Тема 6
История отечественного врачевания (lX-XVl вв.)
•Взаимосвязь с периодизацией истории Отечества.
•Отечественное врачевание имеет более длительную историю, чем известные нам хронологические рамки истории России.
•Основой для становления этого направления социальной истории являлось накопленные традиции восточно- славянских племен, для которых был характерен общинный образ жизни и производства, связанный с мощным воздействием природных факторов (территория с точки зрения природных, ландшафтных особенностей).
Русская народная медицина так же стара, как стара и историческая жизнь русского народа; корни ее уходят ее в глубину доисторической, языческой поры жизни нашего народа.
•Медицина скифов.
•Скифы культивировали многие лечебные травы, разводя их в садах. Считается, что от них впоследствии переняли подобный опыт сами греки. Были сведущи в хирургии, о чем свидетельствуют рисунки на древних вазах. (Плиний).
•Геродот, который был в этих местах еще в V веке до нашей эры, описывал неких колдунов и чародеев, а позднее – жрецов, умеющих лечить людей.
•Древнеславянская лечебная традиция.
•Скорей всего именно от скифов получили и свои знания древнеславянские языческие волхвы.
•Волхвы были не только жрецами, которые проводили обряды поклонения языческим богам. Это были люди знания, которое передавалось только от одного волхва другому. Впоследствии из потомков волхвов стали выделяться колдуны и знахари, занимавшиеся лечением.
Заговоры и заклинания |
|
Лечение продуктами |
|
Лечение веществами |
Древнеславянские заговоры можно |
|
растительного и животного |
|
Для лечения применялись ртуть и |
считать одними из основ |
|
происхождения |
|
серебро, мышьяк и медный купорос. |
древнейшей медицины. При их |
|
До сих пор известны лекарственные |
|
Традиционно использовалась сила |
составлении колдуны и ведуны |
|
отвары и настои из крапивы и |
|
камней–яхонт облегчал роды, |
часто обращались к божествам, |
|
полыни, багульника и подорожника, |
|
гранат избавлял от головной боли, |
отвечающим за определенные силы |
|
липы и березы. Пользовались |
|
жемчуг носили от сглаза, |
природы – ветер, воду, месяц |
|
лекарствами из хрена, чеснока и лука |
|
а толченый изумруд применяли |
|
|
|
|
как противоядие |
|
|
|
|
|
•В жизни племен особую роль играли мировоззренческие взгляды на окружающую природу, получившие название язычество. Одна из центральных фигур в племени – жрец- волхв, а также обыденное явление в славянской общине – ведьма.
•С принятием христианства оно не искоренилось, пережило более чем тысячелетие исторической жизни народа и даже в наше время она продолжает развиваться, широко применяется на практике теми людьми, которые владеют этим искусством, а иной раз вступают в спор с научной медициной.
•Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав - это знание было результатом наблюдений, которые велись, начиная, вероятно, еще от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившими людей рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков.
•«Одним из пережитков языческой старины у всех славян служат поверья в ведьм и колдунов. Это существа, наделенные сверхъестественною силою и бóльшими знаниями (ведением), чем обыкновенный человек...
Ведьмам и колдунам известна магическая сила трав. Блуждая по полям и лесам, они собирают лечебные травы, выкапывают коренья и пользуются ими при лечении болезней... Ведьмы и колдуны умеют залечивать раны, лечить болезни, останавливать кровотечения, помогать при укусе змеи и бешеной собаки» Н. Державин
В сферу их деятельности входили:
•общественные магические действие;
•лекарственное знахарство;
•гадание о личной судьбе. Позднее народных врачевателей стали называть лечцами.
О них много говорится в «Русской Правде».
•Заговоры и травничество на простом уровне были доступны всякому, но более трудные заговоры, сбор целебных волшебных трав и изготовление снадобий под силу только человеку, обладающему магическими и специальными способностями.
•Важным элементом выступали также
амулеты и обереги.
•Одним из популярных оберегов от болезней на Руси был самый обычный гребень. Это вполне объяснимо, ибо сей предмет напрямую связан с гигиеной, а следовательно, со здоровьем и жизнью человека. Цель гребешка - расчёсывать волосы, а у наших предков волосы, ногти и прочие частицы человека имели важное магическое значение. Знахари использовали гребни в магических обрядах: например, расчесывали волосы больного человека, затем закидывали гребень на священное дерево.
•Восточные славяне издавна знали о чудодейственной силе продуктов пчеловодства и широко применяли их в народной медицине. Пожалуй, это одно из самых важных ее средств. Об этом свидетельствуют старинные рукописные лечебники, в которых встречается множество рецептов с применением меда, воска, забруса, прополиса и других продуктов пчеловодства - им придавалось важное целебное значение.
•Баня на Руси почиталась как "пограничное" место - с одной стороны опасное для человека, связанное с нечистой силой и колдовством, а с другой стороны - место очищающее от телесной и душевной грязи, целительное место. В бане знахари и кудесники читали заговоры над больными лихорадкой и над страдающими от различных нагноений и кожных заболеваний. В бане, распарив больного, правили вывихи и переломы. Кроме того, помимо очищения в прямом смысле этого слова, мытье в бане воспринималось славянами как очищение духовное и ритуальное.