за пополнение войска. Вторым по значению лицом был начальник счетного ведомства, ответственный за сбор налогов, которые поступали в натуральной форме, поскольку денег и чеканки монеты египтяне не знали. Эти высшие государственные сановники обязаны были ежедневно отчитываться перед фараоном. В органах государственного управления работали многочисленные писцы, секретари и прочие чиновники. В Древнем Египте в большом объеме производились продукты земледелия и животноводства. Кроме того, были и привозные товары – золото, серебро и древесина, доставляемые водным путем из Сирии, черное дерево и слоновая кость из Нубии и др. Все эти товары тщательно учитывались, о чем свидетельствуют сохранившиеся письменные источники. Законы в Египте были известны, их соблюдали, но если когда-либо и существовала их систематическая запись, то впоследствии она была утрачена. Однако добропорядочный египтянин жил в соответствии с законом, нарушителя ожидало наказание. Вероятно, фараон провозглашал закон тогда, когда в нем появлялась необходимость. Сохранились многочисленные царские указы, изданные по конкретным поводам. Однако в Древнем Египте не существовало свода законов, подобного Кодексу Хаммурапи.

Характер экономики Вавилонии. Новый центр Двуречья Вавилон, величайший город древнего мира, стал возвышаться со времени правления царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.), объединившего под своей властью всю Месопотамию. Экономика, общественный и политический строй Вавилонского государства времени Хаммурапи известны благодаря сохранившемуся своду законов этого царя. Экономика вавилонского государства базировалась на развитии ирригационного земледелия, садоводства, скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли.

Во времена Хаммурапи наблюдается расширение посевных площадей (освоение залежных и целинных земель), расцвет такой интенсивной отрасли сельского хозяйства как садоводство (разведение финиковых пальм), получение больших урожаев злаковых (ячмень) и масленичных культур. В значительной степени это достигалось за счет расширения ирригационной сети по всей стране. Специальные чиновники обязаны были наблюдать за состоянием больших и малых каналов. Государственная власть в лице царя не только заботится о расширении оросительной системы, но и о содержании ее в порядке. Царь постоянно дает распоряжения местным чиновникам относительно расчистки каналов и производства различных работ, связанных с ирригацией. Если поддерживать в порядке всю оросительную сеть было функцией государства, то содержание в порядке каждого отдельного участка было в первую очередь делом общины. На это указывают статьи 53-56 кодекса Хаммурапи. Эти статьи устанавливают ответственность каждого общинника за сохранение в порядке данного участка ирригации, причем если по чьей-то вине произошел в плотине прорыв и был затоплен соседний участок, то виновный должен был возместить уничтоженный хлеб. Если же он не в состоянии возместить хлеб, то по ст. 54 его самого и его имущество следует продать, обратив вырученные деньги на возмещение понесенных убытков. Из документов явствует, что к выполнению ирригационной повинности привлекалось все способное к труду население - от свободных до рабов, за уклонение от нее виновных наказывали вплоть до смертельной казни. Целый ряд других документов этого времени указывает на усиленный контроль, проводившийся центральной властью на содержание оросительной системы. Если в царский дворец поступали сведения о том, что в той или иной области не хватает воды для орошения, то из дворца немедленно направлялось соответствующее распоряжение местному чиновнику о принятии мер для обеспечения полей водой. Арендаторы, снимавшие в аренду участки царской земли, должны были быть обеспечены водой для орошения земли. В том случае, если воды для орошения этих арендованных полей не хватало, местные чиновники должны были принять меры к орошению этих полей, либо заменить неорошенное поле орошенным. На это указывают многочисленные царские письма, возлагающие на местных чиновников материальную ответственность за нормальное орошение всех арендованных земель. В случае неурожая из-за плохого орошения местный чиновник должен был платить за арендатора недоимку его арендной платы. Важным своим деянием Вавилонский царь считал проведение грандиозного канала, названного “Нар-Хамурапи” (“рекой Хаммурапи”), о котором говорилось, что это “богатство народа”, приносящее воды “Шумеру и Аккаду”.

Постоянно чувствую потребность в строительном материале, царь принимает ряд мер к охране лесов, которые были разбиты на отдельные “лесные участки” и находились в ведении особых “лесничих”, подчинявшихся главному лесничему. Сохранился документ, в котором царь приказывает расследовать дело о порубке деревьев на лесных участках, порученных ведению главных лесничих, а также узнать, кто срубил деревья: лесничие или “чужая рука” (т.е. злоумышленник). Лесничие несли ответственность за сохранность лесов. За должностные преступления они карались смертной казнью. Развивалось в крупных масштабах и скотоводство. Неоднократно в законах упоминаются стада крупного и мелкого рогатого скота, если для пастьбы которых нанимаются пастухи. Часто скот отдается внаем для работы на поле, перевозке тяжестей. Целый ряд статей кодекса определяет ответственность за нанятый скот, возмещение убытка в случае причинения ущерба.

Свод законов (кодекс) царя Хаммурапи был создан около 1760 г. до н. э. и не был единственным в своём роде. Древний город в Месопотамии - Эшнунна (современное городище Тель-Асмар, Ирак) также имел законы, которые устанавливали норму заработной платы и материальную ответственность батрака за невыполненную работу (XX в. до н. э.). Эти законы уделяли особое внимание укреплению власти рабовладель­цев над рабами, частной собственности вообще и охране интересов царских служилых людей. Законы Хаммурапи обстоятельно регламентировали условия найма и размер платы за первый в истории мировой экономики наёмный труд. Для оплаты труда ремесленников законы Хаммурапи устанавливают твердую плату, а также суровую ответственность за сделанную работу. “Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил домовладельца, этот строитель должен быть казнен” (ст. 229). Оплата труда врача зависела от принадлежности пациента к тому или иному классу общества и соответственно повышалась или понижалась. Основой будущего свободного наемного труда был труд подневольный, носивший характер полного подчинения господину, - труд раба. Например, в Вавилонском царстве рабочая сила могла появиться в распоряжении хозяина в нескольких случаях, а именно: по причине долга или в результате пленения на войне. В первом случае кредитор за неоплаченные вовремя в его пользу долги получал раба-должника, но нес за него полную ответственность перед семьей, из которой тот происходил. В случае, если от дурного обращения раб умирал, кредитор наказывался в соответствии с талионом (по принципу око за око). Поэтому стоит признать, что характер рабства был мягким, так как зависимость носила временный характер. Срок долгового рабства не должен был превышать трех лет – после этого срока должник освобождался, а долг считался погашенным. В случае если раб был инородцем, то, оказавшись во владении общинных групп, рабы-чужаки обычно включались в состав семьи на правах её младших членов со всеми вытекающими из этого последствиями, и во втором поколении рабы, как правило, рабами быть переставали. Очевидно, древневосточное рабство было временной социальной категорией, переходной к наёмному труду.

Ремесло Вавилона было представлено самыми различными профессиями. Это были строители домов, кораблей, столяры, плотники, камнерезы, портные, ткачи, кузнецы, кожевники. К ремесленным профессиям в то время причисляли также врачей, ветеринаров, цирюльников, трактирщиков. Развивалась и торговля, которой способствовали объединение в рамках единого Вавилонского государства всей территории Месопотамии и сосредоточение всех внутренних и внешних торговых путей, идущих через долину Тигра и Евфрата, в одних руках. Предметом экспорта из Вавилонии было зерно, финики, сезамовое масло, шерсть, ремесленные изделия (ст. 104, 237). Импорт состоял из металлов, строительного камня и дерева, рабов, предметов роскоши. Торговля была предметом особой заботы государства, ею занимались особые специальные торговые агенты - тамкары, которые вели крупные государственную и собственную торговлю, осуществляя ее часто через более мелких торговцев- посредников. За свою службу тамкары получали земельные и садовые участки, дома. Они выступали и как арендаторы царской земли и земельных участков общинников, а также нередко являлись крупными ростовщиками. Тамкары вели торговлю под руководством особых чиновников, называвшихся “вакиль тамкары”. Наряду с крупной оптовой торговлей существовала также и мелкая, розничная. Мелкие торговцы, получая у крупных богачей или храма ссуды или товары, вели торговые операции на свой страх и риск. Законодатель, защищавший интересы собственников-богачей, и в данном случае принимал ряд мер к тому, чтобы гарантировать крупному оптовому торговцу высокую, установленную законом прибыль. По ст. 101 взявший у крупного торговца ссуду обязан был вернуть взятые деньги в двойном размере, даже в том случае, если он не наживал барыша. Единственной причиной, которая освобождала взявшего ссуду от ее возвращения, были военные действия (ст. 103).

Торговые сделки на продукты сельского хозяйства совершались на особых рынках, где устанавливались цены на товары, стоимости взятого взаймы зерна “по курсу дня, поскольку стоимость различных продуктов часто колебалась в зависимости от общих хозяйственных условий, а также от времени года. Важнейшими городами - торговыми центрами были Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур. Но хозяйственный строй Вавилонии в основном остается натуральным. Зерно в расчетах играет такую же роль, как и серебро. Зерном выплачивается вознаграждение сельскохозяйственным работникам, погонщикам волов, пастухам, за наем повозок, волов и ослов, а также жалованье царским чиновникам и судьям.

Структура вавилонского общества в эпоху Хаммурапи свидетельствует о все более четко проявляющемся и развивающемся рабовладельческом его характере. В законах проводится резко ощутимая граница между свободными гражданами и рабами. Свободный полноправный гражданин именовался “авилум” - человек. Но свободные граждане, в число которых входили крупные земельные собственники, тамкары, жречество, крестьяне - общинники, ремесленники, не составляли одного класса, а разделялись на класс рабовладельцев и класс мелких производителей. Судебник Хаммурапи лишь в одной из статей различает “человека, высшего по положению” и “низшего по положению” и определяет разную степень их ответственности за совершение проступка. Во всех статьях закона защищается частная собственность имущих граждан и интересы рабовладельцев.

Поскольку основную массу населения вавилонского общества составляли мелкие производители и мелкие собственники, дававшие в казну значительные налоговые поступления и обеспечивающие военную мощь государства, в законах нашли отражение и их права. Например, некоторые статьи защищают их от произвола ростовщиков: последним запрещалось самим забирать урожай в счет уплаты долга; регламентировался размер процентов на сумму долга (20% за взятое в долг серебро, 33% - за зерновую ссуду); сурово, вплоть до смертной казни, каралось дурное обращение с заложником; долговая кабала ограничивалась тремя годами. Постепенно и необратимо происходил процесс имущественного и социального расслоения свободных общинников. Однако приостановить процесс расслоения мелких производителей было невозможно: этот класс постепенно распадался, пополняя, с одной стороны, класс рабовладельцев, с другой - рабов.

Старовавилонские деловые документы сохранили ряд сделок, где фигурируют имена крупных ростовщиков, например Бальмунамхе из Ларсы, который часто совершал обмены и покупки садовых участков, видимо, округляя свои владения, приобретал целинные земли, перекупал рабов, скупал у нуждающихся матерей их детей. Нередко также совершались сделки по найму на работу детей и младших братьев обедневших сограждан.

Кроме свободных в вавилонском обществе имелась такая категория, как мушкенумы. Термин “мушкенум” переводится как “склоняющийся ниц”. Мушкенумы работали в царском хозяйстве. Утратив связь с общиной, они не имели земли и собственности, а получали ее за царскую службу в условное владение, к тому же обладали ограниченными гражданскими правами. Членовредительство в отношении мушкенума возмещалось, как правило, денежным штрафом, тогда как в отношении свободных применялся принцип “талиона” (“око за око, зуб за зуб”). Оплата лечения мушкенума была в два раза меньше, чем свободного человека, и т.д. Но из законов явствует, что мушкенумы владели имуществом и рабами, их права как собственников строго защищались, при этом имущество их рассматривалось наряду с собственностью дворца, на службе которого они состояли.

Низший класс вавилонского общества составляли рабы (“вардум”). Источниками рабства служили война, имущественное расслоение, приводившее к долговой кабале, неравноправное положение членов семьи, находившихся под патриархальной властью отца, что давало ему право отдать их в залог или продать в рабство, самопродажа в рабство, обращение в рабство за некоторые преступления (отказ усыновленного от приемных родителей, расточительство жены, небрежность общинника в отношении оросительного сооружения), наконец, естественное воспроизводство рабов. Различались рабы частновладельческие, государственные (или дворцовые), рабы мушкенумов, храмовые рабы. Семья среднего достатка имела от 2 до 5 рабов. Иногда в богатых семьях их число достигало нескольких десятков. Рабы были имущество, вещью хозяина: в случае их убийства или членовредительства хозяину возмещали ущерб или отдавали раба за раба. Рабов продавали, покупали, отдавали внаем, дарили, похищали. Они имели ряд отличий: это могли быть таблички на груди, особая прическа, клеймо, проткнутые уши. Распространенным наказанием раба было отрезание уха. Рабы нередко убегали от хозяев или пытались оспорить свое рабское состояние, но за это их жестоко наказывали. Тех свободных граждан, кто помогал беглым раба скрыть рабские знаки или укрывал их в своем доме, ждала суровая кара: от отсечения руки до смертной казни. За поимку беглого раба полагалось вознаграждение. Но в то же время рабство в Вавилонии имело ряд своеобразных черт; рабы могли иметь небольшое имущество, которым, в конечном счете, распоряжался хозяин, могли вступать в брак со свободными женщинами, сохранявшими при этом гражданские и имущественные права, дети от таких браков считались свободными. Рабовладелец, имевший детей от рабыни, мог включить их в число законных наследников своего имущества

Вавилонское государство имело черты древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной, судебной и религиозной властью. Обширным был фонд царских земель; в Ларсе, например, он составлял 30-50% обрабатываемой площади. Но структура хозяйства принципиально изменилась по сравнению с эпохой III династии Ура. Для последней было характерно создание в масштабе всей страны гигантского царско-храмового хозяйства, функционирование которого обеспечивалось свободными (административный персонал, ремесленники, воины) и в основном рабами и подневольными работниками, получавшими натуральное довольствие из казны. Для старовавилонского периода перспективными в экономическом отношении оказались иные тенденции: поощрение общинно-частного сектора собственности и раздача царских земель, мастерских, пастбищ в аренду или в условное держание за службу чиновниками, воинами, мушкенами.

Сформировалось судебное ведомство. Видное место в нем занял царский суд, сосредоточивший в своих руках основные судебные функции и заметно потеснивший храмовый суд, суд общин, суд квартала в городе, однако некоторые права решать семейные и уголовные дела, совершенные на их территории, они все же сохраняли. Судьи объединялись в коллегии, им подчинялись так же глашатаи, гонцы, писцы, составлявшие судебный персонал. Финасово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взимались серебром и натурой с урожая, скота, продуктов ремесла.

Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжело и легковооруженных воинов. Их права и обязанности были определены в 16 статьях законов Хаммурапи. Воины получали от государства за службу неотчуждаемые земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. Законы защищали воинов от произвола господ, предусматривали выкуп их из плена, обеспечение семьи воина. Воин же был обязан исправно нести службу, за отклонение от которой его могли казнить. Огромный бюрократический аппарат, деятельность которого строго контролировалась царем, выполнял все его распоряжения. При этом представители царской администрации имели тесный контакт с представителями власти на местах: общинными советами и старостами общин.

Экономика Древней Индии. С древнейших времен полуостров Индостан был заселен человеком - племенами дравидов. Ареал их обитания с севера был ограничен Гималаями, с запада и востока - водами Индийского океана. Для обитания людей наиболее благоприятными районами были долины рек Инда и Ганга и их притоков. Жаркий климат и недостаток осадков требовали орошаемого земледелия, что в свою очередь вынуждало людей объединяться для проведения ирригационных работ.

Основным занятием населения было земледелие, выращивались пшеница, ячмень, овощи. С древнейших времен (V тыс. до н. э.) здесь стали культивировать хлопок, а с IV тыс. до н. э. - сахарный тростник. Для обработки почвы использовался плуг с кремневым лемехом.

Среди цивилизаций и древних государств, возникших в древности, особое место занимает Индская цивилизация (середина III тыс. до н. э.) в долине реки Инд, оказавшая огромное влияние на развитие экономики всей Юго-Восточной Азии.

Уже в III тыс. до н. э. коренным населением на севере полуострова были созданы государства и города (Хараппа, Мохенджо-Даро и др.), раскопки которых свидетельствуют о высоком уровне экономики и культуры местных жителей. Это были города регулярной застройки с цитаделями, канализацией, водопроводом, общественными зернохранилищами; имелись оросительные каналы, портовые сооружения. Город Мохенджо-Даро был крупнейшим для своего времени, его площадь достигала 260 гектар. В городе были большие здания площадью 200 м² и более. В центре города был искусственный бассейн глубиной 3 м, выложенный двумя рядами кирпичей. В городе имелся водопровод, вода поступала в город и разводилась по его территории по керамическим трубам. Для того чтобы не было утечки воды, на концах труб имелись фланцы. Стыки труб уплотнялись асфальтом. В домах богатых людей были ванные комнаты и туалеты. Город имел и канализацию. Сточные воды из жилых домов попадали в уличные канализационные сети и по ним выводились за пределы города. Развитой была и торговля. Об этом свидетельствуют остатки крытого большого рынка с постоянными прилавками, найденные гири, большие складские помещения. Существовали торговые связи с государствами Месопотамии, на территориях которых были найдены печати с древнеиндийской иероглифической письменностью.

Земледельцами были свободные общинники, с которых взимались в пользу царя натуральные налоги. В хозяйстве царя, храмов, крупных землевладельцев применялся труд рабов. Войны давали военнопленных, которые становились рабами и трудились у зажиточных членов общин. Древнеиндийское государство возникло как рабовладельческое, тем не менее в праве отсутствует отчётливое противопоставление свободных и рабов. Рабский труд в главных отраслях экономики Древней Индии значительной роли не играл. Существенной особенностью древнеиндийского рабства было наличие государственного законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам. Например, запрещалось продавать детей-рабов без родителей; хозяин при использовании труда раба обязан был учитывать его кастовое положение. В отличие от Греции и Рима, индийские рабы могли иметь семьи, собственность, право на наследование, право собственности на получаемые дары. Свободный человек, становясь рабом, не терял своих семейных, родовых и кастовых связей. Особенностью древнеиндийского рабства является его неразвитость, наряду с рабовладельческими отношениями продолжали сохраняться значительные пережитки первобытнообщинного строя. Несмотря на особенности рабства в древней Индии, по своим основным признакам оно было похоже на рабство в Греции и Риме. Наиболее характерная – общая черта, отличающая раба от других эксплуатируемых – отсутствие права на свою личность: раб был вещью в образе человека, полностью находящейся в распоряжении другого. В Древней Индии, так же как и в античных странах, считалось само собой разумеющимся право хозяина распоряжаться жизнью и смертью раба.

Высокого уровня достигли ремесла, в керамическом производстве использовался гончарный круг. Сосуды и кирпичи обжигались в специальных печах. Добывались медь, олово, свинец, золото и серебро. Производились бронзовые и другие сплавы металлов. В металлообработке уже применялись литье, ковка листа и заклепки. В ткацком производстве в качестве сырья использовался хлопок. Было развито ювелирное мастерство. Изделия изготовлялись из золота, серебра, камней. Об уровне строительного мастерства свидетельствуют археологические раскопки древнейших городов.

В середине II тыс. до н. э. древние государства Индии были покорены племенами ариев, спустившимися с гор Гиндукуша. Арии были кочевниками, скотоводами, которые в поисках новых пастбищ захватили сначала долину Инда, а затем и Ганга. Экономический и культурный уровень ариев был ниже завоеванных ими народов. Они разрушили древние города, культура земледелия также пришла в упадок. Главным видом деятельности долгое время оставалось кочевое скотоводство. Со временем арии стали заимствовать у коренного населения культуру земледелия. Население жило семейными общинами, с общесемейной собственностью. Постепенно семейные общины превращались в сельские, управляемые сельскими старостами. Земля находилась во владении общин. По мере имущественного расслоения в общинах появилось право частного владения землей. Из числа зажиточных общинников выбирались должностные лица, управлявшие хозяйством общины или руководившие военными действиями. Они присвоили себе право распределения общинных продуктов, военной добычи. С разложением общинного строя и развитием общественного и имущественного неравенства связано появление сословий. Постепенно, в целях сохранения полученных привилегий и захваченных общинных ценностей, в Индии создается социальная система варн (каст). Касты “заслоняют” собой классы. Законами Ману все жители страны делились на четыре касты: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), шудры (люди, не имеющие имущества, и рабы). Привилегированное положение занимали первые две касты. Утверждается строгая эндогамность: заключение браков между представителями одной варны; определённая, наследственно закреплённая профессия.

Процесс имущественной дифференциации глубоко проникал в общину: наряду с общинниками, которые сами работали на своих участках, выделилась верхушка, эксплуатировавшая и рабов, и наёмных работников. Некоторые общинники разорялись, лишались земли и орудий труда и вынуждены были работать в качестве арендаторов. Различным было и положение деревенских ремесленников. Часть их работала самостоятельно, имея свои собственные мастерские, другие нанимались на работу за определенную плату.

В маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наёмных работников (кармакаров), поэтому Законы Ману значительное внимание уделяют этому виду договора. По своей варновой принадлежности наёмные работники в основном относились к шудрам, но, вероятно, среди них были и разорившиеся свободные общинники и ремесленники, принадлежавшие к вайшьям. Кармакары, занятые на земледельческих работах, получали 1/10 урожая, в скотоводстве - 1/10 масла от молока коров, за которыми ухаживали. Условия заключения договора зависели от работодателей. Неисполнение договора влекло штраф, и жалованье виновному не выплачивалось. Если же невыполнение работы было вызвано болезнью и, выздоровев, нанявшийся исполнял работу, он мог получить жалованье даже спустя долгое время.

Известны были в Древней Индии договоры аренды, купли-продажи, дарения земли. Закон устанавливал определенные требования к предмету договора и запрещал продавать товар плохого качества либо недостаточного по весу. В течение 10 дней после совершения купли-продажи сделку можно было расторгнуть без каких-либо уважительных причин. В Индии существовало ограничение торговлей людьми, и торговля в целом рассматривалась не как занятие для высших каст.

Законам Ману известны были обязательства из причинения вреда. В качестве основания для возникновения такого обязательства называется порча имущества (потрава посевов скотом на огороженном участке, потеря пастухом животного), вред, причиненный движением повозки по огороду. При этом виновный должен был возместить причиненный ущерб и уплатить штраф царю. В Древней Индии хорошо понимали разницу между собственностью и владением, и охране частной собственности уделялось должное внимание. Среди основных видов собственности Законы называют землю. Земельный фонд страны составляли земли царские, общинные, частных лиц. Приобретать вещь можно было только у собственника. За незаконное присвоение чужой собственности (чужого участка земли) накладывался большой штраф; присвоившего чужую землю объявляли вором. Вмешиваться в дела собственника запрещалось. Однако при рассмотрении судебных споров о границах между общинами, об общинных колодцах, каналах прежде всего учитывалось мнение родственников и соседей. Они же имели право преимущественного приобретения земли. Таким образом, сельская община, игравшая значительную роль в общественных отношениях, стремилась ограничить частное землевладение.

Античная экономика. Древние греки населяли юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западную береговую полосу Малой Азии (общая площадь, занимаемая древними греками была не более 65 тыс. км².). Более 80% всей территории материковой Греции покрыто горами. Возделанная земля занимала небольшую часть общей площади (около 20%), однако именно она определяла жизнь греков. Основными культурами, производившимися в Греции, были ячмень, оливки, виноград (“средиземноморская триада”). Мясо было дорого и доступно только богачам. Всё, что подавалось для еды, кроме хлеба, рассматривалось как дополнение к нему (приправа). Преобладающей зерновой культурой был ячмень, так как он мог произрастать на неглубоких слоях почвы. Ячменные каши и похлёбки были основным хлебом большинства земледельческого населения Греции.

При увеличении народонаселения городов остро вставала “хлебная проблема”. Подвоз хлеба при стихийном характере торговли и трудности морских перевозок не был систематическим, поэтому из-за неурожаев возникал голод, росли цены на хлеб. Обычной едой греков, кроме хлеба, были оливки, овощи, козий сыр, рыба. Распространёнными рабочими животными были быки, на которых пахали, ослы и мулы. Преобладало мелкое скотоводство; молоко потреблялось главным образом овечье и особенно козье.

Развитие древнегреческой цивилизации было поэтапным. В начале II тыс. до н.э. процессы разложения первобытнообщинного строя и образования классов достигли значительного развития (особенно на острове Крите). На ранних этапах развития основу хозяйственной жизни составлял дворец, выполнявший функции административного, религиозного и культурного центра. Дворец включал ремесленные мастерские, склады продовольствия, здесь осуществлялась торговля. Дворцовые земли распределялись между представителями знати (условное держание), общинные земли – между мелкими держателями (телестами). Несомненно, труд рабов уже получили себе применение в производстве того времени. Труд рабов использовали наряду с трудом свободных людей на больших государственных сооружениях - при постройке дворцов, дорог и т.д. Таким образом, рабство на Крите хотя и развивалось, но труд мелких свободных производителей – ремесленников и земледельцев, связанных с общиной, не утратил своего значения в общественном производстве. Основой критской экономики было сельское хозяйство, применялся плуг, что повышало урожайность почвы; занимались скотоводством.

Главными городами Крита во II тыс. до н.э. были Кносс, Тилисс, Гурния, Фест. Около 1400 г. до н.э. развитие Критского государства под властью царей мифической династии Миносов было внезапно прервано. Дворцы и поселения были разрушены и сожжены, что свидетельствует о внешнем нападении. С середины XIII в. до н.э. Крит утратил свою самостоятельность и попал в сферу политического влияния материковой Греции.

В «гомеровский» период (XII–IX вв. до н.э.) земельные участки закреплялись за отдельными семьями, превратившимися в хозяйственную основную единицу экономики. В это время происходила натурализация хозяйства, деградация ремесла и торговли. Повышение эффективности сельского хозяйства было связано как с переходом к высокодоходным культурам – винограду, маслинам, так и с увеличением среднего размера хозяйств за счёт обедневших сородичей.

Рабство «гомеровского» периода отличалось от рабства более позднего времени. В это время рабы фактически входили в состав семьи своего хозяина и наравне с прочими её членами участвовали в хозяйстве. Другими словами, рабство носило патриархальный характер. Главным источником рабства были война и плен. Попадая в руки победителя, раб делался его собственностью. Раба можно было подарить, выменять или наградить им победителя на играх. Эксплуатация рабов связана прежде всего с использованием их в домах богатых людей. Труд рабов применялся и в сельском хозяйстве, и в скотоводстве. Общий строй хозяйственной жизни носил натуральный характер. Производство продуктов, специально предназначенных для продажи, ремёсла в гомеровском обществе были развито весьма слабо.

В истории всей античной эпохи VII–VI вв. до н. э. были периодом исключительно бурного и интенсивного развития производительных сил. В это время во многих отраслях производства произошли крупные сдвиги. Значительный прогресс наблюдался в развитии металлургии и регулярной добычи руды, а также в производстве тканей. Особого развития достигло во многих городах, прежде всего в Афинах и Коринфе, производство керамики. Оно должно было удовлетворять самый разнообразный спрос. Производили тару для хранения и перевозки вина и оливкового масла, всевозможную хозяйственную утварь, туалетные сосуды, терракотовые статуэтки, черепицу, художественные вазы.

Развитие ремесла, в том числе металлургии, металлообработки, кораблестроения способствовало росту городов как торговых, ремесленных центров и расширению торговли. Возрастание ёмкости внутреннего рынка создало предпосылки для его расширения: в VIII–VI вв. до н.э. осуществлялась греческая колонизация, сопровождаемая заселением Сицилии, Италии, Черноморского побережья. В этот же период происходило формирование полисов – античных городов-государств, точнее - гражданских общин с античной формой собственности. Собственником земли в полисе мог быть только его гражданин. В Спарте земля распределялась равномерно, права собственника были ограничены временным владением. В Афинах имущественное положение граждан определялось величиной земельного надела, ограниченного земельным максимумом.

Говорить о греческой экономике вообще нельзя, так как не все греческие области развивались одинаково. Земледельческими областями с крайне слабым развитием торговли и ремесла были на севере Фессалия, в Средней Греции – Беотия, Локрида, Фокида, а также Лаконика, Мессения и Элида в Пелопоннесе. В некоторых областях земледелие было развито слабо, где по условиям местности преобладало скотоводческое хозяйство (Этолия, Акарнания). Торгово-ремесленными центрами были Афины, Коринф, Эгина, Милет, Мегары. С начала V в. до н. э. (классический период) ведущая роль в экономическом развитии греческих обществ, принадлежавшая ранее Малой Азии и островам архипелага, переходит к европейской Греции. Из всех греческих полисов в это время особо выделились экономические центры Греции V в. до н. э. - Афины, Коринф и Эгина.

В хозяйстве полиса помимо труда граждан и метеков (свободных иноземцев) применялся рабский труд. В этой связи античная цивилизация определяется как период классического рабства. Западная модель рабовладения отличается огромным количеством рабов, находившихся преимущественно в частной собственности. Чаще всего рабы использовались в ремесле, особенно на тяжёлых работах, в шахтах и мастерских по переработке руды. Труд рабов применялся во всех отраслях греческого ремесла. В сельское хозяйство в V в. до н. э. они проникают лишь спорадически. Например, Афины этого времени были полисом, где преобладали мелкое землевладение и свободный крестьянский труд. Наряду с этим встречались большие по размеру поместья аристократических родов, в которых более широко применялся свободный наёмный труд, а также труд рабов. Только в IV в. до н. э. рабский труд приобрёл решающее значение в аттическом сельском хозяйстве. Число рабов в Афинах в период наибольшего расцвета этого государства колебалось от 75 до 150 тыс. Несмотря на применение также и свободного наёмного труда, в ремесленном производстве преобладал труд рабов.

В положении рабов были большие различия. Значительное число рабов использовалось в качестве домашней прислуги. Кроме рабов, живших в доме хозяина, работавших на рынок или отдававшихся в краткосрочный наём на сельскохозяйственные работы или в мастерские, в Греции существовала категория рабов-ремесленников и торговцев, живших отдельно от хозяина. Они были обязаны выплачивать ему определенную плату и занимали более привилегированное положение по сравнению с другими рабами, так как могли иметь собственное жилище, семью, вести своё хозяйство.

Наряду с рабами, принадлежавшими отдельным рабовладельцам, были государственные рабы, которые были поставлены в лучшие условия и пользовались большей самостоятельностью, чем рабы частных владельцев. Из государственных рабов (скифов) в Афинах комплектовалась полиция. Эти рабы сохраняли свой скифский костюм, были вооружены коротким кинжалом и хлыстом (отряд состоял в разное время от 300 до 1200 человек). В Афинах имелись также государственные рабы – рабочие, занятые на общественных работах, при постройке храмов, верфей, на флоте.

Развитие государственности в античном обществе привело к появлению налоговой системы. При этом в Древней Греции низшие слои получали денежное содержание, позволяющее бедным гражданам выполнять их обязанности по отношению к полису. Знать несла общественные повинности – литургии, предназначенные для финансирования праздничных шествий, культовых обрядов, театральных постановок, строительства и т. д. Одной из разновидностей литургий была триерархия – обязанность богатых граждан полисов снаряжать и содержать построенную триеру (военное гребное судно с тремя рядами вёсел). В периоды военных действий взимался налог на военные нужды, который мог быть возвращен при удачных военных действиях, - эйсфора. Свободные граждане прямых налогов не платили. В V в. до н.э. выросли поступления от взимания таможенных пошлин, рыночных налогов и налогов на иноземцев, вынужденных уплачивать подушную подать. Взимание налогов осуществлялось откупщиками – мытарями, обязавшимися платить твердую сумму в казну. Подобная организация налогообложения существовала и в ранней римской истории. Граждане Рима в отличие от жителей провинций обладали налоговым иммунитетом, нарушаемым только в военное время. Позднее при императоре Диоклетиане (284-305 гг.) была проведена реформа: при сохранении множества косвенных сборов основными налогами стали поземельный налог и подушная подать, а освобождение от налогов сохранилось только для городских низов, чиновников и ветеранов армии. Своеобразие западной модели экономического развития во многом определялось особенностями природно-климатического характера: богатством природных ископаемых; выгодным географическим положением, а потому ранним вовлечением в сферу торговых связей, соседством с древними цивилизациями Переднего Востока. На организационно-экономическом уровне экономической культуры значение имела концентрация населения в городах, что привело к его доминированию в экономической жизни. Это создало условия для формирования особого типа земледельческой общины – городской (в форме греческого или римского полиса - муниципия).

Римский полис (civitas) представлял город c прилегающей к нему территорией, заселенной свободными людьми. Он выступает в развитие единой формы античной собственности как одновременно собственности государственной и частной и представляет совпадение политического коллектива с коллективом земельных собственников. В VI-III вв. до н. э. рабский труд проникает в различные отрасли римского хозяйства – рабы обрабатывают поля, трудятся в ремесленных мастерских, в домашнем хозяйстве. В рабов обращали военнопленных, рабами становились кабальные должники. Запрещение долгового рабства в Риме в 326 г. до н.э. сделало порабощение пленных основным источником пополнения класса рабов.

На рубеже III-II вв. до н.э. в социально-экономической жизни Рима произошли глубокие изменения. Патриархальная система рабства к этому времени развилась в классическое рабство, т.е. рабовладельческий способ производства достиг наибольшей зрелости, и римское общество в целом приобрело рабовладельческий характер. В отличие от патриархальной системы при классическом рабстве производство направлено на создание прибавочной стоимости. В рабовладельческом хозяйстве (поместье или ремесленной мастерской) организуется товарное производство, которое разрушает устои натурально-хозяйственных отношений. Ранее изолированные хозяйства устанавливают тесные связи с рынком. Во II-I вв. до н.э. владельцы вилл и мастерских стремились не только к получению прибавочного продукта, но и к денежной его реализации, что способствовало усилению эксплуатации рабов, росту предпринимательского начала в обществе.

Развитие римского сельского хозяйства характеризовалось дальнейшей специализацией, как в земледелии, так и животноводстве. Основными ячейками сельскохозяйственного производства изначально были мелкие крестьянские хозяйства сельского плебса размером от 10 до 30 югеров и использованием труда одного – двух рабов, но постепенно появились и более крупные поместья. Во II–I вв. до н.э. господствующим типом были имения в несколько сот югеров (1 югер = 0,25 га) с одним – двумя десятками рабов. Бурный подъём сельского хозяйства Италии во II-I вв. до н.э был основан на повсеместном внедрении рабства и переходе от мелкого хозяйства к производству на крупных площадях. Широкое внедрение рабства в сельское хозяйство создало здесь предпосылки для перехода от мелкого к крупному землевладению.

Позднее, в период расцвета Римской империи (I–II вв. н.э.) получили распространение латифундии (лат. latus fundus – обширное имение) – обширные владения в несколько тысяч югеров со множеством рабов. В таких крупных хозяйствах преимущества организованного рабсткого труда нейтрализовались его низкой производительностью. Подобные хозяйства были редкими, менее доходными, чем товарные виллы средних размеров и не играли большой роли в экономике Италии. Интенсификация сельского хозяйства достигла высокого уровня в период Римской империи, когда функционировали три формы земельных хозяйств:

1) латифундии – огромные поместья в системе землевладения Древнего Рима, возникшие в I веке до н.э. (свыше 250 югеров земли и большое количество рабов). В латифундиях использовался не только рабский труд, но и труд колонов – временно наделённых землёй и инвентарём работников. Латифундии представляли собой главным образом скотоводческие хозяйства. В эпоху поздней античности латифундии распространились в западной части Римской империи, что вызвало упадок мелких и средних имений;

2) виллы – земельные владения средней величины, обрабатывавшиеся рабами, свободными крестьянами и колонами (100-250 югеров земли и 10-20 рабов);

3) мелкие хозяйства свободных римских земледельцев - сельского плебса (10-30 югеров земли и 1-2 раба).

Рабский труд использовался во всех сферах жизни и производства древних обществ. В римском сельском хозяйстве для ненадёжных рабов на латифундиях использовались полуподземные эргастулы, где рабы содержались ночью, а днём в цепях должны были работать в поле. В жаркие дни срочных сельскохозяйственных работ землевладелец нанимал постоянно свободных наёмных рабочих, которые работали рядом с рабами, но такие приглашения были кратковременными и лишь дополняли труд рабов.

Классическая модель рабовладения сочеталась с развитой внешнеэкономической структурой античной экономики. В товарном обращении находились и предметы повседневного спроса, а не только предметы роскоши, как это было на Востоке. Для удобства в проведении морских торговых операций создавались объединения (“фиасы”) для взаимной выручки ссудами, страховки и обмена информацией. Торговый баланс Рима с Восточным Средиземноморьем был пассивным, поскольку римские изделия не могли конкурировать с греческими. Во II веке в морской торговле лидировали купцы, создавшие особые торговые общества. Концентрация частной земельной собственности в рамках полиса, рост ремесла, торговли и денежного обращения, восстания создавали условия для замены рабского труда.

В VI в. до н.э. реформы Солона, Писистрата и Клисфена в Древней Греции уничтожили условия для внутреннего рабства; в Древнем Риме долговое рабство для граждан было отменено в IV в. до н.э. законом трибуна Петелия (о запрещении обращения римских граждан в долговых рабов в 326 г. до н.э.). После этого основными источниками рабства традиционно оставались работорговля, войны и плен. Эксплуатация рабов у римлян была более умеренной, нежели в греческом обществе. В позднеримском обществе предусматривалось даже наделение усердных рабов небольшим имуществом (земельный участок, скот), которое глава семейства (pater familias) мог передать рабам без того, чтобы они были юридически его владельцами (пекулий). В I–II вв. н. э. участились случаи выделения в пекулий рабам небольшой мастерской, часть дохода от которой шла господину. Многие рабы, получившие такой пекулий, впоследствии выкупались на свободу, становились владельцами мастерской. Значительная часть ремесленных мастерских и лавок в римских городах принадлежала таким вольноотпущенникам или их потомкам. Эти трудолюбивые и бережливые люди, обязанные достигнутым положением своему труду, обеспечили процветание многих видов римского ремесла.

Наряду с ремесленниками и торговцами в городах жили люди, которых можно назвать пролетариями. Пролетарий (proletarius) в древнем Риме – это юридически свободный, неимущий гражданин. Особенно много их было в Риме и в таких крупных центрах Империи, как Александрия, Антиохия и др. Римский пролетариат представлял собой людей, которые нигде не работали и жили за счёт подачек государства, городских властей и частных лиц. Особенно хорошо было организовано их снабжение в Риме. Около 150-200 тыс. человек (мужчин, у которых были семьи) получали раз в месяц по 5 модиев зерна, немного масла и мяса. Эта деклассированная масса, требовавшая “хлеба и зрелищ”, представляла опасность для властей. Поэтому все императоры заботливо охраняли привилегии этой части населения, принимали все зависящие от них меры для снабжения её продовольствием и организации развлечений.

Наряду с частными земельными владениями в I–II вв. в римских провинциях развивалось императорское землевладение. Основной массив императорской земельной собственности сосредоточился в восточных и африканских провинциях. В то время как в Италии и на Западе роль частной земельной собственности была много большей. Императорская собственность в каждой провинции состояла из громадных земельных имений – сальтусов (лат. saltus – лес; лесные выгоны, первоначально используемые под пастбища) и управлялись специальным чиновником - прокуратором. Очень часто сальтус со всем его населением брал в аренду богатый подрядчик, называемый кондуктором, который руководил всеми сельскохозяйственными работами, а прокуратор получал готовую продукцию. Наряду с сальтусами существовали императорские латифундии, обрабатываемые рабами. Императоры были крупнейшими рабовладельцами Империи, они могли располагать большими количествами рабов, и перед ними никогда не стоял вопрос об их нехватке. Поэтому использование рабов на императорских землях было более продолжительным, чем на землях частных владельцев.

Со II в. императорские и частные латифундии в виде централизованных рабских хозяйств или децентрализованных владений с колонами стали ведущей формой землевладения. В западных провинциях сохранялись товарные рабовладельческие виллы, хозяйства мелких собственников, пополняемых за счёт легионеров-ветеранов.

Ремесло в Древнем Риме развивалось за счет узаконенной эксплуатации провинций. При этом выделялись определенные ремесленные центры. Среди многих видов ремесла особое распространение имели металлургия, керамика, изготовление ювелирных украшений, строительство, скульптура и т.д. Особенностью развития ремесленного производства в западной модели рабовладения был ярко выраженный колониальный характер. Ремесло развивалось в городах, где были сосредоточены эргастерии (греч. ergasterion – рабочее место) – мастерские, не имевшие сколько-нибудь значительного механического или технического оборудования и производившие продукцию на заказ или впрок. В мастерских работа производилась простыми инструментами. Изначально производственный процесс был основан на труде рабов, которые работали независимо друг от друга, и каждый их них в отдельности производил все необходимые операции. Со второй половины V в. до н. э. эргастерии выступали как организованные мануфактурные производства с мануфактурным разделением труда. Затраты на организацию таких мастерских включали расходы на покупку или наём рабов, на оборудование, закупку сырья и инструментов. С помощью рабов, вольноотпущенников, а также вольнонаёмных рабочих при усилившемся разделении (специализации) труда и значительном числе работников (до 50 рабов в ремесленных предприятиях и до 1000 человек в горных разработках) эргастерии добивались более высоких производственных показателей. Предприниматели часто вели дело не сами, а предоставляли за соответствующее вознаграждение помещение, инструменты (оборудование), сырьё работнику (рабу), давая ему возможность хозяйствовать самостоятельно.

Во времена Римской империи на предприятиях производились товары, предназначенные на экспорт: папирус, масло, вино, лён, красители, керамика, а также необходимое для армии снаряжение. На таких предприятиях трудилось до 1000 человек. Многие отличительные признаки фабричного производства отсутствовали, недоставало машин для рациональной механизации рабочих процессов. Широкое использование людей в качестве тягловой силы и источника энергии исключало техническое развитие. Рабский труд был малопроизводительным (из-за отсутствия материальной заинтересованности рабов в своём труде, а также из-за низкой рентабельности производства), обязанность принудительного труда, передаваемая по наследству, соответствовала производству, которое развивалось к крепостному праву. Использование водяного привода в дробильных установках, в камнерезках, а также черпающего колеса во времена Империи было спорадическим. Поэтому императорские предприятия, в которых было налажено массовое изготовление отдельных предметов (оружие, материалы), и частные предприятия, например, массовое производство керамики, назывались фабрики (fabricae), но, по сути, оставались рабовладельческими мастерскими (эргастериями).

Эргастерии имелись во всех отраслях производства (мебели, текстиля, керамики, металлоизделий). Производство эпохи эллинизма специализировалось в крупных мастерских, возрастающие требования к количеству и качеству продукции приводили к углублению разделения труда, но необходимый объём производства достигался и без средств механизации. Система рабского труда и принудительных корпораций обеспечивала нужный уровень производства (за редким исключением). Жизненно необходимая продукция производилась и в колониях, в мелких мастерских преимущественно с использованием труда свободных ремесленников и рабов.

Господство рабского труда в античности не означало полного вытеснения труда свободных производителей. В отдельных отраслях ремесла профессия переходила от отца к сыну по наследству. Но цеховой замкнутости античного ремесла не существовало. Свободные ремесленники обычно работали индивидуально, не объединяясь в корпорации: часто им помогала семья – жена и сын. Как только появлялась к тому возможность, приобретались в помощь рабы. И наоборот, обедневший ремесленник оказывался вынужденным продавать свою рабочую силу, после чего он превращался в наёмного рабочего. Труд свободных наёмных рабочих применялся и на строительных работах, и в мастерских.

Важную роль в античной экономике играла торговля, её значение резко усилилось к IV в. до н.э. Развитие торговли сопровождалось совершенствованием денежной системы. В VI в. до н.э. в Греции существовало два основных монетных стандарта: эгейский (1 талант – 37 кг. серебра) и эвбейский (1 талант – 26 кг. серебра), на основе которых 136 греческих полисов выпускали собственную монету. Поэтому на рынке для обменных операций стали возникать особые конторы меняльщиков – трапезы (прообразы коммерческих банков). Древнегреческие трапезиты, древнеримские аргентарии (менялы) не только обменивали монеты, но и занимались кредитованием. Ссудный процент в Италии по закону не превышал 6% в год. В имперских провинциях этих ограничений не было, и ростовщики поднимали процент по предоставляемым ссудам по собственному усмотрению. В 594 г. до н.э. афинский правитель Солон провел реформу денежной системы, по которой вводилась единая эвбейская система. Реформы, связанные со стабилизацией и унификацией денежного обращения, неоднократно проводились и в Древнем Риме. Основными номиналами в Риме были бронзовый и медный асс, римский фунт, серебряный сестерций, серебряный и золотой динарий, а впоследствии и золотой солид.

Особенностью античной экономики был поликультурный характер её территориальной структуры. Сельскохозяйственная специализация присутствовала и в греческих полисах, на римских территориях. В сельскохозяйственном производстве это проявилось в особой территориальной специализации – "средиземноморской триаде", ориентированной на одновременное выращивание в разных регионах Греции трех культур: злаковых, главным образом ячменя, винограда и оливы. В наиболее развитых областях Италии - Этрурия, Кампания, Апулия - выращивали пшеницу, ячмень, просо; в менее развитых, гористых районах – бобы, репу, ячмень.

Дальнейшая эволюция рабовладельческого способа производства происходила в Древнем Риме. С возникновением частной собственности на землю появляются различные виды арендных взаимоотношений в античности. Государство могло сдавать в аренду гражданам общинные земельные участки. Зачастую арендная плата становилась важной составляющей государственного дохода. Не только земельные участки и рудники, но также пошлины, налоги, театры, дома, рабы и служебные обязанности могли быть сданы в аренду. В период поздней Римской империи (IV–V вв. н. э.) получили распространение новые формы аренды.

1. Эмфитевсис представлял наследственное право пользования землёй для её сельскохозяйственной обработки. Это наследственная аренда участка земли, осуществлявшаяся в целях распашки пустующих земель и предполагавшая уплату налога с собственности; с IV в. н. э. был особенно распространен на востоке римского государства. Устанавливался он первоначально специальным договором об аренде, но без права собственника в дальнейшем отказаться от её продолжения. Тем самым эмфитевсис был правом на чужую земельную собственность, хозяин которой оставался уже только условным и номинальным владельцем. Эмфитевсис возникал при заключении аренды на 100 и более лет (аренда на срок до 99 лет не создавала ограничений правам собственника). Арендатор (эмфитевт) после уплаты фиксированных платежей и налогов практически неограниченно распоряжался землёй, получал все права в отношении пользования и распоряжения участком, вплоть до права её закладывать под обязательство, передавать другим лицам с уведомлением собственника и уплатой ему определенного процента от цены эмфитевсиса.

2. Суперфиций составлял право иметь строение на чужом участке, а тем самым возникало право бессрочного пользования земельным участком, на котором была произведена застройка либо по договору с собственником, либо если собственник не оспорил в своё время неправомерности застройки участка. Земля под постройкой считалась как бы находящейся в долгосрочной аренде, отказаться от продолжения которой собственник земельного участка не имел права. Это был городской вариант эмфитевсиса, поскольку обязанность использования участка под аграрную обработку предполагалась только для сельской местности.

В период Империи одной из наиболее распространённых форм аренды небольших земельных участков был колонат.

3. Колонат - мелкая аренда земельного участка, подготавливающая начало феодализации на основе наделения земледельца мелкой собственностью; в результате земледельцы-арендаторы оказались фактически прикрепленными к земле землевладельцев. Колонат был в поздней античности основной формой эксплуатации земледельцев в сельском хозяйстве. Положение колона фактически было приравнено к положению раба, хотя юридически между ними сохранялась разница в правовом статусе. Формой условного землевладения был прекарий («испрошенное держание»), организованный на принципах долгосрочной аренды и системы взаимных обязательств прекариста и собственника. Получил распространение патронат – добровольный переход отдельных граждан под покровительство более влиятельных. Патронат сопровождался передачей земли в собственность патрона. Новый тип хозяйства, таким образом, предполагал активную эксплуатацию мелких землевладельцев крупными собственниками. Таким образом, возникала мелкая земельная собственность, подготавливающая начало феодализации на основе возникновения отношений патроната (держание земли на условиях покровительства за передачу собственности), прекария (испрошенного держания на условиях договора) и колоната (наделения рабов мелкой собственностью).

Экономические отношения римлян носили строго упорядоченный характер, соглашения сторон относительно возникновения между ними всякого рода деловых обязательств оформлялись как договор (contractus) в устном или письменном виде. Значителен был элемент формального разграничения отдельных видов договоров, которые были зафиксированы в римском договорном праве (Ещё в V в. до н.э. была осуществлена первая кодификация римского права в виде записи-издания Законов XII Таблиц, которые на долгие века стали отправными пунктами для экономической жизни римлян). Основные виды договоров были следующими:

1. Заём (mutuum) был одной из древнейших форм договоров и одним из главнейших институтов всего хозяйственного оборота и впоследствии – кредита;

2. Вторым главнейшим институтом римского хозяйственного оборота, наряду с займом, была купля-продажа (emptio-venditio) – сделка, объединявшая в едином правовом акте два самостоятельных действия: передачу вещи и её оплату. Купля-продажа – “договор, посредством которого одна сторона передаёт другой в собственность вещь, а вторая сторона передаёт первой обусловленную цену в деньгах”. При выражении цены товара не в деньгах, а в других единицах или в другой вещи, купли-продажи не возникало. Происходил обмен правами собственности на две разные вещи, принадлежащие разным сторонам, - мена (permutatio);

3. Специфический вариант передачи вещи одной стороной другой с хозяйственной целью составляла ссуда (coommodatum). Предметом ссуды могла быть недвижимость, что было важным отличием от договора займа, придавшим ссуде более широкое хозяйственное значение;

4. Пример оборота-передачи вещи одной стороной другой представлял договор хранения, или поклажи (depositum), по которому передавалась вещь любого качества на безвозмездное хранение с обязательством хозяйственно не использовать вещь и вернуть её в целости, сохранности и надлежащем качестве;

5. В хозяйственной жизни Рима существовал специальный термин “locatio-conductio” (l.-c.), обозначавший договор найма - по поводу возмездного использования одной из сторон вещей или действий другой стороны. Смысл договора найма в том, что наймодатель передаёт наймополучателю предмет договора во временное пользование, а сам получает в порядке возмещения деньги или вещи на праве собственности. Предмет договора найма разнообразен, и в зависимости от предмета римское право выделяло внутренние подвиды этого договора. Можно было нанимать вещи для хозяйственного использования (l.-c. rerum), можно нанимать работу-услуги безотносительно к её конкретному содержанию (l.-c. operarum), можно нанимать человека на работу, имея в виду её результат, т.е. хозяйственный смысл для наймодателя представлял не процесс, а то, что выйдет в итоге (l.-c. operis). Подобно купле-продаже, наём распадался на две стадии: соглашение о найме и собственно исполнение договора. В отношении первого подвида могло быть совпадение этих стадий по времени, в отношении найма услуг и работы (подряда), безусловно, подразумевался разрыв по времени соглашения и исполнения. При найме услуг имелась в виду некоторая длительность исполнения, поскольку без этого требования нет качества найма услуг. Договор найма считался действительным с момента соглашения, когда определялись обязанности сторон. Даже если исполненная работа погибла или не состоялась без вины подрядчика, наниматель обязан был оплатить её полностью в соответствии с соглашением;

6. Безвозмездное выполнение услуг или работы одной стороной в пользу другой получило регулирование как договор поручения (mandatum). Поручение было односторонним договором, и требование безвозмездности было его главным свойством. Согласно этому договору предполагалось, что одна сторона даёт поручение о выполнении в свою пользу действий, а вторая принимает на себя эти обязанности из соображений вспомоществования или “обычаев торгового оборота”. Предметом договора поручения могло быть выполнение услуг или работы. Обязанности оплатить у поручителя за исполненное поручение в правовом смысле не было; у принявшего поручение не было оснований для требований этой оплаты. Однако следование “добрым нравам” предполагало, что выполнение поручения будет вознаграждено. В отношении поручения особым категориям исполнителей (лицам интеллектуальных или почётных профессий – врачам, учителям, юристам) сложилось специальное понятие “honorarium”, которое не имело отношения к содержанию поручения. Исполнитель поручения мог претендовать на возмещение убытков, понесенных им в ходе выполнения поручения – но только действительных, а не подразумеваемых. Упущенная выгода хозяйственной деятельности от исполнения поручения возмещению не подлежала, действовало правило: “не можешь исполнить поручение – не берись”.

В экономике Древнего Рима получило распространение полное юридическое закрепление прав собственности, представляющих собой совокупность трёх прав: права обладания, права пользования, права распоряжения; т.е. получил становление институт частной собственности. Вместе с тем все эти возможности права, в том числе абсолютность права собственности, к которому тяготеют интересы обладателя, никогда – в силу интересов римского общества – не были неограниченными. Римскими обычаями и нормами римского права был закреплен т.н. сервитут (servitus), который заключался в обязанности оказывать своей вещью определенную услугу другому лицу или любым третьим лицам. Традиционное основание сервитутов находилось в праве соседства, когда нормальное хозяйственное использование двух или нескольких соседствующих земельных участков, строений и т.п. нуждалось в ряде взаимных уступок и ограничений в пользу друг друга или в пользу вообще сограждан, а абсолютизация прав собственности приводила бы к несомненным общественным и хозяйственным невыгодам. Так возникли земельные сервитуты, связанные с земельной собственностью, которые подразделялись на сельские и городские. Их назначение состояло в том, чтобы восполнить недостающие блага.

Сельские сервитуты предусматривали обязанность собственников терпеть, когда другие лица ходят через их участки к хозяйственно необходимым местам или вещам; когда через твой участок могут гнать скот к пастбищу или водопою, в том числе подразумевая и право хождения и провода скота, повозок; когда твой участок используется другими для вышеописанных действий; когда через поверхность твоего участка проводят воду (строят акведук).

В IV-V вв. н. э. сложились другие виды сельских сервитутов: право черпать воду на чужом участке, право отводить воду на территорию чужого владения, право брать глину с участка другого, пасти скот на лугах, вошедших в состав другого владения, но ранее используемых для этой цели и т.д. Городские сервитуты также предусматривали ограничения в целях общего хозяйственного использования и взаимных выгод: право слива воды, проведения канализации через участок соседа, обязанность не загораживать соседу вид из окна, терпеть, если стена соседнего дома буде опираться на твоё строение.

Имели место личные сервитуты, имевшие в виду ограничение права собственности в пользу конкретного лица, которому тем самым предоставлялись некоторые права в отношении вещи собственника. Важнейшими видами личных сервитутов были:

1. Право пользования плодами и доходами (usufructus) заключался в пожизненном предоставлении конкретному лицу права использования плодов и доходов (фруктами из сада, молоком от коровы и т.п.); специфическим видом узуфрукта было право пользования чужими деньгами;

2. Право пользования (usus) заключалось в праве брать овощи с чужого огорода, в праве жить в чужом доме самому, использовать чужое животное или раба (слугу) для собственных нужд. Пользовавшийся узусом должен был соблюдать те же требования, что предполагались и для узуфрукта, но, кроме того, не имел права использовать предметы узуса иначе, как для своих нужд (т.е., например, нельзя брать овощи не для себя, но для продажи, слугу – для отдачи его в работу на сторону и т.п.);

3. Право проживания (habitatio) предполагало обязанность собственника жилого дома терпеть проживание в нём других лиц, которые в том числе могли сдавать дом для проживания другим.

Основаниями для установления сервитутов были судебные приговоры, которые определяли хозяйственную необходимость или “право справедливости” других лиц на использование твоей собственности, частные договоры лиц - собственника и пользователя, получение по наследству.

Причины гибели рабовладельческой экономической системы. Государства древнего мира неоднократно сталкивались с кризисом воспроизводства. Первый кризис, обусловленный низкой производительностью общины и упадком собственно государственных хозяйств в III тыс. до н.э., привел к постепенному перемещению частнорабовладельческих хозяйств в города и переходу большей части сельской территории в состав государственного сектора. В V-IV вв. до н.э. наблюдается второй кризис: мелкие хозяйства и независимые полисы страдают от трудностей в расширении воспроизводства и от недостаточной политической защиты в международных отношениях, а империи – от излишней централизации. Результатом стало появление самоуправляющихся хозяйств в рамках крупных государств. Кризис, приведший к гибели рабовладельческую экономическую систему, выразился в упадке рабовладельческой экономики, развитии независимой от общины земельной собственности, разложении общины, упадке городов как центров товарного рабовладельческого хозяйства.

Главная причина кризиса рабовладельческой системы заключается во внутреннем развитии рабовладельческих обществ, создавшем условия для господства в экономике мелких частных хозяйств и формирования особой группы феодально-зависимых крестьян. Сближение социально-экономического положения различных слоев населения создавало условия для обострения классовой борьбы. Экономическая и политическая раздробленность большинства стран на рубеже древности и средневековья способствовала активизации варварской периферии, что проявилось и в варварских нашествиях, и в некотором выравнивании уровней социально-экономического развития древних и зарождающихся культур. Определенную роль в гибели рабовладения сыграли и новые религии (христианство, буддизм, мусульманство), укрепляющие власть новых земельных магнатов.

3.2. Становление и развитие хозяйственных основ перуанской цивилизации. До возникновения производящего хозяйства люди жили за счёт ресурсов дикой флоры и фауны. Это был легкодоступный, но крайне ограниченный источник энергии. Возможности охоты на западе Южной Америки с её обилием травоядных млекопитающих были благоприятнее, чем на востоке. В VIII тыс. до н. э. здесь появились отдельные посёлки, в которых люди жили осёдло на протяжении целого года, охотились и использовали многие десятки видов растений, в том числе употребляли в пищу клубни дикого картофеля и фасоль. Подобная практика способствовала первым земледельческим опытам. Появились посёлки на морском берегу, принадлежавшие собирателям моллюсков. Что касается обитателей высокогорья, то примерно с VII тыс. до н. э. они стали развивать такие методы охоты на викунью и гуанако, которые в итоге привели к одомашниванию этих животных, т.е. превращению их в альпаку и ламу. В целом экономика Центральных Анд продолжала оставаться присваивающей. Перелом произошёл в конце IV – начале III тыс. до н. э.

На побережье океана он был вызван прежде всего распространением рыболовства. Перуанские воды исключительно богаты рыбой, особенно анчоусами. Вылов всего лишь одного процента этих запасов в год обеспечивает существование более ста тысяч человек – и это без каких-либо дополнительных источников питания. Эффективный лов возможен только мелкоячеистой сетью с лодок. В IV тыс. до н. э. на побережье Перу начали выращивать хлопчатник. Именно освоение техники плетения сетей из хлопчатобумажного волокна и привело к расцвету прибрежной культуры с начала III тыс. до н. э. Рыба как основа белкового питания и калорийные высокоурожайные клубнеплоды (маниока, батата) – такое сочетание обеспечило невиданные возможности роста населения. В начале II тыс. до н. э. на побережье Перу жило 300-600 тыс. человек, т.е. примерно в 30 раз больше, чем прежде, до перехода к новым формам хозяйства. На центральном и северном побережье Перу, где рыбные богатства были особенно велики, появляются деревни рыбаков и земледельцев, живущих в прямоугольных домах из камня и глины, а не в круглых тростниковых хижинах, как раньше. Хотя по мере дальнейшего развития земледелия и скотоводства приморские районы Центральных Анд теряют то исключительное положение, которое они занимали в III-II тыс. до н. э., и по сей день рыболовство составляет одну из основ перуанской экономики.

В горах Перу с конца IV тыс. до н. э. выращивали не только фасоль, но и другие семенные культуры – кукурузу, тыквы, киноа. Главным компонентом в этом наборе растений была кукуруза, и в совокупности эти растения содержат все необходимые организму человека вещества. Свои потребности в животных белках обитатели североперуанских гор вплоть до середины I тыс. до н. э. продолжали удовлетворять в основном за счёт охоты. Домашние альпака и лама ценились в Перу прежде всего за то, что давали ценную шерсть и могли и могли использоваться для перевозки грузов. Пометом лам удобряли поля. Нормы потребления мяса домашнего скота были сравнительно низкими, скорее всего такими же, как на Древнем Востоке. Однако это потребление было хотя и не ежедневным, но регулярным: лам забивали и поедали во время календарных праздничных жертвоприношений.

В Центральных Андах отсутствовали условия для распространения экстенсивного переложного земледелия. Почти каждый клочок земли требовал сложной и трудоёмкой обработки, но зато давал устойчивые и высокие урожаи. В теплых долинах и в оазисах побережья собирали по два- три урожая в год. В зависимости от особенностей климата и ландшафта применялись разные формы мелиорации: искусственное орошение, террасирование склонов (с одновременным регулированием полива), устройство посевов в выемках или на грядах с целью использовать подпочвенные воды или, наоборот, избежать переувлажнения. Мелиорация в древнем Перу развивается с середины II тыс. до н. э. В начале нашей эры на побережье уже создаются единые в пределах целых долин оросительные системы, осваиваются тысячи гектаров грядковых полей, ставших основой земледельческого потенциала цивилизации.

Что касается обработки минерального сырья, то и в этой области основные открытия уже были сделаны к первым векам нашей эры. Керамика начала I тыс. н. э. по твёрдости и тонкости черепка, равномерности обжига не уступает лучшей продукции древневосточных гончаров. Правда, обжигалась она не в горнах, а на открытом воздухе, точнее под грудой топлива, уложенного особым образом. Лепились сосуды не на круге, а в формах или на специальной болванке. Подобные способы обжига и лепки уступают в эффективности евразийским, но эти различия не слишком существенны. Аналогичными методами пользовались в своё время и древневосточные ремесленники.

Выплавку меди из окислов первыми в западном полушарии открыли в середине II тыс. до н. э. индейцы горной Боливии или севера Чили. Тогда же появилось и золото. Тысячелетием позже металлургия стала известна на севере Перу. Сосуды и украшения из золота и серебра, найденные в погребениях, свидетельствуют о превосходном владении мастеров техникой обработки драгоценных металлов.

Последний заметный сдвиг в совершенствовании технологии приходится в древнем Перу на конец I тыс. н. э. Он ознаменован прогрессом металлургии. Индейцы перу освоили выплавку меди из серосодержащих руд, что позволило неограниченно расширять производство этого металла. Бронза (сплав меди с оловом) использовалась теперь для изготовления любых, в том числе землеобрабатывающих, орудий. Железа обитатели Нового Света в доколумбовый период своей истории не умели ни добывать, ни обрабатывать.

Таким образом, значительный и неуклонный технологический прогресс древнего Перу несомненен. Перейдя в конце IV – начале III тыс. до н. э. от охоты и собирательства к земледелию, скотоводству и рыболовству, освоив ткачество, производство керамики и металлургию меди, а затем – бронзы, индейцы Центральных Анд открыли для себя ранее неизвестные способы эксплуатации окружающей среды. Разработка методов длительного хранения пищевых продуктов, перевозка грузов по суше на ламах, а по морю – на бальсовых плотах, создание системы передачи информации во времени (с помощью кипу) и в пространстве (служба гонцов-часки) позволили добиться высокой эффективности в использовании ресурсов окружающей среды. Прогресс хозяйства и технологии обеспечил рост населения, появление крупных коллективов людей, связанных решением общих социально-экономических задач, поддерживающих между собой тесные и постоянные связи. Подобный путь развития закономерно вёл к усложнению социальной организации, выражавшейся в общественных работах столь же масштабных, как в Древнем Египте (новые города, дороги, крепости), и формированию государств с населением в сотни тысяч человек. Генезис государственности начался в Центральных Андах в первых веках нашей эры. Для этого был необходим административный аппарат – тем более громоздкий, чем больше управляемая территория и население. Его содержание обходится дорого, поэтому государство может возникнуть лишь при таком изобилии прибавочного продукта, которое в более раннее время недоступно. Наиболее несомненным и важным элементом этого процесса было развитие в I тыс. н. э. ротационной системы привлечения к труду крестьян-общинников.

В социально-хозяйственной системе древних государственных образований выделялось несколько подразделений, секторов. Их можно обозначить как 1) общинный, 2) государственный, 3) корпоративный, или клановый, и 4) храмовый секторы.

Общинный сектор экономики первоначально занимал господствующее положение в жизни общества, но затем всё более отступал, теснимый другими. Община представляла собой объединение домохозяйств, ведших традиционное крестьянское хозяйство натурального типа. Община в целом и сельское население отдельного района вполне могли сами обеспечить себя всем необходимым, в том числе наладить доставку изделий, сырья и продуктов, которые в данной зоне не производились. Общинное крестьянство подвергалось тяжёлой государственной эксплуатации. Все стоявшие над общиной уровни иерархии от местных вождей до империи экономически зависели от неё и эксплуатировали труд крестьян. При этом обязанность трудиться часть времени в пользу государства касалась не только полевых работ, но и домашнего ремесла, занятий охотой и собирательством. Надобщинные государственные институты спускали сверху детальные разнарядки на все изделия и продукты труда местных крестьян. Они доводились до сведения глав общин, которые занимались непосредственным распределением трудовых “уроков” по семьям. Другой формой эксплуатации крестьян-общинников – периодическая мобилизация части населения с отрывом от постоянного места жительства и обычно от сельскохозяйственного производства. К подобным методам обращались, если надо было осуществить проекты, которые требовали единовременных усилий массы людей, в первую очередь при строительных работах: создавались дороги, магистральные каналы, крепости, пирамиды и прочие трудоёмкие сооружения. Как ни тяжела была эксплуатация общин государством, она явно не переходила границы, за которой могла подорвать способность общин прокормить себя. При наборе в строительные бригады мобилизовывалось не всё подряд мужское население отдельных районов, а строго определённый процент людей.

Государственный сектор экономики охватывал почти все виды хозяйственной деятельности: земледелие, скотоводство, ремесло, управление. Рост производства на общегосударственном уровне шёл преимущественно через расширение именно государственного хозяйства. Администрация руководила освоением целинных и залежных земель и распространением скотоводства на новые территории. Все, кто был вынужден принять участие в подобных программах, теряли прежнюю свободу действий и превращались в зависимых работников. Обычно это выражалось в получении от государства части произведённой продукции в качестве благодеяния, за которое предстояло расплачиваться дальнейшим трудом.

Рядом с государственным сектором с течением времени всё явственнее выделялся ещё один, который можно было бы назвать частным, если бы в древних обществах вообще был институт частной собственности как таковой. В действительности речь всегда может идти только о правах и имуществе определённых родовых групп, так что правильнее именовать подобную собственность корпоративной. Корпоративный сектор экономики пополнялся за счёт работников и земель, переданных государством во владение отдельным представителям провинциальной знати в награду за те или иные услуги с их стороны. Расширение корпоративного сектора происходило прежде всего за счёт роста владений высшей знати, особенно столичной. В результате государство утрачивало прямой контроль над земельными и людскими ресурсами.

Четвёртый социально-экономический сектор древних государств – храмовый сектор. Храмы играли огромную и всё более разветвлённую роль в хозяйственно-политической структуре государства, являя собой реальную альтернативу царской власти. Включение новых территорий в сферу прямого воздействия храмового центра происходило путём основания дочерних оракулов, жрецы которых занимались предсказаниями от имени верховных божеств. Основанные вокруг храмов хозяйства посылали часть доходов в центр, а часть – оставляли себе. По размерам своей собственности храмовый сектор экономики соперничал с государственным и превосходил по значению корпоративный. Власть отдельных храмов была столь велика, что временами у них возникал с царской властью острый конфликт, жрецы вмешивались через свои пророчества в борьбу претендентов на власть в государстве.

3.3. Хозяйство восточных славян в дофеодальный период. Подобно всем остальным народам, предки восточных славян прошли через первобытнообщинный строй (IV тыс. до н. э. - VIII в. н. э.). Решающим прогрессом в хозяйственной жизни древних славянских племён стало возникновение земледелия и скотоводства в эпоху неолита (IV-II тыс. до н. э.). У славян образцом такого хозяйства считается Трипольская культура (остатки обнаружены у села Триполье Киевской области в 90-х гг. XIX в.).

Ареал расселения восточных славян представлял зону рискового земледелия, что повышало затраты труда даже для простого воспроизводства. Обработка земли велась с помощью мотыг из камня и рога, урожай собирался каменными серпами и ножевидными пластинами. Из сельскохозяйственных культур преобладали пшеница, ячмень, просо, лён, конопля. Люди разводили разнообразный скот и занимались ремеслом. О наличии ремёсел в древнеславянском обществе свидетельствуют находки гончарных кругов, рыболовных крючков, топоров, шильев и других орудий труда.

Во II тыс. до н. э. появились орудия из бронзы, а тысячелетием позже - из железа. С их появлением производительность труда возросла настолько, что отпала необходимость в коллективном труде. Развитие материального производства привело к складыванию у восточных славян предпосылок классового строя. Распад родовых семей и появление соседской общины способствовали свободе выхода и принятию новых членов в общину. Это делало возможным существование элементов патриархального рабовладения. Сильнее оно было выражено у славянских племен, живущих на юге, то есть на границах с греческими городами-государствами.

Славянская первобытная община сменяется сельской (соседской), где в совместном использовании остаются только пастбища, а земля и прочая собственность переходит в руки отдельных семей. У восточнославянских племён этот процесс происходил в середине I тыс. н. э. Образование соседской общины в VI-VIII вв. шло у южнославянских племён, образовавших соседскую общину (“вервь”), в VII-IX вв. - у северных племен (“мир”). Уровень хозяйства отдельных восточнославянских племен был различен и характеризовался сочетанием элементов как присваивающего, так и производящего хозяйства (земледельческо-скотоводческие культуры).

В VII-VIII вв. н. э. славяне появились на территории большей части Восточной Европы. Они расселились по берегам рек и озёр на территории от Ладожского моря на севере до Чёрного моря на юге; от Дона, Оки и верхнего течения Волги на востоке до Днестра и Карпат на западе. Зависимость людей от климата в восточнославянских землях имела особый характер при изобилии тепла только в короткий летний период, что требовало рационального распределения ресурсов. Основу экономической жизни восточных славян составляло земледелие. Носило оно первоначально экстенсивный характер, причём применялись два различных его способа. На западе преобладала залежная система, при которой выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали её до полного истощения. Затем участок забрасывали, земледелец уходил на другой и возвращался обратно через 20-30 лет, когда плодородие почвы восстанавливалось.

На северо-востоке Европейской равнины (верховье Днепра, Приозёрье и Волго-Окское междуречье) использовалась подсечная, или подсечно-огневая, система. Земледельцы сначала подрубали лес и давали ему высохнуть, а затем сжигали. Вместе с деревьями перегорал остальной растительный покров и образовывался толстый слой золы, являющейся естественным удобрением. Землю можно было не обрабатывать, а производить посев прямо в почву. Каждый обработанный участок эксплуатировался в течение 2-3 лет. Затем зола выщелачивалась, пережжённая почва истощалась и участок переставал давать урожай. Его оставляли и расчищали новый. Расчистка участка была очень трудоёмкой: по оценкам, на обработку одной десятины требовалось не менее 70 человеко-дней. Обработанная земля периодически делилась на участки, которые передавались в пользование отдельным семьям.

Эволюция земледелия от мотыжного (приусадебного) к пашенному (полевому), обусловленная применением металлических орудий труда, способствовала обработке большей площади и увеличению производительности труда. При этом сохраняются региональные отличия в системах земледелия. В лесостепной зоне существует залежная (переложная) система земледелия. В лесной зоне применялась подсечная (огневая) система. Обе они способствовали проведению активной земельной колонизации. Восточные славяне занимались и оседлым скотоводством. Однако этот вид деятельности носил ограниченный характер, поэтому обеспеченность органическими удобрениями была минимальной, а урожайность – низкой.

В VI-VIII вв. ремесло у славян начало отделяться от земледелия. Гончары, кузнецы, литейщики, ювелиры оседали в укреплённых местах - градах и погостах, выступавших как центры небольших округов - будущих городов. Складывались условия для развития регулярного обмена не только между племенами, но и на границах территории, заселенной восточными славянами. Первоначально функции денег у славян выполнял скот, а также мех, янтарь, иностранные (арабские, византийские, римские) монеты.

Большую роль в экономике восточных славян, как во всех обществах, стоящих на стадии разложения родоплеменного строя, играла военная добыча: племенные вожди славян совершали набеги на Византию, добывая там рабов и предметы роскоши. Рабство у славян носило временный характер. Римские историки оставили сообщения о возможности выкупа и возвращения на родину или оставаться свободным у славян. Основные источники рабства – плен и судопроизводство (долг, самопродажа, рождение от раба). У славян отсутствовал такой массовый источник, как покупка рабов. Вместе с тем рабы были не столько рабочей силой, сколько экспортным товаром.

Широкому распространению рабства у славян препятствовали община и неблагоприятные природно-климатические и географические условия. Низкая производительность труда при экстенсивном типе экономического роста, сезонный характер сельскохозяйственного производства, а также обилие неосвоенных территорий, создающее возможности для побега, означали нецелесообразность большой концентрации рабов. Социальное неравенство, возникавшее в общине, приобретало характер феодального классового общества, которое в то время утверждалось у многих народов Европы и Азии.

4. Основные черты хозяйственной системы феодализма в России и Западной Европе

4.1. Феодальный способ производства в Западной Европе

4.2. Экономическая структура западноевропейского феодализма (V–XV вв.)

4.3. Экономика русского феодализма

Средневековье - это эпоха со своими особыми социально-экономическими отношениями и особой материальной культурой; это многовековой период зарождения, господства и разложения феодализма. В Европе он длился двенадцать столетий, в Азии – ещё дольше. Под феодализмом понимается социально-экономический строй, характеризующийся следующими тремя основными признаками: 1) раздробленностью территории на отдельные владения, домены – сеньории, 2) объединением их вассальной иерархией феодалов, 3) условностью землевладения. Эти признаки носят правовой, политический характер, одновременно выражая существенные стороны социально-экономического развития.

Большинство народов вступило на путь феодализма, миновав рабовладельческий строй. Их средневековье началось с разложения родоплеменных отношений. Другие народы, пережившие рабовладельческую формацию, начали свою средневековую историю с традициями классового общества и государства. Но суть нового общественного строя осталась та же. Повсюду переход к феодализму был связан с подчинением крестьян крупным землевладельцам, превратившим землю в свою монопольную собственность. Основу феодализма составляла собственность на землю, которая выступала как производительная сила, источник дохода при условии её хозяйственного освоения населением. Здесь функционировало поместье, где господин с помощью труда зависимых людей удовлетворял большую часть своих материальных потребностей; а также монастырь, который отличался от обычного поместья лишь тем, что он - “коллективный сеньор” и что здесь были люди грамотные, способные писать книги и имевшие для этого “соответствующий досуг”; и, наконец, королевский двор, который организовывал свою жизнь и управление по образцу обычного поместья.

Феодализм знаменовал собой прогресс в общественном развитии. Наделённый землёй крестьянин был заинтересован в росте производительности труда, и эта заинтересованность возрастала по мере развития феодальных отношений и ослабления личной и поземельной зависимости. Эпоха феодализма ознаменовалась расцветом мелкого товарного производства в городах, ставших колыбелью свободы и очагами культуры. Здесь зародилась мануфактура, и начали складываться новые классы буржуазного общества. Феодализм представлял собой естественную очередную более высокую ступень общественного развития, чем первобытнообщинный и рабовладельческий строй, на развалинах которых он образовался.

При рабовладельческом строе непосредственный производитель был лишь «говорящим орудием», он не был заинтересован в развитии производства, совершенствовании орудий труда. Такая форма эксплуатации почти исключала возможность воспроизводства рабочей силы в рамках самого рабовладельческого хозяйства. Раб не имел семьи, он быстро истощался от тяжёлой работы, рано умирал. Поэтому необходим был постоянный приток рабов, добыть которых можно было в результате успешных войн, грабительских нападений и работорговли. Рабы дорожали, и настоятельно встал вопрос о целесообразности ведения хозяйства прежним способом. Рабовладение становилось преградой на пути развития экономики. Нужно было искать новые формы организации хозяйства, по-новому использовать рабскую силу, стимулировать производительность труда рабов. Рабовладельцы вынуждены были изменить способ эксплуатации рабов, не поступаясь своим неограниченным правом на их личность. Они наделяли рабов землёй, превращая их в подневольных оброчных держателей.

В период поздней Римской империи (IV–V вв. н.э.) в рамках античных хозяйственных структур сложились новые протофеодальные отношения и сформировался феодальный способ хозяйства. На государственных и частных землях получила распространение долгосрочная эмфитевтическая аренда, и крупные земельные собственники старались привлечь на пустующую землю свободных арендаторов. При феодализме зависимый крестьянин был наделён землёй и вёл своё мелкое хозяйство. Крестьяне проявляли заинтересованность в росте производительности труда, так как некоторая доля прибавочного продукта использовалась для расширения мелкого крестьянского хозяйства и улучшения благосостояния зависимого населения. По мере развития феодализма личная зависимость ослабевала, что создавало новые стимулы для роста производительности крестьянского труда.

В отличие от рабовладельческого строя, феодализм представлял универсальную общественно-экономическую формацию, которую прошли почти все народы мира. Но в развитии феодализма в разных странах и на разных материках имелись значительные особенности, которые определялись конкретными историческими условиями жизни народов и географической средой. В частности, весьма заметные различия наблюдались в развитии феодализма в европейских и азиатских странах. Если в Европе во все периоды средневековья преобладающее значение имела частная феодальная собственность на землю и эксплуатация крестьянства осуществлялась большей частью в форме взимания феодальной ренты, то в азиатских странах широко была распространена государственная собственность на землю, и важнейшей формой эксплуатации крестьян являлись государственные налоги. Этим объясняется и тот факт, что в Европе в период сложившегося феодализма господствовала политическая раздробленность, а на Востоке в это время существовала более или менее централизованная система управления в форме деспотической монархии.

Периодизация феодализма. В истории западноевропейского феодализма выделяют следующие этапы:

1. Раннее средневековье - V-IX вв. В этот период появились первые ростки феодализма: земля концентрировалась у высших слоев общества, формировался слой зависимого крестьянства, устанавливались вассальные отношения.

2. Высокое средневековье - Х-ХШ вв. Для этого периода характерны господство домениальной системы хозяйствования, оформившаяся феодальная иерархия, значительное развитие ремесла и торговли. Отметим, что XIII в. в Западной Европе явился своеобразным пиком в развитии феодализма. Вплоть до XIII в. повсеместно отмечался значительный экономический подъем, выросли тысячи городов, многие из которых добились самоуправления. В них трудились ремесленники сотен специальностей, сложились цехи и гильдии. В сельском хозяйстве возникли важные усовершенствования пахотных орудий, происходила внутренняя колонизация: расчистка лесов, распашка пустошей, мелиорация. Экономический подъем сопровождался двух-, трехкратным ростом населения.

3. Позднее средневековье - XIV-XV вв. Под влиянием товарно-денежных отношений сокращалось или полностью исчезало домениальное хозяйство, шел активный процесс личного освобождения крестьянства, размывалась феодальная иерархия. В феодальной системе возникли кризисные явления, появились элементы раннего капитализма. Таковы периоды для Западной Европы. Для других регионов хронологические рамки феодализма, естественно, будут несколько иными.

Феодальный тип государства - второй исторический, более прогрессивный по сравнению с рабовладельческим типом государства. В ряде европейских стран феодальный строй установился после разложения рабовладельческого способа производства, на развалинах некогда могущественных рабовладельческих государств. У некоторых же народов феодальный строй был исторически первой классовой общественно-политической формацией. Основу феодального способа производства составляла собственность феодала на главное средство производства того времени - землю. Феодалы являлись господствующим классом. Крестьяне, жившие на земле феодала, находились, помимо экономической, еще и в личной зависимости. Своим трудом и собственным инвентарем крестьянин обрабатывал барскую; урожай с которой целиком поступал феодалу. Кроме того, крестьяне платили феодалу оброк; натуральный, в виде продуктов труда, или денежный. Три вида феодальной ренты: отработочная, продуктовая и денежная - были главными формами эксплуатации крестьян на протяжении всего средневековья.

Крестьянин в феодальную эпоху имел свое хозяйство, он был самостоятельным мелким производителем. Наличие собственного хозяйства (земельного надела, дома, рабочего скота, инвентаря) создавало у крестьянина, в отличие от раба, известную заинтересованность в производстве, что и составляло главное преимущество феодальных производственных отношений по сравнению с рабовладельческими, поскольку такая заинтересованность позволяла в конечном счете увеличить производство и накопление продуктов труда сверх лично необходимого. Но помимо экономической существовала и личная зависимость. Формы и степень такой зависимости были самыми разнообразными, начиная от полного закрепощения и заканчивая одним лишь обязательством денежной выплаты.

Особенностью феодального строя является также зависимость одних феодалов от других, связанная со структурой землевладения. Одни феодалы находились в зависимости от других, более могущественных, предоставляющих им землю и оказывающих защиту, но взамен требующих несения службы, главным образом военной. Зависимые феодалы назывались вассалами, более крупные землевладельцы - их сюзеренами. Таким образом, феодалы представляли собой своеобразную иерархическую организацию, вершиной которой был монарх.

Как и в рабовладельческих государствах, в феодальных, кроме собственников средств производства и зависимых от них производителей, существовали и другие группы людей, к которым относились лично свободные горожане (купцы, ремесленники и т.д.), служители церкви, свободные крестьяне. Существенной особенностью феодального государства является установление сословных делений и предоставление светским и духовным феодалам ряда наследственно закрепленных привилегий в области исключительного права на обладание землей и на занятие вьющих должностей в аппарате управления государством, его вооруженных силах и системе правосудия.

Основной внутренней функцией феодального государства была охрана и развитие феодального способа производства, в том числе путем удержания в подчинении крестьянства и ремесленников. Так же, как и во времена рабовладения, одним подавлением свободы непосредственных производителей, внутренние функции государства не исчерпывались. Государство также осуществляло организацию денежного обращения на своей территории, сбор налогов и другие функции. Аналогичным образом, сходными остались и внешние функции - оборона от нападения извне, ведение завоевательных войн по отношению к другим государствам и народам, дипломатические и торговые отношения с ними в дни мира.

Формы феодального государства достаточно разнообразны. Типичной формой феодальных государств была монархия. В европейских странах она прошла, как правило, следующие этапы развития: раннефеодальная монархия, сословно-представительная монархия, абсолютная монархия. Раннефеодальная монархия - это форма государства в период феодальной раздробленности. Она характеризуется слабостью центральной (королевской) власти, наличием на территории государства многих самостоятельных либо полусамостоятельных государственных образований - герцогств, княжеств и т.п. во главе с представителями феодальной аристократии.

Сословно-представительная монархия характерна для периода преодоления феодальной раздробленности. В сословно-представительной монархии центральная власть усиливается и пытается опереться не только на дворянство из числа мелких и средних феодалов, но и на зажиточные слои городского населения. Сословно-представительная монархия характерна еще и тем, что при ней наряду с монархом существует сословно-представительное учреждение с ограниченной компетенцией, как правило, преимущественно в области налоговых и финансовых вопросов. Абсолютная монархия - последняя из перечисленных форм правления, при которой вся полнота власти принадлежит монарху. Абсолютная монархия относится к периоду, когда создание больших централизованных феодальных государств уже завершается, начинается разложение феодализма как строя, и внутри него зарождаются капиталистические производственные отношения.

Одной из форм феодального государства была средневековая республика, существовавшая преимущественно в так называемых “вольных” городах, то есть городах, свободных от власти монарха. Примерами могут служить Генуя, Венеция, Флоренция, Дубровник, Великий Новгород, Псков. Власть в этих городах принадлежала городской аристократии. Тем не менее, каждое из феодальных государств, независимо от формы правления, осуществляло государственные функции и имело, соответственно, государственный аппарат как совокупность органов, реализующих эти функции. В связи с преобладанием потребности внутреннего подавления крестьянства, особое место в феодальном государственном механизме занимали вооруженные силы и репрессивные органы. Верхушку и основное ядро всех звеньев государственного механизма составляли феодалы.

Следует отметить также, что могущественной силой в феодальном государстве была церковь, причем не только идеологически, но и политически, осуществляя отдельные государственные функции. Наиболее ярким примером может служить деятельность католической церкви в Западной Европе. Экономический базис феодального общества был определяющим не только для политической структуры феодального государства, но и для феодального права, сутью которого являлась возведенная в закон воля экономически господствующих лиц.

4.1. Феодальный способ производства в Западной Европе. Для западноевропейской феодальной экономики характерны следующие черты: господство крупной земельной собственности, находившейся в руках класса феодалов; сочетание ее с мелким индивидуальным хозяйством непосредственных производителей - крестьян, часто сохранявших в индивидуальной собственности основные орудия труда, скот, усадьбу; своеобразный статус крестьян, которые не являлись собственниками земли, а были ее держателями на различных условиях вплоть до права наследственного пользования; различные формы и степень внеэкономического принуждения крестьян - личная и поземельная зависимость, судебное подчинение власти феодала, сословное неполноправие крестьянства; преобладание аграрного сектора над торговым и промышленным; господство натурального хозяйства; низкий в целом уровень техники и знаний, ручное производство, что придавало особое значение индивидуальным производственным навыкам.

Конечно, эти черты не исчерпывают всех особенностей феодализма. Необходимо выделить такую, как условный характер феодальной собственности на землю и разделение права на нее между несколькими феодалами. Феод был наследственной земельной собственностью представителя господствующего класса, связанной с обязательным несением военной службы и других обязательств в пользу вышестоящего сеньора. Вышестоящий феодал тоже считался собственником данного феода. Эта специфика порождала особую значимость феодальной иерархии и личных вассально-ленных связей. Эксплуатация крестьянства осуществлялась в рамках феодальной вотчины (французская сеньория, английский манор), которая стала основой для взимания феодальной ренты.

Феодальная земельная рента - это часть прибавочного продукта зависимых крестьян, присваиваемая землевладельцем. Она являлась экономической формой реализации собственности феодала на землю, средством внеэкономического принуждения. Известны три формы феодальной ренты: отработочная (барщина), продуктовая (натуральный оброк), денежная (денежный оброк). В период становления феодализма преобладала отработочная рента в сочетании с продуктовой. В XI-XV вв. в связи с ростом городов, распространением товарно-денежных отношений наряду с ними приобретает значение денежная рента. Постепенно феодалы сокращали свое хозяйство, передавали господскую землю в держание крестьян и жили за счет натурального и денежного оброков. Этот процесс, получивший название коммутации ренты, вел к росту экономической независимости крестьянского хозяйства.

Процесс становления феодализма шел двумя путями. Во-первых, как результат синтеза протофеодальных элементов позднеантичного и варварских обществ. Характерно, что быстрее развивались те регионы, где варварский элемент синтеза превалировал над античным. У варварских племен элементы нового строя находили выражение в использовании рабов патриархального типа в качестве земледельцев, углублении социального расслоения, усилении власти военных вождей и королей, все большем развитии дружинных отношений, подрывавших систему военной демократии. Во-вторых, так называемый бессинтезный путь генезиса феодализма, проходивший при полном отсутствии греко-римского и варварского синтеза или с очень слабыми его элементами. Он характерен для Англии (за исключением южных районов), Южной Шотландии, частично Германии.

Зарождение и развитие феодализма в Западной Европе. Традиционно эволюцию феодального способа производства начинают рассматривать со ставшего классическим примера Северной Галлии, где в 486 г. возникло Франкское государство (франки - одна из конфедераций германских племен). В V-VII вв. здесь правила династия Меровингов, с конца VII до середины IX в. - Каролингов. Основные сведения о хозяйстве франков меровингского периода содержатся в судебнике "Саллическая правда". В земледелии господствовало двуполье, возделывали рожь, пшеницу, овес, ячмень, бобовые культуры, лен. Поля вспахивали 2-3 раза, бороновали, посевы пропалывали, начали применять водяные мельницы, развилось скотоводство.

В V-VI вв. у франков уже существовала частная, свободно отчуждаемая собственность на движимое имущество, индивидуально-семейная собственность на землю только зарождалась. Земля каждой деревни принадлежала коллективу ее жителей - мелких свободных земледельцев, составлявших общину. Дома и приусадебные участки были в индивидуальной собственности, но свободно распоряжаться наследственными наделами мог только коллектив общины. Леса, пустоши, болота, дороги, неподеленные луга оставались в общем владении. В конце VI в. у франков возникла индивидуальная, свободно отчуждаемая земельная собственность отдельных малых семей - аллод. Это вело к углублению имущественной и социальной дифференциации, разложению общины, стало предпосылкой роста крупной феодальной собственности. Права общины распространялись только на неподеленные угодья. Сама она из коллектива больших семей превратилась в соседскую общину-марку, состоявшую из индивидуальных семей. Земля обрабатывалась в основном свободными крестьянами, но франкское общество знало полусвободных (литов) и рабов.

Крупное землевладение формировалось двумя путями. Во-первых, за счет королевских земельных пожалований светской и духовной знати. Во-вторых, за счет массового разорения крестьян-аллодистов, которые были вынуждены отдаваться под покровительство крупных землевладельцев, становившихся их сеньорами (как и в античности, этот акт назывался коммендацией). Часто это означало вступление крестьян в поземельную зависимость. В VIII-IX вв. во франкском обществе сложились основы феодального строя. Рост крупной земельной собственности ускорился, крупные землевладельцы стали прямо захватывать крестьянские наделы, складывались основные классы феодального общества.

Произошел переворот в поземельных отношениях: изменилась форма земельной собственности. Аллодиальная собственность уступала место феодальной. Значительную роль в этом сыграла бенефициальная реформа Карла Мартелла (715-741). В связи с исчерпанием земельного фонда было установлено, что земельные пожалования - бенефиции - даются не навечно, а на срок службы или пожизненно, в дальнейшем могут быть переданы другому служивому человеку. В течение IX-Х вв. бенефиций стал превращаться из пожизненного в наследственное владение и приобрел черты феода (лена), т.е. условного наследственного держания, связанного с обязательным несением военной службы.

Эта реформа, во-первых, укрепила слой мелких и средних феодалов, ставших основой военной организации; во-вторых, укрепила феодальную земельную собственность и увеличила крестьянскую зависимость, так как земля давалась обычно вместе с сидящими на ней людьми; в-третьих, создала поземельные связи между жалователем и бенефициарием и способствовала установлению вассальных отношений. Крупные землевладельцы также стали практиковать эту форму пожалований, что содействовало оформлению иерархической структуры земельной собственности.

Параллельно формировался класс зависимых крестьян. Разоряясь, они легко попадали в поземельную и личную зависимость от крупных землевладельцев. Тем не менее, феодалы не были заинтересованы в сгоне крестьян с земли, которая тогда была единственным источником существования. Даже лишившись аллода, крестьяне брали у феодалов землю в пользование при условии выполнения определенных повинностей. Одним из важных средств феодализации в раннее средневековье в Западной Европе стала передача земли в прекарий (лат. precarium - просьба) – право пользования землёй, предоставляемое земельным собственником на более или менее длительный срок по обращённой к нему просьбе; форма вовлечения свободных крестьян в феодальную зависимость. Разорявшийся мелкий земельный собственник сначала “дарил” землю, а затем получал её назад как прекарий и обязан был за это нести повинности: выполнять барщину или платить оброк. Потеря земли часто приводила к утрате личной свободы. К личной зависимости также вел акт коммендации. Росту зависимости крестьянства способствовала концентрация политической власти в руках крупных землевладельцев. Особые королевские грамоты передавали на местном уровне судебные, административные, полицейские, налоговые функции от государя магнатам. Такое пожалование называлось иммунитетом, оно фактически оформляло внеэкономическое принуждение.

Основой хозяйственной организации франкского общества в VIII - начале IX в. стала феодальная вотчина - сеньория. Размеры их были различными: крупные по нескольку сот гектаров и более (3-4 тыс. крестьянских держаний), средние (с 3-4 сотнями держаний), мелкие (по нескольку десятков держаний). Как свидетельствует "Капитулярий о виллах" Карла Великого (конец VIII в.), земля в вотчине делилась на две части: господскую, или домен (составляла примерно 25-30% площади), включавшую барскую запашку; и землю, находившуюся в пользовании зависимых крестьян и состоявшую из наделов.

Земли вотчинника лежали чересполосно с участками крестьян, поэтому господствовал принудительный севооборот. Крестьяне выполняли регулярные барщины 2-3 раза в неделю в сезон сельскохозяйственных работ. Крестьянские держания включали двор с домом, постройками, пахотный надел, иногда сад и виноградник. Крестьяне пользовались неподеленными общинными лесами и пастбищами.

Зависимое крестьянство каролингской вотчины делилось на три основные группы: 1) колоны, их было большинство - лично свободные, но находившиеся в поземельной зависимости; 2) рабы-сервы - поземельно и лично зависимые; 3) литы, занимавшие промежуточное положение, находившиеся под патронатом какого-либо феодала и державшие надел в наследственном пользовании. Постепенно эти различия стирались, и крестьяне сливались в единую массу зависимых. Все они платили оброк и выполняли барщину. Хозяйство было натуральным, ремесленный труд соединен с сельскохозяйственным. Вся продукция за редким исключением потреблялась внутри вотчины, продавались периодически только излишки, а покупалось то, что нельзя было произвести в вотчине. Однако торговля не оказывала серьезного влияния на общий уровень экономической жизни.

В 843 г. Каролингская империя распалась на Западно-Франкское королевство, явившееся непосредственным предшественником Франции, Восточно-Франкское, положившее начало Германии, и Среднюю Францию, включавшую области вдоль Рейна, Роны и Италию. Во Франции в Х-ХI вв. господствующий класс полностью отделился от других слоев, монополизировав всю собственность на землю. Это было отражено в правовой норме "нет земли без сеньора". Под их власть попали общинные угодья, зависимые крестьяне за пользование ими теперь несли определенные повинности. Оформились баналитетные права сеньоров: монополии на печь, виноградный пресс и мельницу, которые раньше были в коллективной собственности общины. Окончательно сложилась феодальная иерархия. В XI в. завершилось формирование феодально-зависимого крестьянства. Основной категорией стали сервы, поземельно и лично зависимые от сеньоров. Сохранилась небольшая группа крестьян-вилланов, которые были лично свободны, но находились в поземельной и судебной зависимости.

Для Х-ХIII вв. характерны прогресс в развитии производительных сил, повышение продуктивности сельского хозяйства. Улучшилась обработка почвы (вспашка до четырех раз), распространилось трехполье. Массовый характер приняли расчистки под пашню залежных земель и лесов, так называемая внутренняя колонизация. Расширение посевных площадей и рост урожайности способствовали повышению производительности труда и созданию прибавочного продукта. Сеньорам стало выгодно получать ренту в виде части крестьянского урожая. Поэтому в XII-XIII вв. они начали ликвидировать барскую запашку и практиковать раздачу крестьянам в держание всех домениальных земель. Распространилась т. н. чистая сеньория. Продуктовая рента была довольно быстро заменена денежной, потому что на французскую деревню большое влияние оказывали города.

Основным поставщиком продукции на рынок стал крестьянин, что имело ряд последствий. Скапливая средства, крестьяне уже с XII в. начали выкупаться на волю. Условия выкупа были очень тяжелыми, особенно у церковных феодалов. За пользование землей, которая оставалась собственностью феодала, крестьянин платил денежную, реже натуральную ренту – ценз. Отсюда произошло название недворянского, преимущественно крестьянского наследственного земельного держания в средневековой Франции - цензива. Держатель цензивы (цензитарий) ежегодно выплачивал сеньору ценз и государству – талью. Феодал сохранял судебную власть над крестьянством, но уже как свободные люди - вилланы - крестьяне могли обращаться в королевский суд. Кроме того, к личной свободе могло привести участие в крестовых походах. Усилилась дифференциация крестьянства. Возможность закладывать или продавать цензиву привела к появлению в XIV-XV вв. обедневших крестьян. Будучи не в состоянии выплатить долг, они были вынуждены наниматься на работу к сеньорам или зажиточным соседям. Так возникла категория сельских наёмных работников. В этот же период сформировался новый вид крестьянского держания - аренда земли, часто в виде издольщины.

Произошли изменения и в положении господствующего класса - с XIV в. главной формой связи между сеньорами и их вассалами стало" не условное земельное пожалование, а так называемый рентный феод, когда вассал получал за службу уже не конкретный участок земли, а только ренту с него. Распространилась система феодальных контрактов, когда вассал служил в течение определенного срока за денежную плату. Все больше знать сосредоточивала свои интересы не на ведении хозяйства, а на военной и административной службе. Таким образом, вассальные связи отрывались от земельных держаний и превращались в чисто денежные отношения, что вело к развалу феодальной иерархии.

Германские герцогства в IX -XI вв. отставали по уровню развития от Западно-Франкского государства. Хотя здесь сформировались крупные земельные собственники и в разной степени зависимое от них крестьянство, процесс феодализации протекал медленно. Дольше сохранялась аллодиальная собственность разных слоев общества, в том числе свободных крестьян, сочетавшаяся с ленными владениями. Лены (аналогичны франкским феодам) более длительное время (до XI в.) оставались ненаследственными. В отличие от Франции особо важная роль в процессе феодализации Германии принадлежала единому раннефеодальному государству с более сильной властью, поэтому период феодальной раздробленности начался в Германии несколько позже.

Для Англии характерен бессинтезный путь развития феодализма, что обусловило относительно медленную феодализацию, завершившуюся в XI в. В начале средневековья англосаксы жили общинами. Природные условия и периферийное положение тормозили разложение первобытнообщинных отношений. Вплоть до XI в. основную массу населения составляли свободные крестьяне-общинники. Они владели довольно крупными участками земли - гайдами, обычно около 50 акров. Это предполагало наличие больших патриархальных семей и задерживало возникновение в Англии свободно отчуждаемой земельной собственности типа аллода.

Феодальная собственность зарождалась в VII -VIII вв. главным образом в результате массовых королевских пожалований земли дружинникам и церкви или права собирать с определенных участков королевских владений поборы. Земля, доходы от которой передавались кому-либо, называлась боклэнд. С его появлением возникло крупное феодальное землевладение, так как право получения доходов вскоре превратилось в право собственности на эту землю. Крестьяне становились зависимыми, хотя сохраняли личную свободу.

Крупное церковное и светское землевладение сформировалось в IX-XI вв. В IX в. возникла индивидуальная собственность общинника на надел с правом отчуждения. С выделением малых семей началось дробление наделов (вместо 50 выделялось 10 акров), что стимулировало имущественное расслоение. Многие крестьяне оказались в поземельной зависимости от лорда. Если же лорд получал судебный иммунитет над определенной территорией, то ее жители попадали в судебную зависимость. Такая территория превращалась в феодальную вотчину - манор.

Хозяйство основывалось уже на барщинном труде зависимых крестьян. Большую часть составляли вилланы (похожие на французских сервов), имевшие полный надел земли (30 акров) или его часть, выполнявшие барщину, несшие натуральные и денежные платежи. Были также бордарии - зависимые крестьяне с наделом меньшим, чем у виллана (7-15 акров). Существовали коттеры - зависимые мелкие крестьяне с 2-3 акрами приусадебной земли, они также работали пастухами, кузнецами, плотниками. Самую низшую категорию составляли сервы - как правило, дворовые люди, не имевшие наделов и выполнявшие различные тяжелые работы. Оставалось довольно много лично свободных - фригольдеров. На" протяжении XII в. различные категории крестьянства все больше превращались в зависимых вилланов, основной обязанностью которых была барщина 2-3 дня в неделю, оброки, ряд произвольных налогов, церковная десятина.

В XII-XIII вв. аграрная эволюция Англии шла противоречивыми путями. Совершенствовалось земледелие, утвердилось трехполье, увеличилась площадь обработанной земли. Спрос на шерсть стимулировал развитие овцеводства.

Под влиянием товарно-денежных отношений с середины XII в. наметились две тенденции. Одна - в сторону личного освобождения крестьян и коммутации ренты. Вилланы переводились на положение копигольдеров - держателей земли по копии, освобождались от наиболее тяжелых форм личной зависимости, переводились на натуральный или денежный оброк. Владельцы некоторых маноров ориентировались на использование труда батраков, в роли которых выступали коттеры. Другая тенденция - к расширению домениального хозяйства, росту барщинной эксплуатации, укреплению личной зависимости вилланов. Это было следствием роста экспорта шерсти и зерна, причем главную роль в нем играли феодалы, получавшие большие прибыли. В XIV-XV вв. коммутация ренты получила большее распространение по сравнению с предыдущим периодом, крестьянское хозяйство начало конкурировать с домениальным. Последнее становилось невыгодным, феодалы все чаще отказывались от барщины, что вызвало дефицит рабочей силы.

В начале XV в. домениальное хозяйство было почти полностью ликвидировано, земли сдавались в держание или аренду. Крестьянское хозяйство стало главным поставщиком продукции на рынок. Поначалу оно не могло возместить свертывания домениального производства, поэтому до конца XV в. проявились некоторые признаки упадка. Но они сосуществовали с более прогрессивными формами мелкотоварным крестьянским хозяйством и помещичьим хозяйством нового типа. Выделилась верхушка крестьянства, составлявшая в Англии около 15%, - иомены, в нее входили не только фригольдеры, но и богатые копигольдеры. В этой среде распространилась фермерская аренда. Появилось и новое дворянство - джентри, которое было связано с рынком. Таким образом, в V-ХV вв. для аграрного сектора западноевропейского региона были свойственны некоторые общие черты: формирование крупного феодального землевладения (английский манор, французская и немецкая сеньория), обрабатываемого трудом различных категорий зависимых крестьян (сервов, вилланов, коттеров, копигольдеров), развитая система иммунитета и вассально-ленных отношений.

Общей была также тенденция воздействия товарно-денежных отношений на аграрный строй: постепенное сворачивание домениального хозяйства феодалов, возрастающее значение натуральной, а затем и денежной ренты, освобождение крестьян от личной зависимости, усиление их имущественного расслоения, возрастание экономической роли крестьянского хозяйства. Общим явлением было раннее возникновение городов.

Простое товарное хозяйство при феодализме. Товарные отношения – производство на продажу и обмен, - концентрируясь в городах, стали играть огромную роль в развитии производительных сил не только в самом городе, но и в деревне. Простое товарное производство средних веков отличается от капиталистического тем, что было основано на личном труде мелких, обособленных непосредственных производителей – ремесленников, промысловиков, крестьян, которые не эксплуатировали в широких масштабах чужой труд. Всё более втягиваясь в товарный обмен, простое товарное производство сохраняло мелкий характер, обслуживало узкий рынок и не знало расширенного воспроизводства.

Простое товарное хозяйство возникло и существовало ещё в античности. В той форме, в которой товарное хозяйство было присуще феодальному обществу, оно выросло на его почве, развивалось вместе с ним, подчинялось закономерностям его эволюции. Только на определённом этапе развития феодализма, по мере развития предпринимательства, накопления капитала, отделения мелких самостоятельных производителей от средств производства и превращения рабочей силы в товар в массовом масштабе простое товарное хозяйство стало перерастать в капиталистическое. До этого времени оно оставалось неотъемлемым элементом феодальной экономики, так же как средневековый город – главным центром товарного хозяйства феодального общества.

Города Западной Европы в XI-XV вв. и их экономическая роль. Образование средневековых городов определилось ростом производительных сил, отделением ремесла от сельского хозяйства, развитием товарного производства и обмена, концентрацией занятого в них населения. Темпы градообразования были различными. Раньше всего - в XI в. - феодальные города оформились в Италии (Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Неаполь, Бри, Амальфи), в Х в. - на юге Франции (Марсель, Арль, Монпелье, Тулуза и др.). В этих регионах сказалось влияние античной городской традиции и устоявшихся торговых связей с более развитыми в то время Византией и странами Востока. В Х-ХI вв. стали возникать города в Северной Франции, Нидерландах, Англии, по Рейну и Верхнему Дунаю в Германии, здесь большинство городов возникало заново. В XII-XIII вв. феодальные города появились в Зарейнской Германии, Скандинавских странах и т.д., в этих регионах развитие феодальных отношений было замедленным, города вырастали из рыночных местечек и бывших племенных центров.

Процесс возникновения и роста городов не был завершен в рамках феодализма. Наибольшее число оснований городов приходится на рубеж XIII-XIV вв. - более 200. Численно преобладали малые города с населением 1-2 тыс. человек. Средние города насчитывали 3-5 тыс., имели развитые ремесла и торговлю, сильный рынок, развитую муниципальную организацию. Большим считался город с 9-10 тыс. жителей. Городов с населением в 20-40 тыс. во всей Западной Европе насчитывалось около 100 (Любек, Кельн, Мец, Лондон, Рим). Немногие города имели население более 80-100 тыс. человек (Константинополь, Париж, Милан. Кордова, Севилья, Флоренция).

Сеньором города был владелец земли, на которой он стоял. В руках сеньора были суд, финансы, вся полнота власти, он же присваивал значительную часть городских доходов. До известного времени сеньоры покровительствовали рынку и ремеслам, но по мере развития городов сеньориальный режим становился более тягостным. Принуждение со стороны феодала все сильнее мешало развитию городов. Стремление сеньоров извлечь из города как можно больше доходов привело к коммунальному движению. Так называют происходившую в Западной Европе в Х-ХIII вв. борьбу между городами и сеньорами. Начавшись с движения за сокращение поборов, за торговые привилегии, она постепенно переросла в борьбу за городское самоуправление и правовую организацию. Самоуправление было выгодно городам, поскольку оно определяло степень независимости города, его экономическое процветание и политический строй. Иногда городам удавалось купить у феодала отдельные вольности и привилегии, чаще их добивались в результате длительной борьбы. Коммунальные движения приводили к разным результатам. В Северной и Средней Италии, Южной Франции в IX-XII вв. города добились положения коммуны (Южная Франция Амьен, Сен-Кантен, Бовэ, Суассон, Марсель, Монпелье, Тулуза). Несколько позднее - в Северной Франции и Фландрии (Брюгге, Ипр, Дуэ, Сент-Омер, Аррас и др.).

Города-коммуны имели: 1) выборных советников, мэров (бургомистров), других должностных лиц; 2) свое городское право, суд, финансы, право самообложения и раскладки налогов, особое городское держание, военное ополчение. Городское право обычно включало регулирование торговли, мореплавания, деятельность ремесленников и их корпораций, разделы о правах бюргеров, об условиях найма, кредита, аренды, бытовые распоряжения; 3) право объявлять войну, заключать мир, вступать" в дипломатические отношения. Сеньору город-коммуна выплачивал небольшой ежегодный взнос. В Италии некоторые из коммун стали фактически городами-государствами (Генуя, Венеция, Флоренция, Сиена, Лукка, Равенна, Болонья и др.) и своего рода коллективными сеньорами - их власть распространялась на сельское население и мелкие города в радиусе десятков километров. Сходное с коммунами положение заняли в XII-XIII вв. в Германии наиболее значительные из императорских городов (подчиненных непосредственно императору), на деле они были городскими республиками (Любек, Гамбург, Бремен, Нюрнберг, Магдебург, Франкфурт-на-Майне, Аугсбург).

В странах же с относительно сильной централизованной властью города не могли добиться самоуправления. Хотя ряд привилегий у них и был, но выборные учреждения действовали под контролем королевских чиновников. Наибольшие свободы таких городов - отмена произвольных налогов, ограничений в наследовании имущества, экономические привилегии. Так было во многих городах Франции (Париж, Орлеан, Нант), Англии (Лондон, Линкольн, Оксфорд, Кембридж, Глостер). Большинство европейских городов в XI -XV вв. получили лишь частичные привилегии, но и они благоприятствовали их развитию, горожане, как правило, освобождались от личной зависимости. В XIV-XV вв. новых крупных городов появилось мало, возникали в основном мелкие и мельчайшие. Развитие крупных городов вело к их специализации в торговле (Гамбург, Любек, Брюгге, Марсель, Бордо, Дувр, Портсмут, Бристоль) или ремесленном производстве (Амьен, Ипр, Гент, Нюрнберг, Аугсбург, Ульм, Йорк). Отдельные города соединяли в себе обе функции (Париж, Лондон).

Занятость горожан средневековых городов. Основное население городов составляли люди, занятые в сфере производства и обращения товаров: различные торговцы и ремесленники, огородники и промысловики. Значительные группы людей были заняты продажей услуг, в том числе обслуживанием рынка: матросы, возчики, носильщики, трактирщики и содержатели постоялых дворов, слуги, цирюльники.

Ремесленник был почти исключительно товаропроизводителем, вел своё хозяйство практически без применения наемного труда, его производство было мелким, простым. Тем не менее было достигнуто довольно высокое для своего времени разделение труда ремесленников: до 300 специальностей в Париже и не менее 1015 в мелких городах. Наиболее распространенными отраслями городского ремесла были текстильное производство, плавка и обработка металлов. Характерная особенность ремесленной деятельности объединение лиц определенных профессий в пределах каждого города в цехи, гильдии, братства. Их появление было обусловлено достигнутым в то время уровнем развития производительных сил и всей феодально-сословной структурой общества. Цехи в Западной Европе появились почти одновременно с городами: в Италии - в Х в., во Франции - в конце XI - начале XII в., в Англии и Германии - в XIII в.

Цехи как организации самостоятельных мелких мастеров помогли им защищать свои интересы от феодалов, от конкуренции сельских ремесленников и мастеров из других городов, которая была опасна в условиях узкого рынка и незначительного спроса той эпохи. Цехи выполняли ряд функций: во-первых, утверждали монополию на данный вид ремесла; во-вторых, устанавливали контроль над производством и продажей ремесленных изделий; в-третьих, регулировали отношения мастеров с подмастерьями и учениками.

Цехи не были производственными объединениями, каждый ремесленник работал в собственной мастерской, со своими инструментами и сырьем. В мастерской обычно работали её владелец - мастер, один-два подмастерья и несколько учеников, но членом цеха являлся только мастер. Взаимоотношения мастеров, учеников и подмастерьев регулировались цехом. Чтобы стать членом цеха, надо было обязательно пройти низшие ступени, но продвижение по этой иерархической лестнице было сначала достаточно свободным. Ремесло передавалось по наследству, было семейным секретом. Внутри мастерской почти отсутствовало разделение труда, оно определялось степенью квалификации. Разделение труда внутри ремесла шло через выделение новых профессий и цехов.

В большинстве городов принадлежность к цеху являлась обязательным условием, внецеховое ремесло преследовалось. Отличительной чертой городского ремесла было то, что внеэкономическое принуждение в виде личной зависимости работника не было необходимостью и быстро исчезло. Здесь имели место принуждение и регламентация со стороны цехов, чьей главной функцией стало утверждение монополии на строго определённый вид ремесла. В Германии она называлась Zunftzwang – цеховое принуждение.

Цехи регламентировали условия труда, производство и сбыт продукции, все мастера обязаны были им подчиняться. Уставы цехов предписывали, чтобы каждый мастер производил продукцию лишь определенного вида, качества, цвета, пользовался лишь определенным сырьем. Мастерам было запрещено производить больше продукции или делать ее дешевле, потому что это грозило благополучию других мастеров. Таким образом, сохранялся мелкий характер производства. До определенного времени цеховая организация защищала монополию городских ремесленников, создавала благоприятные условия для развития производительных сил, способствовала специализации, квалификации простого товарного городского производства. В ее рамках расширялся ассортимент и качество выпускаемых товаров, совершенствовались навыки ремесленного труда. Цеховая система получила распространение не везде. Во многих городах Северной Европы, в Южной и Юго-Западной Франции существовало "свободное", не организованное в цехи ремесло. Тем не менее, и здесь регламентация производства осуществлялась органами городского самоуправления.

Хотя социально-экономические функции цехов были основными, эти организации охватывали все стороны жизни ремесленников. В случае войны цех выступал как боевая единица. Он имел свои церкви, часовни, общую казну, из средств которой помогали ремесленникам и их семьям в случае болезни или смерти кормильца. На общем собрании цеха рассматривались нарушения устава. Все праздники члены цеха проводили вместе, завершая их традиционной трапезой-пирушкой. Примерно до конца XIV в. цехи в Западной Европе играли прогрессивную роль, они соответствовали достигнутому в то время уровню производительных сил. Однако с конца XIV в. по мере расширения внутреннего и внешнего рынка они стали препятствовать техническому прогрессу, поскольку стремились сохранить мелкое производство, помешать усовершенствованиям из-за боязни конкуренции. Несмотря на все уравнительные мероприятия, внутри цехов все же разрасталась конкуренция.

Отдельные мастера расширяли производство, меняли технологию, увеличивали число наемных работников. Росла имущественная дифференциация. С одной стороны, в цехе выделилась зажиточная верхушка и прослойка бедных мастеров, вынужденных работать на владельца крупных мастерских, получая от них сырье и отдавая готовые изделия. С другой - появилось расслоение внутри ремесла на "старшие", богатые и "младшие", бедные цехи. Старшие господствовали над младшими, лишая их экономической самостоятельности; чаще всего это происходило в крупных городах.

Кроме того, чтобы сузить свой круг и приобрести дарового работника, мастера завышали сроки обучения, доступ к статусу мастера оказался фактически закрыт, звание подмастерья стало наследственным, появились "вечные подмастерья", т.е. по сути дела наёмные рабочие. Начался процесс "замыкания цехов". Мастерами становились лишь близкие родственники членов цеха. Для остальных было не под силу наряду с изготовлением "шедевра" уплатить крупный взнос, устроить богатое угощение членов цеха. Примерно такая же ситуация сложилась и в "свободном" ремесле.

Таким образом, в XIV-XV вв. цеховой строй постепенно исчерпывал себя и становился тормозом в развитии производительных сил. В XIV-XV вв. в средневековых городах усилилось социальное расслоение, как особое сословие конституировалось бюргерство. Еще ранее этот термин означал лишь полноправных "граждан города". Полноправными считались те, кто получил по наследству или приобрел городское гражданство, пользовался городскими привилегиями: правом на жительство, на угодья городской общины, приобретение недвижимости. Чтобы стать бюргером, надо было быть лично свободным, заплатить значительный вступительный взнос, быть способным нести тягло городу и государству, участвовать в городских платежах, иметь имущество не ниже определенной стоимости. Понятно, что выполнить все эти условия могли только состоятельные люди. Таким образом, города в средневековье играли значительную экономическую роль, стали центрами развития товарно-денежных отношений, носителями собственно рыночных элементов.

Основой хозяйственной системы феодализма являлось наличие у феодалов собственности на землю и в известной степени на личность самого непосредственного производителя – крепостного и зависимого крестьянина, наделённого землёй. Феодальная собственность приобрела разные формы. В одних случаях она принадлежала учреждению или значительной группе лиц (государственная, церковно-монастырская собственность), в других – отдельным или нескольким лицам (вотчинно-аллодиальная и условно-ленная собственность). Крестьяне, в своей массе лишённые земельной собственности и личной свободы, эксплуатировались феодалами или государством в форме взимания ренты или налога. В отличие от капитализма, где господствует экономическое принуждение, при феодализме непосредственный производитель, наделённый землёй, эксплуатируется с помощью внеэкономического принуждения. Каждый крупный земельный собственник располагал судебно-административной властью и осуществлял её с помощью собственного аппарата принуждения. Феодальная вотчина являлась не только хозяйственной единицей, но и автономной политической организацией, «государством в государстве». Политическая и экономическая власть осуществлялась иерархией феодальных собственников и совладетелей во главе с королём.

4.2. Экономическая структура западноевропейского феодализма (V–XV вв.). В истории известны две модели западноевропейского феодализма: северофранцузская и англо-германская. Первая возникла посредством переплетения элементов античного и варварского обществ, вторая – на базе родоплеменных отношений. В 486 г. на территории Северной Галлии образовалось франкское государство, которую можно рассматривать как синтезную модель.

Основным занятием жителей франкской деревни было земледелие. Первоначально земля принадлежала коллективу родовой общины. С превращением родовой общины в соседскую определяющей земельной собственностью становится собственность отдельных семей – аллод. По мере разорения крестьян-аллодистов формируется крупная земельная собственность. Другим источником её образования явились королевские земельные пожалования – бенефиции. В VIII в. в связи с исчерпанием земельного фонда бенефиции превращаются в условные пожалования на период службы и лишь в IX в. приобретают черты наследственного условного владения – феода. Жалователем мог выступать и крупный землевладелец, передающий землю вассалу на условиях выполнения им воинских и прочих обязанностей. Крестьянские земельные держания также носили условный характер. За пользование землёй крестьянин должен был выполнять барщину или платить оброк. Поземельная зависимость дополнялась внеэкономическим принуждением, а также судебной, административной, налоговой зависимостью крестьян от феодала. В случае утраты земли либо её добровольной передачи (коммендации) хозяину возникала личная зависимость крестьянина.

В XI в. основной категорией крестьянства франкской деревни были сервы – поземельно и лично зависимые крестьяне. Помимо работы на собственном наделе они отрабатывали барщину на участке сеньора – домене. В XII – XIII вв. домениальные земли передавались в держание крестьянам, распространялась так называемая чистая сеньория. Замена барщины продуктовой, а затем и денежной рентой создала благоприятные условия для выкупа крестьян на волю. Свободные крестьяне – вилланы – распоряжались землёй по своему усмотрению, уплачивая сеньору денежную ренту (ценз). Менялись также отношения между сеньорами и их вассалами. Вознаграждением за службу был чаще не участок земли, а рента с этого участка.

Процесс феодализации в германских герцогствах протекал медленнее, чем во франкском государстве. Распорядки соседской общины – марки сохранялись вплоть до XI в. К концу XI – началу XII в. общины преобразуются в феодальные деревни, основой хозяйственной жизни которых становится вотчина. Формирование вотчинных хозяйств в XIV – XV вв. имело свои особенности применительно к разным территориям. К Востоку от Эльбы произошло массовое закрепощение крестьян, на западных территориях создавался слой свободных собственников – майеров, а в юго-западной Германии господствовала «чистая сеньория».

В Англии домениальное хозяйство было ликвидировано в XV в. Земли сдавались в держание копигольдерам (держателям земли по копии) либо в аренду фригольдерам (свободным собственникам). Появилось новое дворянство – джентри, распоряжавшееся огромными земельными массивами.

Таким образом, в развитии разных моделей феодализма можно выделить общие черты: господство крупного землевладения (французская сеньория, немецкий лен, английский домен); сохранение мелкой земельной собственности крестьян, выступавших держателями собственности на разных условиях (прекарий, коммендация, аренда и др.); распределение власти и собственности между господствующими классами (система иммунитета и вассально-ленных отношений).

Рост продуктивности сельского хозяйства, а также повышение спроса на ремесленные изделия создали предпосылки для развития городов. Период возникновения первых феодальных городов относится к высокому Средневековью. В X-XII вв. на Севере Италии, Юге Франции, в местах бывших римских поселений (Венеция, Генуя, Марсель, Тулуза) возникли небольшие города. Однако подавляющее большинство европейских городов было построено заново. На севере Франции, в Нидерландах, Англии, Германии города возникали из рыночных местечек и ремесленных посёлков. Особенно интенсивно протекала урбанизация в период позднего Средневековья – на рубеже XIII-XIV вв. Численно преобладали малые города (1-2 тыс. человек), развитые ремёсла и торговля были сосредоточены в средних и крупных городах (3 тыс. человек и более). Часть из них имела торговую специализацию (Гамбург, Любек, Марсель), другие специализировались на ремесле (Нюрнберг, Аугсбург, Амьен). Основными занятиями горожан были ремесло и торговля. Ремесленники одной профессии объединялись в цехи, гильдии, братства. Цеховая организация предусматривала регламентацию условий труда (в том числе взаимоотношений между мастерами и учениками), производства и сбыта продукции. В соответствии с цеховыми уставами производилась продукция заданного качества из определённого сырья, по определённой цене. Ценовые и количественные ограничения имели целью устранить конкуренцию между мастерами, воспрепятствовать обогащению одних за счёт разорения других. Таким образом, цеховая система способствовала установлению принципов уравнительного распределения между работниками, обеспечивало высокое качество создаваемого продукта. В то же время цехи сохраняли мелкий характер производства и по мере расширения рыночных отношений становились их тормозом.

Наряду с ростом городов происходит активизация внутренней и внешней торговли. Международные торговые пути проходили через Средиземное, Северное, Балтийское моря. Центрами средиземноморской торговли выступали итальянские города (Венеция, Генуя), посредничающие в обмене между странами Южной Европы с Византией, Причерноморьем, восточными государствами (Индия, Китай и др.). Основными предметами торговли являлись ткани, металлоизделия, пряности. В северной торговле главную посредническую функцию выполняло купечество северогерманских городов – Гамбурга, Любека, Бремена. В середине XIV в. регламентация торговли между государствами Северной Европы, а также Руси, Польши, Литвы осуществлялась посредством Ганзы – международной купеческой гильдии, включавшей 150 торговых североевропейских городов. Ганза контролировала торговлю хлебом, льном, пенькой, сукном, салом и многими другими товарами. Распространены были также объединения купцов одного города – гильдии, торговые дома – семейные купеческие компании, паевые купеческие товарищества (складничество, компаньонаж).

В XIII в. на базе меняльных контор возникли первые банки и биржи. Биржи произошли от купеческих сходок в итальянских торговых городах XIII-XIV вв., а позднее появились в других странах Западной Европы. Развитие капиталистических отношений, переход от натурального производства и обмена к свободной торговле, обороту капитала закономерно вызвали создание таких структур, которые способствовали расширению и углублению финансовых отношений. Такими структурами стали биржи и банки. Первые биржи появились в Италии, Голландии, Англии. Получившая распространение акционерная форма предприятий способствовала господству финансистов, предоставляя в распоряжение биржевых “королей” мелкие капиталы и даже трудовые сбережения массы акционеров, которые приумножались при помощи широких спекуляций на биржах.

Сферой преимущественного кредитования банков были транзитные перевозки и оптовые сделки. Переплетение торговых и кредитно-посреднических операций создавало предпосылки для накопления капитала, образования крупных банкирских домов и торгово-ростовщических фирм: Медичи (Италия), Фуггеров (Германия), Бони (Франция) и др.

4.3. Экономика русского феодализма. Периодизация русского исторического процесса: Русь с VIII до XIII в. была “днепровской, городовой, торговой”; с XIII до середины XV в. – “верхневолжской, удельно-княжеской и вотчинной, земледельческой”.

В VIII-IX вв. на Руси возникают территориальные княжества - “земли”, из которых выделяются наиболее сильные – Киевское княжество на юге и Новгородская земля на севере. В конце IX в. происходит объединение всех восточнославянских княжеств под началом Киева и создание государства. Главой государства провозглашается киевский “великий” князь Олег. Из бояр назначаются управители и наместники различных территорий и племён. В конце X в. (988) Русь приняла христианство, что ещё более укрепило и освятило государственный строй.

Большинство населения Древней Руси составляли свободные крестьяне-общинники, или “смерды”, которые были обязаны платить князю дань и выполнять различные повинности: строить дороги, содержать дружину, а во время войны - служить за свой счёт в ополчении. Феодалы постепенно ограничивали свободу крестьян, превращая княжеские повинности в свою пользу, а также осваивая с помощью рабов (холопов или “челяди”) и зависимых крестьян новые земли. Внеэкономическим принуждением являлось установление военной власти над крестьянскими общинами. Согласно «Летописи временных лет», князья расселяли захваченных на войне рабов в своих землях. Из этих рабов создавались целые деревни. Однако рабство на Руси носило патриархальный характер, и нередко перед смертью хозяева отпускали своих рабов на свободу или завещали их церкви «на помин души»; такие рабы назывались «задушными людьми».

Феодальное землевладение сложилось в виде вотчины - владения, которое находилось в полной собственности феодала, передавалось по наследству, могло быть продано либо подарено. Вотчина, как правило, включала в себя несколько сёл. В центре вотчины находился двор, где располагались господские хоромы, конюшни, хлева, амбары. Ко двору примыкали сельскохозяйственные угодья, леса, луга. Княжеским вотчинным хозяйством управлял огнищанин (“огнище” - хозяйство), которому подчинялись приказчики-тиуны и сельские старосты.

Резкое усложнение и изменение уклада общественной жизни государства заставило разрабатывать регулирующие её правовые нормы. В 1016 г. при Ярославе Мудром появилась «Правда Роська», впоследствии известная как Русская правда (свод древнерусского права), а в конце XI в. - Правда Ярославичей как вторая составная часть Русской правды. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, свободных сельских общинников и горожан, отмена института кровной мести и введение вместо него системы денежных штрафов за различные преступления – вот основные цели составления этих законодательных актов.

Процесс превращения вотчинников в крупных землевладельцев, а обедневших общинников – в феодально-зависимых получил название “обояривание”. Использовались как экономические, так и внеэкономические методы принуждения крестьян. К первым относилась ситуация, когда разорившийся смерд заключал с боярином особый договор - “ряд”, по которому брал в долг ссуду - “купу” - и расплачивался, отрабатывая на земле феодала. Если купа не возвращалась, крестьянин-рядович попадал в полную юридическую зависимость от феодала, т.е. становился крепостным.

Договор закупничества являлся основной формой применения наёмного труда, по Русской правде, являющейся прежде всего источником московского права. Закрепление в Псковской Судной грамоте аналогичного закупничеству института изорничества даёт основание говорить о широком применении данной правовой формы и за пределами московского княжества. Всё это свидетельствует о её значительной роли в экономической жизни Древней Руси.

Согласно ст. 57,58 Русской правды, на закупа возлагалась обязанность по возмещению ущерба, причинённого имуществу господина при пропаже или порче орудий труда и скота. Закуп освобождался от обязанности только в случаях, когда это было следствием распоряжений господина. Основная обязанность закупа по договору заключалась в выполнении работ в хозяйстве господина: на поле (ролейный закуп: от слова «ролья» - пашня) или во дворе. Однако он был вправе использовать орудия труда, скот господина, полученные им в качестве купы, и в своем хозяйстве, неся при этом материальную ответственность. Закуп имел право не только отработать, но и выплатить купу. С этой целью ему разрешалось открыто уходить от господина для поиска денег (ст. 56 Русской правды). В ст. 59 Русской правды закуп именуется наймитом, что позволяет отнести его к категории наёмных работников. Неролейным закупом становился городской житель, занявший деньги у ростовщика.

Экономическую основу закупничества образуют отношения, складывающиеся в процессе применения труда индивида в хозяйстве феодала за определенное вознаграждение, позволяющее данному индивиду вести собственное натуральное хозяйство. Договор закупничества – это соглашение, заключаемое между нанимателем (господином) и свободным человеком, по которому последний, становясь закупом, обязывался отработать предоставленную ему господином купу (денежные средства, материальные ценности, орудия труда), выполняя в хозяйстве нанимателя определенный вид работы в течение установленного срока, соответствующего размеру купы. Купа, предоставляемая господином по договору закупничества, отличалась от договора займа, по которому предусматривалась выплата резей (процентов) (ст. 50, 52 раздела “О резях”). Купа – наёмная плата, вся или часть её, выдавалась хозяином вперёд в виде займа, который закуп выплачивал своей работой или службой. Сочетание в закупничестве элементов обязательства выполнения работ и заёмного обязательства характерно для древнерусского права. Чёткое разграничение между данными видами обязательств было проведено лишь в Уложении 1649 г.

В X-XI вв. в сельском хозяйстве постепенно начинает осуществляться переход от подсечно-переложного земледелия к двух- и трёхпольной системе. С появлением новых сельскохозяйственных орудий (рала, плуга, сохи) возрастает продуктивность труда. Однако в целом для аграрного производства в то время была характерна неустойчивость: в неурожайные годы нередки были голод и вымирание людей. В Х в. наметился рост торговых связей между деревней и городом и углубление специализации труда. В Киеве было организовано восемь рынков, каждый из которых специализировался на продаже определённого вида товаров. Внешнеторговыми партнёрами Руси являлись прикаспийские и причерноморские государства, Персия, Аравия, Германия, Франция, Англия. Главными статьями экспорта были меха, мёд, воск, импортировались же, в основном, предметы роскоши. Военные походы киевских князей против Византии (907, 911, 944, 971 гг.) окончились заключением выгодных торговых договоров с русскими купцами, включившими для них различные привилегии вплоть до права беспошлинной торговли.

Несмотря на значительность торгового оборота, это не способствовало проникновению на Русь элементов капиталистических отношений. За внешней торговлей Киева не стояло товарное производство, поэтому она не разрушала основы натурального хозяйства, а, напротив, способствовала усилению вотчинной эксплуатации.

В конце I тыс. н. э. общепринятым монетным металлом являлось серебро. Для славян слово "сребро" долгое время было синонимом денег. Золото, выступая материалом для ювелирных украшений, было редким металлом и практически не выступало в роли платёжного средства. Деньги обращались в виде иноземных монет (римская империя) или весового металла. Большая роль в развитии денежного обращения на Киевской Руси принадлежит восточным серебряным монетам - дирхемам арабского Халифата и возникавших на его территории государств. Такие монеты называют куфическими - от названия арабского письма куфи. В обращении также находились серебряные драхмы сасанидских царей Ирана IV-VII вв. Русские монеты ("сребренники" и "златники") начали чеканиться в Х в. при князе Владимире I Святославовиче.

Русские названия ранних монет имеют арабские корни. Слово «куна», которое многие исследователи связывают с мехом куницы, якобы являвшимся у славян платёжным средством, на деле просто обозначает монету. «Ногата» (араб. "нагд" - отборная монета) - название, возникшее из-за необходимости отличать более доброкачественные дирхемы от худших. «Резана», «веверица» - обрезки монет.

Понятие "гривна" первоначально было связано с шейным обручем - украшением из драгоценного металла или монет. Затем это слово приобрело новое, весовое, значение, соответствующее определённому количеству серебра. Таким образом, гривна серебра (весовая) и гривна кун (счётная) стали платёжно-денежными понятиями. Первой в XI в. и позже стали соответствовать платёжные слитки-гривны разных типов, получившие уже вполне определённую, "стандартную" форму и вес (шестиугольные литые бруски весом 160-200 г). Гривна делилась на более мелкие денежные единицы: одна гривна приравнивалась к 20 ногатам, 25 кунам, 50 резанам.

Основным источником доходов казны князя была дань. Единицей обложения данью - налогооблагаемой базой того времени - являлось хозяйство смерда («дым»), в которое входили участок земли, постройки и сельскохозяйственные орудия. Большая часть собранной дани экспортировалась. Дань взималась двумя способами: «повозом», когда она привозилась в Киев, и «полюдьем», когда князья или их дружинники сами ездили за ней. Долгое время дань собиралась князьями неупорядоченно. Однако в 945 г. князь Игорь был убит древлянами за то, что за короткий срок вторично попытался обложить их данью. После этого в 946 г. княгиней Ольгой были установлены «уроки», определявшие порядок сбора, размер и сроки уплаты дани. Помимо прямого налогообложения в виде дани существовало и косвенное обложение в формах торговых и судебных пошлин.

В крупных торговых центрах происходила концентрация денег в руках купцов, которая породила ростовщичество, вызывавшее справедливое недовольство народа. С целью погасить народные волнения Владимир Мономах в 1113 г. издал указ «Устав о резах», запрещавший устанавливать плату за кредит свыше 50% годовых.

Основными причинами распада древнерусского государства были: 1) отсутствие тесных экономических связей между княжествами. Большая часть земель государства была связана с Киевом только данью. Вне передовых центральных территорий лежали обширные области, заселённые племенами, сохранившими пережитки родовых отношений; 2) рост крупного феодального землевладения и экономическое становление удельных княжеств, для которых дань рассматривалась лишь как помеха; 3) перемещение торговых путей. В XII в. в результате «крестовых походов» западноевропейских феодалов в страны Ближнего Востока были установлены прямые торговые связи европейских государств с Азией по Средиземному морю. После захвата крестоносцами Константинополя в 1204 г. Киево-Византийская торговля была окончательно подорвана. Южнорусские территории потеряли значение транзитных, а Киев - крупного торгового центра; 4) набеги кочевых племён, подрывавшие и без того слабую экономику государства.

В результате выделения уделов территория Киевской Руси была поделена на княжества: Владимиро-Суздальское (Ростово-Суздальское), Галицко-Волынское, Киевское, Муромское, Переяславское, Полоцко - Минское, Рязанское, Смоленское, Тмутараканское, Турово-Пинское, Черниговское, а также две феодальные республики - Новгородскую и Псковскую. Этот исторический период характеризуется полным отсутствием единого рынка и государственного управления. Феодальная раздробленность на Руси явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества. Складывание в Древнерусском государстве крупного землевладения - вотчин - в условиях господства натурального хозяйства неизбежно делало их вполне самостоятельными производственными комплексами, экономические связи которых ограничивались ближайшей округой.

Формирующийся класс феодальных землевладельцев стремился к установлению различных форм экономической и юридической зависимости земледельческого населения. Но имевшиеся классовые разногласия носили в основном локальный характер; для разрешения вполне хватало сил местных властей, и они не требовали общегосударственного вмешательства. Данные условия делали крупных землевладельцев - бояр-вотчинников почти полностью экономически и социально независимыми от центральной власти. Местное боярство не видело необходимости делиться своими доходами с великим киевским князем и активно поддерживало в борьбе за экономическую и политическую самостоятельность властителей отдельных княжеств. Внешне распад Киевской Руси выглядел как раздел территории Киевской Руси между различными членами разорившейся княжеской семьи. По сложившейся традиции, местные престолы занимали, как правило, только потомки дома Рюрика. Процесс наступления феодальной раздробленности был объективно неизбежен и дал возможность более прочному утверждению на Руси системы феодальных экономических отношений.

Феодальная раздробленность - новая форма государственной политической организации. Со второй трети XII века на Руси начался длившийся до конца XV века период феодальной раздробленности, через который прошли все страны Европы и Азии. Феодальная раздробленность как новая форма государственной политической организации, сменившая раннефеодальную Киевскую монархию, соответствовала развитому феодальному обществу. Феодальные республики не случайно сложились в рамках бывших племенных союзов, этническая и областная устойчивость которых поддерживалась природными рубежами и культурными традициями.

В результате развития производительных сил и общественного разделения труда старые племенные центры и новые города превратились в экономические и политические центры. С “окняжением” и “обояриванием” общинных земель в систему феодальной зависимости вовлеклись крестьяне. Старая родоплеменная знать превратилась в земских бояр и образовала вместе с другими категориями феодалов корпорации земельных собственников. В пределах небольших государств – княжеств - феодалы могли эффективно защищать свои интересы, с которыми мало считались в Киеве. Подбирая и закрепляя за своими “столами” подходящих князей, местная знать заставляла их отказаться от взгляда на ”столы” как на временное для них кормление. Происходило усиление политической и экономической власти местных князей и бояр.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. на Руси оказалось значительное число сыновей, родных и двоюродных племянников великого князя. У каждого из них была та или иная “отчина”, свой домен, и каждый в меру своих сил стремился увеличить домен или обменять его на более богатый. Это создавало напряженное положение во всех княжеских центрах и в самом Киеве. Исследователи иногда называют время после смерти Ярослава временем феодальной раздробленности, но это нельзя признать правильным, так как настоящая феодальная раздробленность наступает тогда, когда кристаллизуются отдельные земли, вырастают большие города, возглавляющие эти земли, когда в каждом суверенном княжестве закрепляется своя княжеская династия. Все это появилось на Руси только после 1132 г., а во второй половине XI в. все было переменчиво, не прочно и неустойчиво. Княжеские усобицы разоряли народ и дружину, расшатывали русскую государственность, но не вводили никакой новой политической формы. К внутренним противоречиям добавилось вторжение новых кочевых орд, которые на два столетия стали хозяевами степей.

Единственной силой, которая в тех условиях могла реально приостановить княжеские раздоры, - это боярство - основной состав молодого и прогрессивного тогда феодального класса. Боярская программа в конце XI и начале XII в. состояла в ограничении княжеского произвола и бесчинств княжеских чиновников, в ликвидации усобиц и в общей обороне Руси от половцев. Совпадая в этих пунктах с устремлениями горожан, эта программа отражала общенародные интересы и была, безусловно, прогрессивной. Утрата государственного единства Руси ослабляла и разъединяла её силы перед лицом возраставшей угрозы иноземной агрессии и, прежде всего степных кочевников. Всё это предопределяло постепенный упадок Киевской земли с XIII века. Вместо единой державы Киевская Русь возникло около полутора десятков самостоятельных земель: Галицкая, Черниговская, Смоленская, Новгородская и другие. В 1243 г. было основано монгольское государство - Золотая Орда - со столицей в г. Сарай за Волгой. С 30-40-х гг. XIII в. на Руси началось монголо-татарское нашествие, длившееся около 250 лет и принесшее русским княжествам опустошение и разорение. Монгольские ханы обложили русское население разнообразными налогами («тамга», «мыт») и повинностями («ратная», «ямская» и др.). В этих условиях взимание прямых налогов в казну самого русского государства было невозможно, и главным источником внутренних доходов стали пошлины.

Социально-экономическое развитие русских земель. Основой хозяйства в русских землях оставалось пашенное земледелие. Соединение земледелия со скотоводством, сельскими промыслами и подсобным домашним ремеслом обуславливало натуральный характер крестьянского и феодально-вотчинного хозяйства, в которых производственный цикл работ повторялся ежегодно. Связи крестьянского и вотчинного хозяйств с рынком носили потребительский и нерегулярный характер и не являлись необходимым условием простого сельскохозяйственного воспроизводства. Материально-производственную основу феодального хозяйства составляли труд зависимых крестьян и холопов и взимаемая с крестьян продуктовая рента.

Феодалы продолжали сохранять за собой организующую роль в развитии сельскохозяйственного производства. В крестьянских хозяйствах, развитие производительных сил тормозилось рутинностью наследованной от прадедов техники. Крупные вотчины имели некоторые преимущества: больше возможностей для организации многоотраслевого пашенно-промыслового хозяйства, расширения пашни, внедрения двух- и трехпольных систем севооборота, приобретения более дорогих и качественных орудий труда, изготовляемых городскими ремесленниками. Наконец, стремление феодально-зависимых крестьян оставить себе (после уплаты феодальной ренты) большую часть произведенного ими прибавочного продукта вынуждало их увеличивать доходность своего хозяйства интенсификацией труда, совершенствованием производственных навыков и самого производственного процесса.

Известно до 40 видов сельского земледельческого и промыслового инвентаря. Большое распространение получала паровая система севооборота, увеличивавшая, по сравнению с подсеком и перелогом, площадь пахоты и уменьшавшая угрозу полного неурожая. В огородничестве, а затем и на пашне начинает входить в практику удобрение почвы навозом. Однако урожайность полей оставалась невысокой - “сам-три” в средние по урожайности годы. В XII-XIII вв. растет площадь освоенной земли, особенно в результате усиления колонизации закабаляемыми крестьянами новых земель, стремившихся вырваться из феодальной зависимости уходом на “вольные” земли.

Феодальное землевладение продолжало расти и развиваться преимущественно в форме крупных княжеских, боярских и церковных вотчин. Сведений о наличии и развитии в XI-XII вв. условного феодального землевладения типа позднейшего повсеместного служилого землевладения пока не обнаружено. Служилым вассалам, составлявшим “дворы” князей (служилые бояре, дружинники, лица из вотчинной администрации), давались на службу земли на вотчинном праве или же кормления - право на держание городов или волостей и получение с них доходов.

Основная масса крестьян - общинников еще оставалась лично свободной и хозяйствовала на государственных землях, верховным собственником которых считался князь (будущие “черные” земли), уплачивая феодальную ренту в виде “даней”. Решающую роль в закабалении крестьян общинников играло прямое насилие над ними со стороны феодалов. Вовлечение крестьян-общинников в личную феодальную зависимость достигалось и через их экономическое закабаление. Разорявшиеся в силу ряда причин крестьяне становились закупами, рядовичами, закладывались в холопы и включались в число господской челяди. Челядь жила во дворах феодалов и по их вотчинным селам и включала в себя как полных (“обельных”) холопов, так и различные категории зависимых лиц, правовое положение которых приближалось к холопскому. Разнообразие терминов, прилагавшихся к сельскому населению того времени (“люди”, “смерды”, “изгои”, “сироты”, “прощеники”, “закладники”, “закупы”, “рядовичи”, ”челядины”), отражало сложность процесса образования класса феодально-зависимых крестьян, различия в путях вовлечения их в феодальную зависимость и степень этой зависимости.

Эксплуатация зависимых крестьян осуществлялась преимущественно через взимание с них продуктовой ренты и - в меньшей степени - через отработки в господском хозяйстве. Соотношение места и роли этих рент в феодальных хозяйствах зависело от местных условий хозяйствования, от степени зрелости феодальных отношений. Продолжал сохранять свое значение в феодальном хозяйстве и труд холопов, выполнявших работу по домашнему хозяйству феодала, в вотчинном ремесле, в обработке небольших тогда площадей барской запашки. Вместе с тем росло число холопов, сажаемых феодалами на землю. Вооруженные отряды дворовых холопов составляли дружины бояр. Важнейшим итогом развития русского феодального хозяйства в XII-XIII вв. являлась кристаллизация его основных черт как натурального хозяйства, основывающегося на эксплуатации лично зависимых крестьян, наделенных средствами производства и ведших свое хозяйство на надельной земле.

Русский феодальный город и ремесло в XI-XIII вв. В результате дальнейшего развития общественного разделения труда, продолжавшегося отделения ремесла от земледелия и роста торгово-рыночных связей быстро растет число городов и укрепленных поселений. Если в IX - X вв. было возведено 24 города, то в XI в. их количество достигло 88, а в XII в. – 223, к середине XIII в., по летописным сведениям, насчитывалось до 300 городов. Поэтому Русь называли страной городов – “Гардарика”.

Крупнейшим городом, ремесленным и торговым центром Руси был Киев (свыше 100 тыс. жителей). Через Киев проходил водный путь «из варяг в греки» - от Балтийского к Чёрному морю и дальше в Византию. Большое значение имел Новгород - центр международной торговли в Северной Европе. Получили развитие другие крупные города: Ладога, Полоцк, Псков, Смоленск, Чернигов, Переяславль, Ростов, Суздаль, Любеч, Муром, Ярославль и др.

В древнерусском государстве наблюдался расцвет ремесленного производства. В то время существовало от 40 до 60 различных ремесленных специальностей. Только из железа и стали мастера производили свыше 150 видов изделий. Росла специализация труда. Например, именно на этот период приходится развитие г. Устюга как центра литейного производства. Многие виды изделий русских мастеров (эмаль, керамика, чеканка) по качеству превосходили подобные же изделия из Европы. Постоянно совершенствовалось строительно-архитектурное мастерство славян. В 1037 г. был построен Софийский Собор в Киеве, в начале XII в. - деревянный мост через Днепр.

Из деревенского ремесла, носившего подсобный сезонный характер выделились в первую очередь ремесленные специальности, технология и сложные орудия труда которых требовали профессионального мастерства и значительной затраты времени, а изделия могли быть использованы для товарообмена. Крестьяне, овладевшие сложными ремесленными специальностями, могли скорее и легче вырваться из феодальной зависимости уходом (или бегством) в города, так как земледелие не являлось для них единственным источником существования.

Развитие русского ремесла накануне татаро-монгольского нашествия являлось основой складывания рыночных связей, создания местных рыночных центров, связывавших город с сельской округой. Сосредоточение в городах ремесленников - профессионалов способствовало дифференциации ремесленного производства. В XII-XIII вв. уже насчитывалось до 60 ремесленных специальностей. Высокого совершенства достигли русские мастера в технологии обработки металлов, в сварке, пайке и ковке, в изготовлении высокохудожественных; тончайшего литья и чеканки изделий. Основная масса городских ремесленников работала на заказ, но часть их продукции поступала на городской рынок, с которым были связаны близлежащие сельские округи. Наиболее квалифицированные мастера крупнейших ремесленных центров наряду с работой на заказ работали уже и на рынок, становясь мелкими товаропроизводителями, изделия которых пользовались спросом на Руси и внешних рынках: в Византии, Польше, Болгарии, Чехии, Германии, Прибалтике, Средней Азии, Северном Кавказе, в половецких степях. В ряде городов этих стран имелись особые дворы и улицы русских купцов, продававших и обменивавших изделия русских ремесленников (мечи, доспехи, ювелирные изделия, знаменитые “русские замки” и др.). В свою очередь в русских городах появляются “дворы” иноземных купцов. Расширение внешних торговых связей находило отражение в заключении крупнейшими русскими торгво-промшленными центрами (Новгород, Смоленск, Полоцк и др.) с германскими и прибалтийскими городами торговых договоров, обеспечивавших взаимовыгодные условия для торговли.

Приток в города деревенских ремесленников, беглых крестьян и холопов, образование в них под стенами “детинцев” торгово-ремесленных посадов качественно изменили социальную структуру и облик русских городов. Русский город в XII-XIII вв. был уже сложным социальным организмом, в котором были представлены все слои феодального общества. Основную массу населения городов составляли “черные”, “меньшие” люди - мелкие торговцы, ремесленники, подмастерья, кабальные “наймиты” и не имевшие определенных занятий деклассированные элементы (“убогие люди”) - средневековый люмпен-пролетариат. Значительную группу составляла челядь, жившая во дворах феодалов. Городской плебс в разной форме подвергался феодальной эксплуатации (посредством ростовщического закабаления, прямых и косвенных налогов).

В крупных торгово-ремесленных городах создаются ремесленные и купеческие объединения с выборными старостами во главе, со своей “казной” и своими патрональными церквами (“улицы”, “ряды”, “сотни”, “братчины”, “обчины”). Ремесленные объединения создавались по территориально - профессиональному признаку, представляя и защищая интересы ремесленного посада в экономической и политической жизни города. Купеческие объединения складывались по типу западноевропейских купеческих гильдий. Так в Киеве было объединение купцов - “гречников”, ведших торговлю в Византии, в Новгороде влиятельнейшим купеческим объединением было знаменитое “Ивановское сто” купцов-вощников, имевшее свой устав, казну и даже церковь.

В сословном отношении торгово-ремесленная знать стояла значительно ниже городской феодальной знати, державшей в своих руках городское управление, суд, руководство городским ополчением, опутывавший городской плебс ростовщическими кабалами, взимавший с ремесленного люда и мелких торговцев феодальную ренту за пользование ими дворами и участками в обширных боярских усадьбах. Социальные противоречия в городах выливались в частые восстания городской бедноты, еретические движения, ожесточенные схватки на вечевых собраниях.

Расцвет вечевых собраний в XII-XIII вв. связан с возросшей ролью городов и городского населения в политической жизни княжеств. Внешне вечевые собрания представляли собой своеобразную форму феодальной “демократии”, исключавшей, однако, решающее участие в управлении городского плебса. Летописные известия показывают, что вечевые собрания были, прежде всего, собраниями городской феодальной знати и посадской верхушки, использовавших их демократическую форму для привлечения на свою сторону городского плебса в борьбе за городские вольности (прежде всего за права и привилегии бояр и торговой верхушки) и за решающую роль в политической жизни своего города и княжества. Место и роль вечевых собраний в жизни каждого города, состав их участников зависели от остроты социальных противоречий в городах, от расстановки классовых и внутриклассовых сил в них, от развитости и политической активности торгово-ремесленного населения. В крупных городах (Киев, Псков, Полоцк, и др.) вечевые собрания нередко превращались в арену ожесточенных социальных схваток, заканчивавшихся расправой с наиболее ненавистными для горожан ростовщиками, боярами, лицами из городской и княжеской администрации. Во время восстаний вечевым собраниям знати иногда противопоставлялись стихийно собиравшиеся вечевые собрания городского люда. Пока в борьбе местной знати с княжеской властью ни одна из сторон не взяла решительного перевеса, до тех пор и бояре и князья вынуждены были обращаться за поддержкой к городскому плебсу, допускать возможность для последнего оказывать через вечевые собрания свое влияние на политическую жизнь своего города и княжества. С победой одной из этих борющихся сторон значение вечевых собраний резко сокращается (как, например, в Новгороде в начале XV в.), или же они ликвидируются совсем (как во Владимире - Суздальском княжестве с конца XII в.).

В политической и экономической жизни Руси периода феодальной раздробленности города играли двойственную роль. С одной стороны, города, как локальные политические и экономические центры, являлись оплотом областного сепаратизма, децентрализованных устремлений со стороны удельных князей и земской боярской знати.

С другой стороны, качественные сдвиги, происходившие в экономике страны в результате развития городов и городского ремесла и торговли (первые шаги по пути превращения ремесла в мелкотоварное производство, развитие товарно-денежных отношений и установление рыночных связей, выходивших за пределы слагавшихся местных рынков), были идентичны сдвигам, происходившим в западноевропейских городах накануне эпохи первоначального накопления.

В результате на Руси, как на Западе, в лице численно растущего и экономически крепнущего торгово-ремесленного населения складывалась политическая сила, которая тяготела к сильной великокняжеской власти, в борьбе которой с удельными князьями и боярской знатью пробивалась тенденция к преодолению государственно-политической раздробленности страны.

В период монгольского нашествия центр хозяйственной жизни перемещается с юга на северо-восток русских земель. Главная причина - наличие естественного лесного укрытия, спасавшего от набегов кочевников и отсутствовавшего в южных областях. В это время распахиваются новые земли, основываются города, развиваются ремесло и торговля. Практически повсеместно осуществляется переход к двух- трёхпольной системам земледелия.

В XIV-XV вв. в руках феодалов сосредоточиваются огромные земельные владения в результате насильственного захвата князьями и их дружинниками (окняживания) крестьянских («чёрных») земель, а также экономического под­чинения. Кроме феодальных, растут также боярские и монастырские наделы. При этом непрерывно продолжается дробление княжеств Северо-востока на более мелкие владения - уделы.

Господствующей формой феодальной ренты становится натуральный оброк, размеры и формы которого определяются обычаем - «стариной». Барщина становится второстепенной из-за незначительности барской запашки, что, в свою очередь, объясняется малоблагоприятными для развития земледелия природными условиями и тем, что хлеб не стал ещё товаром на внутреннем рынке, а потребности в нём удовлетворялись Суздальским “опольем” - районом зернового производства. Там же, где товарно-денежные отношения были более развитыми (Новгород, Псков), существовала денежная рента.

Постепенно отмирает термин «смерд», обозначавший свободного общинника. Его место заменяет обозначение феодально-зависимых людей - «сироты», «хрестиане» (т.е. крестьяне). Лично свободные крестьяне называются «черносошными». Они платят дань и выполняют различные повинности для князя.

Кооперация подневольного сельскохозяйственного труда для феодала приносила определённые плоды. В это время начинают развиваться садоводство и огородничество, насаждаются новые виды аграрных культур. Животноводство стало специализироваться на продуктивное и рабочее. К XV в. появляются водяные мельницы.

Ремесло и промыслы на Руси XII-XV вв. Города средневековой Руси имели двойное значение: военное (как крепости) и как центры ремесленного производства. В XII в. на вотчинной княжеской земле был построен город Москва (1147).

До середины XIII в. монголо-татарами по отношению к русским ремесленникам проводилась особая политика: их, в отличие от крестьян, уводили в плен, заставляя работать на Орду. В то время как в Европе происходил настоящий подъём ремесленного мастерства, на Руси ремесло упрощалось и огрублялось, исчезали как отдельные технические приёмы, так и целый род производств: ювелирной эмали, стеклянных украшений и др. Сократилось и стало значительно хуже по качеству строительство каменных зданий. Ухудшилось гончарное ремесло. Исчезла резьба по камню, строительная керамика. Монгольское иго отбросило русское ремесленное искусство более чем на сто лет назад.

Только со второй половины XIV в. на Руси начинается новый подъём ремесел. Возникают новые ремесленные специальности: из кузнечного производства выделяется слесарное ремесло, из числа оружейников - лучники, тульники, пищальники. К 80-м гг. XIV в. относятся первые упоминания о литых колоколах и пушках - возникает литейное дело. Возрождается белокаменное строительство: в Твери и Москве строятся церкви, а в 1367 г. при Дмитрии Донском в Москве возводится Кремль.

К середине XIV в. бумага заменяет пергамент и возникают первые мастерские по изготовлению пока ещё рукописных книг. В Новгороде, Устюге и Вологде появляются солеварни, развиваются такие ремёсла, как крашение тканей, варка железа, изготовление кож, обработка дерева и другие. В рассматриваемый период происходил значительный рост количества «непашеных» крестьян, порвавших с сельским хозяйством и занимавшихся ремёслами. Они уходили из деревень и образовывали новые поселения - «рядки», из которых выросло много торгово-промышленных центров. Однако, несмотря на развитие разделения труда и количественного увеличения разнообразных городских и сельских рынков, торжков, ярмарок, внутренняя торговля по-прежнему охватывает очень небольшой круг производителей и ведётся в ограниченных размерах.

К концу XV в. русские княжества стали более активно торговать и с иностранными державами. Внешняя торговля проводилась по двум основным направлениям: по волжскому пути (с Ордой, Бухарой, Кавказом) и через Крым с Константинополем, а также генуэзскими и венецианскими колониями, наиболее крупные из которых - Каффа (Феодосия) и Сурож (Судак).

Господство натурального хозяйства ограничивало развитие товарно-денежных отношений, более того, феодальная раздробленность усиливала экономическую изоляцию княжеств. Между ними существовали «рубежи» (границы), на которых торговцы подвергались многочисленным поборам. В эпоху феодальной раздробленности на Руси не было единой монеты. В качестве средства обращения господствовали крупные разменные слитки - гривны. В XIII . в Новгороде гривна получила название «рубль». В середине XIV в. на Руси вошли в обращение монеты золотоордынской и чешской чеканки (последние получили в народе название «пражский грош»). Со второй половины XIV в. в некоторых княжествах производилась чеканка собственных серебряных монет на весовой основе рубля.

Новгород - едва ли не единственный город на Руси, не подвергшийся нашествию татар. Этим во многом объясняется то, что его экономика в XIV-XV вв. достигла наивысшего расцвета. Новгород являлся главным пунктом русской торговли с Западом, в частности, с Северогерманским торговым союзом – Ганзой и с купцами Готланда (Готский двор). Одновременно Новгород стоял на пути из государств Востока в страны балтийского побережья. Из всех древнерусских городов Новгород имел уникальное политическое устройство, представляя собой аристократическую республику бояр и купцов, образовавшуюся в результате народного восстания 1136 г. Основную массу населения Новгорода составляли свободные ремесленники - «чёрные люди».