![](/user_photo/68768_kI2N5.png)
- •ТЕМА 1. ИСТОРИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ И ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
- •Основные этапы становления культурологии как науки
- •Основателем первого подхода являлся выдающийся немецкий писатель, философ и богослов И. Гердер. В
- •Второе направление связано с именем одного из ведущих идеологов эпохи Просвещения, философа, писателя
- •Парадоксальность ситуации заключалась в том, что названные выше подходы являлись верными сами по
- •Основателем второй научной теории стал немецкий социолог, философ, историк Макс Вебер. Она получила
- •Третьей плодотворной научной идеей стала
- •XX-начало XXI вв.
- •В 30-е гг. центр западной культурологии перемещается из Западной Европы в США. Исследования
- •Разработку идей «локальных цивилизаций»
- •Достигнутый уровень развития культурологии завершается созданием образовательных учебников различного типа, в том числе,
- •Объект и субъекты культуры
- •Типология культуры
- •Внутренняя структура культуры (общество)
- •Внутренняя структура культуры (человек)
- •Внутренняя структура культуры (универсальная)
- •Функции культуры
- •Языки культуры
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy11x1.jpg)
Разработку идей «локальных цивилизаций»
продолжали известные культурологи, философы, историки мира. Отметим книгу О. Шпенглера «Закат Европы», написанной в 1912 г., где автор говорит об уникальности культур, их сменяемости (не преемственности), признании ценности и эквивалентности всех культур, равенство их по историческому значению. А. Тойнби продолжил исследования Н. Данилевского по типизации цивилизаций в историческом процессе. Л. Гумилев обогатил это направление своей знаменитой теорией
«пассионарности» этносов, обращая особое внимание на развитие русского этноса.
Э. Тоффлер является основателем глобально- цивилизационного подхода. На основе футуристических прогнозов дал характеристику современности как постиндустриального общества.
Освальд Шпенглер |
(1880-1936) |
Лев Гумилёв |
(1912-1992) |
Арнольд Тойнби (1889-1985)
Элвин Тоффлер (1928-2016)
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy12x1.jpg)
Достигнутый уровень развития культурологии завершается созданием образовательных учебников различного типа, в том числе, для вузов. Первый учебник вышел в 1949 г., автором которого являлся американский культуролог Лесли Уайт. В вузах России культурология как научная дисциплина была введена в учебные программы в 1993 г.
Однако до сегодняшнего дня не существует единого определения понятия «культура». Насчитывается свыше 350 определений, каждое из которых отражает какую-то из сторон этого социального феномена. Вы можете присоединиться к одной из них, или попытаться дать собственную интерпретацию. Данное состояние в определении этой дефиниции (смысловое содержание) связано с тем, что культура относится к
предельно широким философским категориям, дать полное определение которым очень трудно (примеры: пространство, время, бесконечность, человек и др.). И на основе какой-либо конкретной науки сделать это невозможно. Это под силу только
философскому обобщению.
Яркий пример дал Ф. Энгельс в своей знаменитой работе «Диалектика природы», где содержится определение понятию «жизнь» (вспомните его). Я предлагаю применить данный пример к определению «культура». «Культура – это способ существования человека». Еще одно определение (метафорическое) принадлежит американскому антропологу Клиффорду Гирцу «Без людей нет культуры, это несомненно, но в
равной степени – что более примечательно – без культуры нет людей».
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy13x1.jpg)
Объект и субъекты культуры
Объектом культуры выступает общество в целом (человечество, государства). Именно здесь определяется тип культуры в зависимости от степени развития общества и существующих экономических отношений (об этом мы будем говорить позже).
Субъектами культуры выступают классы, сословия, страты (уровни внутри каждого из них). Господствующей культурой всегда выступает культура ведущего класса, которому принадлежит гегемония в социальной структуре конкретного общества, она определяет её направленность, формирует основные ценности и этические нормы. Именно на этом уровне идет формирование социализации людей.
Отдельным субъектом является человек, как уникальная и автономная личность. Здесь культура человека выступает главным средством воспитания, позволяющим ему выступать социальным существом. Вне общества и взаимодействия с другими людьми культура человека сформироваться и существовать не может (пример, Маугли).
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy14x1.jpg)
Типология культуры
Тип культуры определяется господствующими экономическими отношениями и совпадают с основными периодами истории человечества.
Общепринята следующая типология:
Культура первобытного общества
Культура Древнего мира или культура рабовладельческого общества (первые государства и высший этап – античность)
Культура феодального общества Культура капиталистического общества Социалистическая (советская) культура
Вторая типология основана на цивилизационном подходе, где выделяются следующие этапы:
Первобытная культура Культура традиционной (аграрной) цивилизации
Культура индустриальной цивилизации
Постиндустриальная (современная) культура
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy15x1.jpg)
Внутренняя структура культуры (общество)
научное сознание
|
экономическая |
политическая |
экологическая |
философия |
наука |
искусство |
О |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
здравый смысл, обыденное сознание
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy16x1.jpg)
Внутренняя структура культуры (человек)
научное сознание
мораль нравственность |
|
|
|
|
наука |
этика |
аксиология |
теология атеизм |
психология |
Ч мировоззрение |
взаимоотношения |
ценности |
религия |
эмоции |
традиции, |
добро зло |
хорошо плохо |
вера безверие |
чувства |
обряды, |
|
|
|
|
семья |
|
совесть |
|
радость горе |
здравый смысл, обыденное сознание
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy17x1.jpg)
Внутренняя структура культуры (универсальная)
Материальная Духовная культура культура
Художественная
культура
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy18x1.jpg)
Функции культуры
Как и любая сложная система, культура выполняет определенные функции в обществе в целом и на уровне отдельного человека:
1.Познавательную
2.Ценностную
3.Нормативную
4.Коммуникативную
5.Реактивную (преобразование действительности)
![](/html/68768/337/html_usesTxcuPn.eX5x/htmlconvd-e2z1yy19x1.jpg)
Языки культуры
Культура не существует без коммуникации, без связи между людьми. Это – неотъемлемый атрибут и функция культуры. Различается четыре типа языков культуры:
1.Естественные языки. В современном мире насчитывается семь тысяч самостоятельных языков. По степени распространенности тройка лидеров располагаются следующим образов: китайский, испанский, английский Русский язык занимает седьмое место в этом рейтинге. На территории современной России насчитывается более 150 самостоятельных языков.
2.Искусственные языки (прежде всего, в технических областях. Например, языки программирования). Языки обособленных групп – арго (жаргон).
3.Вторичные, на базе естественных языков. Получили свое распространение в моде, рекламе, кино. Мем.
4.Символический язык. Его содержание определить очень трудно, т.к. их понимание относится к бессознательному (по выражению К. Юнга – архетип). Французский социолог и культуролог Ж. Бодрийяр возродил понятие из античной философии – симулякр.