Учебное пособие 1917

И ночью, и днем – мы ткем!

Проклятие Богу, к нему мы взывали, В голод и холод мы помощи ждали, Но нами он, как всегда, пренебрег, Бездушный, каменный идол – Бог! И ночью, и днем – мы ткем!

Проклятый король, ты последний грош У нас, чтоб его прокутить берешь, Ты наши мольбы и просьбы презрел И, как собак, расстрелять нас велел.

И ночью, и днем – мы ткем!

Проклятье тебе, родная земля, Ты гнилью и падалью кормишь червя,

Здесь давят едва расцветший цветок Лень, алчность, ложь и порок.

И ночью, и днем – мы ткем!

Под скрежет зубов снует челнок, За ночью ночь, за годом год – Мы саван тебе, Германия, ткем,

Тройное проклятье мы выткем на нем! И ночью, и днем – мы ткем!

(Перевод В. Клюевой)

В 1844 году Гейне едет в Германию навестить родные места. Результатом его поездки явилась поэма «Германия. Зимняя сказка». Это снова злая сатира. Состояние здоровья Гейне быстро ухудшалось. Он был прикован к постели целых 8 лет. Именно в эти годы он много создает. Революция во Франции в 1848 году была подавлена, и Гейне это тяжело пережил. В 1851 году выходит сборник «Романцеро», в 1854 – «Смешные произведения». Он умер 17 февраля 1854 года. За несколько часов до смерти к нему пришел друг и спросил умирающего, какие его отношения с богом. На что тот ответил: «Бог простит меня. Это его профессия». Чувство юмора было очень развито у Гейне. Он писал:

О Господи, пошли мне смерть,

30

Внемли моим рыданьям! Ты сам ведь знаешь, у меня Таланта нет к страданьям

Лучшая из поэм Гейне – поэма «Германия. Зимняя сказка». (1844). Она построена по типу путевых картин. Первая глава начинается с образа границы Германии. Холодный, дождливый неласковый ноябрьский день. Девочка, играя на арфе, поет старую песню отречения – о преходящем земного и вечном блаженстве загробного мира. Но Гейне противопоставляет ей новую песню, выступая за земной рай. Во имя будущего автор отрицает старую Германию.

Мы новую песнь, мы лучшую песнь Теперь, друзья, начинаем, Мы в небо землю превратим, Земля нам будет раем.

(Перевод В. Левика)

Старую Германию представляет девочка-арфистка, обманутая лицемерами и лжецами. Герои, встреченные на пути автору, жертвы на службе зла. Автор приезжает в город Ахен. В скучный пейзаж города вносят разнообразие наряженные, как манекены, военные. Ахен – выразитель прусской Германии. Поэт высмеивает претенциозную форму прусского воинства. Шлем с острым шпицем. Что будет, если появится на небе туча и металлический стержень притянет молнию.

Следующий пункт – город Кёльн, известный своим грандиозным собором. Он был мрачным символом реакционного католичества, душившего свободное слово и передовую мысль:

Здесь книги сжигали, сжигали людей, Губили их творенья Под дикий звон колоколов, Псалмы и песнопенья.

Злоба и глупость блудили тут, Грызясь, как псы над костью. От их приплода и теперь Разит фанатической злостью

(Перевод В. Левика)

31

Над буйно поющим пламенем строф Не властен никто во вселенной. Так берегись! Иль в огонь мы тебя Низвергнем рукой дерзновенной.

(Перевод В. Левика)

Поэма умножила поэтическую славу Гейне. Пламенное слово немецкого поэта во всей полноте выразило помыслы и чаяния демократически настроенной части европейского общества.

Задания к прочитанному материалу

1.Какие исторические события характеризуют эпоху романтизма.

2.Великая Французская революция и ее роль в становлении романтизма.

3.Основные черты романтизма.

4.Этапы развития немецкого романтизма.

5.Тема и идея произведения Гофмана «Золотой горшок».

6.Сюжет сказки «Крошка Цахес». История Циннобера.

7.Охарактеризуйте образ студента Бальтазара.

8.Жизненный путь Генриха Гейне и его сборник стихов «Книга песен».

9.Тематика сборника стихов «Книга песен». Характеристика некоторых стихотворений по выбору.

10.Стихотворение «Ткачи».

11.Выучите 1-2 стихотворения из цикла «Книга песен».

12.Поэма «Атта Тролль». Сатира Гейне.

13.Сюжет поэмы «Германия. Зимняя сказка».

14.Главные эпизоды поэмы: Ахен, эпизод в Кёльне, эпизод с Фридрихом Барбароссой. Встреча с богиней Гаммонией.

15.Гейне о роли поэта.

16.Творческий путь Новалиса, основные произведения.

17. Специфика поэзии Шамиссо.

18.Особенности творчества Генриха фон Клейста.

Рекомендуемая литература

1.Гофман Э.Т.А. Собр.соч.: в 6-ти томах. – М., 1992. 2.Гейне Г. Собр.соч.: в 6-ти томах. – М., 1981.

33

3.Гейне Г. Великие поэты. – М.-СПб. – 2012г.

4.Луков В.А. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней. М., 2009.

5.История зарубежной литературы XIX века. М., 1986.

6.Берковский Н.Я. Лекции и статьи по зарубежной литературе. СПб.: Аз- бука-классика, 2002. Стр. 98-118.

7.Чавчанидзе Д. Романтический мир Эрнста Теодора Амадея Гофмана // Гофман Э.Т.А. Золотой горшок и другие истории. - М., 1981.

В интернете: http://www.philology.ru/literature3/chavchanidze-81.htm 8.Скобелев А.В. К проблеме соотношения романтической иронии и сатиры в творчестве Гофмана («Крошка Цахес») // Художественный мир Э.Т. А Гофмана. М., 1982. С. 247.

АНГЛИЙСКИЙ РОМАНТИЗМ

Романтизм в Англии возникает уже в XVIII веке. Толчком для возникновения этого направления явился аграрно-промышленный переворот, который вызвал рост больших индустриальных центров, промышленных городов с многочисленным рабочим населением. События революции в Америке (1773-1778) и Великая Французская революция усиливали активность народных масс. Однако поражение этих революций породили пессимизм и отчаяние у английских демократов, что и создало почву для появления романтического направления. Ему предшествовал предромантизм в Англии, который охватывал период с 1750 по 1780 годы, характерными чертами которого становятся сентиментальная поэзия, эстетика периода кризиса Просвещения, готический роман и якобинский роман У. Годвина, Т. Холкрофта, Э. Инчболд, Р. Бейджа.

В свою очередь английский романтизм делится на 3 периода:

-первый период (90-е годы XVIII века) связан с деятельностью «Озерной школы» и развитием романного жанра;

-второй период (1798-1814) связан с развитием творчества Д. Байрона, П. Шелли, которые создают новые виды лиро-эпических поэм и В. Скотта, который создает исторический «национальный» роман. Намечается новый тип романа - романа-памфлета, романа идей, сатирического бурлеска, высмеивающего крайности романтического искусства: исключительность героя, его пресыщенность жизнью, меланхолию, высокомерие, пристрастие к готике (Д. Остен). Основным направлением этого периода было провозглашение свободы для всех народов, борьба за независимость, появление жанра исторического романа. К началу второго периода сфор-

34

мировался литературный кружок, который выступал за реформы, за защиту прав личности.

- третий период (1815-1830). В эти годы — между битвой при Ватерлоо и парламентской реформой— и происходит расцвет английского романтизма. Наиболее значительные свои произведения создает Байрон, навсегда покидающий Англию. В. Скотт разрабатывает форму исторического романа, проложив основу принципиально новой романной форме, развитой в последствии писателями-реалистами. В поэзию приходят романтики молодого поколения: Д. Китс и другие. К началу 30-х гг. в английской литературе происходит новая смена поколений: умирают или перестают играть важную роль те, кто создал романтическую литературу. На этом романтическая традиция не исчерпывает себя, но перестает быть центральным литературным явлением.

Озерная школа (У. Вордсворт, С. Кольридж, Р. Саути)

Северо-запад Англии полон озер, и его называют озерным краем. Там находилось поместье одного из романтических поэтов Уильяма Вордсворда. Неподалеку от него жили другие поэты, сотрудничавшие с Вордсвордом, поэтому их назвали лейкистами (англ.lake – озеро). В эту школу входили Колридж и Саути. Все эти поэты поддерживали французскую революцию. Но после поражения великой французской революции наступило разочарование.

Поэты-лейкисты первыми провозгласили отказ от старых классических образцов, демократизацию проблематики, расширение тематического диапазона, ломку системы стихосложения. Предисловие к сборнику «Лирические баллады», написанное У. Вордсвортом, можно рассматривать как манифест раннего английского романтизма. Лейкисты требовали от поэта

35

изображения не великих исторических событий и выдающихся личностей, а повседневного быта простых людей, тем самым продолжая традиции сентиментализма. Вордсворт, Кольридж и Саути обращались к внутреннему миру человека, интересовались диалектикой его души. Возродив интерес англичан к Шекспиру, к поэтам английского Ренессанса, они взывали к национальному самосознанию, подчеркивали в противовес универсальным классическим канонам самобытное, оригинальное в английской истории и культуре. Одним из главных принципов новой школы было широкое использование фольклора. Изображение народного быта, повседневного труда, расширение тематики поэзии, обогащение поэтического языка за счет введения разговорной лексики, упрощение самой поэтической конструкции приблизили поэтический стиль к обыденной речи, помогли лейкистам убедительнее и правдивее отразить противоречия действительности.

Выступая против законов буржуазного общества, увеличивавшего, по их мнению, страдания народа, ломавшего веками установившиеся порядки

иобычаи, лейкисты обращались к изображению английского средневековья и Англии до промышленно-аграрного переворота, как эпох, отличающихся кажущейся стабильностью, устойчивостью общественных связей, твердым нравственным кодексом. Воссоздавая в своих произведениях картины прошлого, лейкисты, не призывая к его восстановлению, подчеркивали непреходящие ценности прошлого по сравнению с современностью. Лейкисты сумели показать трагизм судеб английского крестьянства в период промышленных реформ. Правда, Вордсворт и его единомышленники обращали внимание читателя на психологические последствия социальных перемен, сказавшиеся на моральном облике людей.

Сформулировав эстетические принципы нового романтического искусства, введя новые категории возвышенного, чувствительного, оригинального, лейкисты выступили против устаревшей классической поэтики, наметили пути сближения поэзии с реальностью через языковую реформу

ииспользование фольклорных традиций. И Вордсворт, и Кольридж в период создания сборника «Лирические баллады» стремились следовать правде природы (но не просто копировать ее, а дополнять красками воображения), а также вызывать сострадание и сочувствие у читателя.

Задачей поэзии, по мнению лейкистов, нужно считать обращение к жизни простых людей, изображение обыденного. Так Вордсворд создает произведение-балладу «Нас семеро», в которой рассказывается о семилетней девочке, которая уверена, что в их семье семеро детей, ходя двое уже умерли. Девочка погружена в мистику и догадывается о бессмертии души.

В«Лирических балладах» другой поэт Колридж публикует балладу «Сказание старого морехода». Старый моряк останавливает юношу, кото-

36

рый спешит на пир, и рассказывает ему свою необыкновенную историю. Во время одного путешествия моряк убил птицу – альбатроса, которая приносит морякам удачу. И беда сразу же пришла: закончилась на корабле питьевая вода, умерли все матросы, кроме этого моряка. Он понял, что причиной бед стало его злое дело – убийство птицы. Он стал каяться и молиться. После молитвы подул попутный ветер, и корабль вынесло на сушу. Так была спасена жизнь этого моряка.

Идея произведения заключается в том, что моряк, лишенный духовного начала, убивает птицу, то есть жизнь, и, страдая, он прозревает. Он узнает о высшем мире, у него пробуждается совесть, открывшая ему нравственные ценности. Третий поэт Роберт Саути был очень популярен. Его главные произведения «Суд божий над епископом» (1799), в котором автор выражает сочувствие к простому народу и ненависть к богатым, презрение к церковникам. Епископ обрекает на сожжение голодных людей своего края, чтобы было поменьше ртов, а самого съедают мыши – таково божье наказание негодяя. Известна также баллада «Мэдок» (1805) об открытии Америки в 12 веке. Сюжет взят из средневековья и английского фольклора. Герой произведения Мэдок – принц, который будто бы до испанцев открыл Мексику, и он возвращается домой, чтобы привлечь поселенцев на новые земли. Он едет на корабле, который, претерпевая опасности, возвращается к родным берегам.

Лейкисты рассматривали Вселенную как проявление абсолютного духа. Задача поэзии — уловить абсолютное в простейших явлениях современной жизни. Интуитивное восприятие окружающих вещей ведет к наиболее полному познанию их внутреннего смысла, расширяет границы познания. Поэт должен поддерживать связь между человеком и творцом, показывая видимый, чувственно воспринимаемый мир как несовершенное отражение сверхъестественного мира. Лейкисты утверждали преимущества возвышенного в искусстве над прекрасным. Они считали, что поэт должен уметь вызывать в читателях чувство страха и страдания, через которые усиливается вера в возвышенное. Торжество интуиции над разумом становится символом человеческих страстей. И Кольридж, и Вордсворт пытались использовать воображение как особое свойство разума, стимулирующее в человеке активное творческое начало. Но уже в сборнике «Лирические баллады» наметилось различие между талантливыми поэтами. Кольриджа интересовали сверхъестественные события, которым он стремился придать черты обыденности. Вордсворта же привлекало именно прозаическое, возводимое им в статус невероятного, интересного. Вордсворт предпочитал брать характеры и события из жизни, поэтому на его поэтике лежит отпечаток натурализма, хотя и поверхностного.

37

Поэт ставил перед собой задачу отождествить язык поэзии и прозы, переложить размерами стиха простой язык людей. Используя балладную форму, лейкисты переработали этот жанр, наделив рассказчика функцией очевидца или участника событий. Они также сделали самостоятельными жанры дружеских посланий-посвящений и элегий. Утвердив самостоятельность личности, лейкисты разработали проблемы взаимоотношений личности с миром, драматически отразив переменчивость внутреннего мира человека, предугадав динамику этого процесса, но главное — искали пути восстановления разрушенных нравственных связей человека с природой, обращаясь к нравственности и чистоте человеческой души.

Второй этап английского романтизма связан с известными именами: Байрон, Скотт, Шелли. Основным направлением этого периода было провозглашение свободы для всех народов, борьба за независимость, появление жанра исторического романа. К началу второго периода сформировался литературный кружок, который выступал за реформы, за защиту прав личности.

Перси Биши Шелли (1792-1822)

Перси Биши Шелли родился в богатой аристократической семье. Его отец был человеком консервативных взглядов, и сын, обнаруживший свой вызывающий радикализм, рано с ним разошелся. В детстве поэт увлекался опытами с реактивами и электричеством, чем всегда смешил своих сестер, а также читал им страшные сказки. Суровое воспитание в семье, а также издевательства и насмешки в школе оказали серьезное влияние на тонкую, ранимую душу поэта. После окончания школы Шелли учился в Оксфорд-

38

ском университете, к моменту поступления в который он уже был автором двух произведений: «Цастроцци» и «Святой Ирвайн». Из университета он был исключен 25 марта 1811 г. за бунтарский нрав и публикацию памфлета с красноречивым заголовком: «Необходимость атеизма», на титульном листе которого даже не было фамилии Шелли, однако он занимался его распространением среди студентов. После этого отец запретил ему даже появляться на пороге дома. Так началась самостоятельная жизнь автора. Он поселился в Лондоне и занялся изучением политэкономии и соци- ально-утопических идей.

Ранние стихи П. Шелли выражали наивные радикальнореволюционные воззрения: он разделял идеи национальноосвободительного движения в Ирландии, даже пытался спровоцировать там восстание.

Светское, буржуазно-аристократическое общество очень резко реагировало на независимость и радикализм Шелли. В 1816 г. трагически погибла первая жена поэта. Против него восстает его тесть, который, используя свои связи с влиятельными людьми, запрещает ему воспитывать детей от первого брака. Главными аргументами тестя были атеистические взгляды поэта, высказанные им в «Королеве Маб», женитьба на Мэри Годвин, которая впоследствии стала писательницей, критиком и издателем произведений Шелли.

В1818 г. Шелли был вынужден покинуть Англию, переехать сначала

вШвейцарию, а оттуда — в Италию. В Швейцарии Шелли создал ряд произведений. В философском произведении «Гимн интеллектуальной красоте» он выражает мысль, что чувство прекрасного – высшее достижение человеческого духа, которое делает человека венцом творения.

В Италии Шелли прожил четыре года, и эти годы были самыми продуктивными в его творчестве. Автор пишет такие произведения, как «Освобожденный Прометей» и трагедию «Ченчи» (эти произведения были изданы

вЛондоне в 1821 г., однако получили свою заслуженную известность лишь после смерти поэта). В Италии Шелли встречается с Байроном, тоже изгнанным с родины. Они работают вместе, задумывают издавать журнал. Шелли путешествует по Италии, посещая Флоренцию, Пизу, Рим, Неаполь. Он следит за развитием революционных событий в Италии, Греции, Испании.

Вконце весны 1822 г. П. Шелли переезжает с семьей на остров Специи в Средиземном море. Надо отметить, что поэт ничего не знал о морском деле и даже не умел плавать, однако он со всей страстью любил море

39