Тема 2. Становление и развитие культурологического знания

1.Социально-исторические предпосылки становления культурологической мысли. Принципы гуманизма, антропоцентризма и историзма.

2.«Классическая модель» культуры в европейской философии.

3. Философия культуры второй половины XIX – XX вв.

а) критика классического образа культуры и рационализма (Ф. Ницше).

б) концепция «осевого времени» (К. Ясперс).

в) игровая концепция культуры (Й. Хейзинга).

4. Психоаналитические концепции культуры (З. Фрейд, К.-Г. Юнг, Э. Фромм).

5. Историческая типология культур и теория локальных цивилизаций.

а) Н.Я. Данилевский о многообразии культурно-исторических типов.

б) О. Шпенглер об исторической типологии мировой культуры.

в) А. Тойнби о локальных цивилизациях в истории мировой культуры.

г) П.А. Сорокин о типологии и динамике культуры.

Основные понятия: историзм, европоцентризм, иррационализм, игра, символ, виртуальность, homo simbolicus, homo ludens, «осевое время», психоанализ, фрейдизм, сублимация, бессознательное, коллективное бессознательное, архетип, социология, социальный факт, рациональность, социоцентризм, социокультурный подход, цивилизация, теория Вызов-Ответ, культурно-исторический тип, локальная цивилизация, модернизация, прогресс, эволюционизм

Контрольные вопросы и задания.

1. Как проявлялся кризис историзма и европоцентризма в истории развития культурологической мысли?

2. Как рассматривались проблемы культуры в рамках «философии жизни»?

3. В чем заключался кризис рационализма в западно-европейской философской мысли последней трети XIX века?

4. Каково обоснование преимуществ художественного познания, по сравнению с научным, в рамках «философии жизни»?

5. Как связаны кризисы в культуре, по мнению Ф. Ницше, с идеей прогресса?

6. Что такое «осевое время» в теории К. Ясперса?

7. Как связаны кризисы культуры и «осевое время»?

8. «Человек играющий» - кто он? Покажите взаимосвязь игры и культуры в концепции Й. Хейзинга.

9. Какие явления человеческой культуры можно свести к игре, по мнению Й. Хейзинга?

10. Каковы механизмы культурного контроля поведения людей у З. Фрейда?

11. Что такое Эдипов комплекс?

12. Что такое архетип? Как архетипы влияют на коллективное бессознательное?

13. Каковы основные положения циклической концепции?

14. Каковы основные идеи эволюционизма о развитии культуры?

15. В чем состоит многообразие локальных цивилизаций?

16. Что такое культурно-исторический тип?

17. Каковы взаимоотношения культуры и цивилизации по О. Шпеглеру?

18. Как развивается цивилизация согласно теории «Вызов - Ответ» А. Тойнби? Почему процветание цивилизации сменяется ее упадком?

19. В чем роль «творческого меньшинства» в концепции А. Тойнби?

20. Какие стадии в развитии культуры выделяет П. Сорокин?

Темы докладов и рефератов.

1. Д. Вико – основоположник культурологической мысли.

2.Просветительская концепция культуры и ее концептуализация в понятии «цивилизация».

3. Природа и культура в философии И. Канта.

4. Концепция культуры Ф. Гегеля.

5. Философия культуры немецкого романтизма.

6. И.Г. Гердер: гуманность как основа культуры.

7. Эволюционизм как теория культуры.

8. Антиэволюционные модели общественного прогресса.

9. Культурная антропология: классический эволюционизм (Г. Спенсер, Э.Б. Тайлор) и неоэволюционизм (Л. Уайт).

10. Проблема культуры в «философии жизни».

11. В. Дильтей: герменевтика, или искусство истолкования текстов.

12. Г. Зиммель: значение моды в истории культуры.

13.Специфика социологического подхода к культуре. Соотношение культуры и социальной системы (П. Сорокин).

14. Семиотический подход к культуре (Ю.М. Лотман и др.).

15. Кризис и осевое время человечества (К. Ясперс).

16. Роль кризиса в культуре (Ф. Ницше).

17. Homo ludens Й. Хейзинга.

18. Психоаналитическая концепция культуры (З. Фрейд, К.-Г.Юнг, Э. Фромм).

19. Н.Я. Данилевский о многообразии культурно-исторических типов.

20. Развитие культурологических идей в России и их связь с философией и литературой.

21. Н.Я. Данилевский: «Россия и Европа».

22. О. Шпенглер и «Закат Европы».

23. А. Тойнби о локальных цивилизациях в истории мировой культуры.

24.Смена типов культур как содержание всемирно-исторического развития.