Логические вопросы и задания

1. Какое утверждение, на Ваш взгляд, ближе к истине:

а) политика есть искусство управления людьми (Платон (427-347 гг. до н.э.));

б) политика является «самой главной из всех наук и искусств» (Аристотель(384-322 гг. до н.э.))

в) политика может быть определена как искусство и практика обеспечения групповых целей, достигаемых путем преодоления сопротивления других групп» (современный американский политолог К. Райт)

Так что же такое политика – искусство, наука или практика?

2. Сравните две точки зрения по вопросу о соотношении цели и средств в политике:

а) Цель оправдывает средства (Н. Макиавелли (1469-1527));

б) Цель уходит в отвлеченную даль, средства же остаются непосредственной реальностью … Когда применяют злые, противоположные целям средства, то до цели никогда не доходят, все заменяют средствами и о целях забывают, или они превращаются в чистую риторику. (Н. А. Бердяев (1874-1948)).

3. Какое из утверждений о сущности государства ближе к истине:

а) государственным благом является справедливость, то есть то, что служит общей пользе (Аристотель (384-322 гг. до н.э.));

б) слабый народ – значит, сильное государство, сильное государство – значит, слабый народ. Ослабление народа, следовательно – главная задача государства… (китайский философ Шан Ян (400-338 гг. до н.э.))?

в) цель любого государства – удовлетворение разнообразных интересов личности. «Интересы отдельных лиц – суть единственно реальные интересы. Заботьтесь об отдельных личностях. Не притесняете их, не позволяйте другим притеснять их, и вы достаточно сделали для общества» (И. Бентам (1748-1832));

г) «человек есть животное, которое, живя среди других членов своего рода, нуждается в господине. Дело в том, что он обязательно злоупотребляет своей свободой в отношении своих ближних; и хотя он как разумное существо желает иметь закон, который определил бы границы свободы для всех, но его корыстолюбивая животная склонность побуждает его, где это ему нужно, делать для самого себя исключение. Следовательно, он нуждается в господине, который сломил бы его собственную волю и заставил его подчиняться общепризнанной воле, при которой каждый может пользоваться свободой» (И. Кант (1724-1804))?

4. Разгадайте кроссворд и определите «ключевое слово»

1. Философ, изучивший политическое устройство 158 древнегреческих городов-государств (полисов); 2. Родоначальник либеральной идеологии; 3. Мыслитель, утверждавший, что в политике «Цель оправдывает средства»; 4. Исторический период, когда были заложены основы христианской политической доктрины; 5. Согласно М. Веберу, быстро растущий слой профессиональных управленцев; 6. Американский политолог, первым применивший системный подход для анализа политической сферы общества; 7. Английский мыслитель, полагавший, что в догосударственном периоде существования человека шла «война всех против всех»; 8. Библейское чудовище, которому Т. Гоббс уподобляет государство; 9. Идеология, видными теоретиками которой являлись М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин; 10. Ученый, сформулировавший «железный закон олигархи»; 11. Автор принципа «власть останавливает власть», согласно которому власть необходимо разделить на три ветви: законодательную, исполнительную, судебную; 12. Основной труд Н. Макиавелли; 13. Итальянский мыслитель, который ввел в научный оборот термин «элита»; 14. Течение политической мысли, исходившее из идеи общности исторических судеб России и Запада; 15. Философ, разработавший концепцию «идеального государства».

													14
				5
										11
			4
							8	9
		3			6				10			13		15
1
											12
						7
	2.К	Л	Ю	Ч	Е	В	О	Е		С	Л	О	В	О

5. В монографии «Третья волна: демократизация в конце XX в.», вышедшей в 1991 г., директор Института стратегических исследований Гарвардского университета С. Хантингтон (род. 1927) с позиции классической теории модернизации впервые дал развернутую и целостную картину происходящих в современном мире глубоких политических изменений, проанализировав предпосылки, ход и перспективы перехода от тоталитаризма и авторитаризма к демократии. Главный вывод Хантингтона сводится к тому, что демократия, рожденная в лоне западной цивилизации, постепенно распространяется по всему миру, демонстрируя превосходство и универсальность западной капиталистической системы.

Но уже через несколько лет в статьях «Столкновение цивилизаций?» и «Парадигмы эпохи после холодной войны» (1993 г.) Хантингтон круто меняет свою позицию и выдвигает принципиально новую парадигму мировой политики после завершения холодной войны. Он утверждает: «Столкновение цивилизаций – вот, что будет определять в перспективе мировую политику». В современном мире, подчеркивает Хантингтон, поднимается мощная волна девестернизации и антизападничества, и перед Западом стоит сложная и трудная задача отстоять свои позиции и ценности и сохранить достойное место в плюралистическом мире.