Лекция_6_Диалектика_2020

Лекция 6 ДИАЛЕКТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

РАЗВИТИЯ, ЕЕ ПРИНЦИПЫ, ЗАКОНЫ И КАТЕГОРИИ.

1.Понятие и исторические формы диалектики.

2.Диалектика как философская концепция развития. Основные принципы и законы диалектики.

3.Категории диалектики.

4.Диалектика и синергетика

1. Исследование закономерностей развития, построение теории развития осуществляется в рамках диалектики. В философской традиции

диалектика есть учение о развитии, концептуализации развития, рассматриваемого как в онтологическом, так и в теоретикокатегориальном его измерениях, и выступающая в историкофилософском контексте теории и метода творческого познания.

Слово «диалектика» изначально обозначает искусство вести беседу, а в философском смысле его впервые употребил Сократ (искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений). Похожим образом определял диалектику Платон. В их времена слово диалектика было более или менее тождественным слову «логика» и означало искусство доказательства и опровержения, умение отличать истинное от ложного в суждениях, высказываемых во время беседы. Таким образом в

античности диалектика – это прежде всего метод правильного мышления,

способ обретения истинного знания.

В этом же смысле понимает диалектику средневековая философия. В новоевропейской философии это понятие приобретает новые смыслы. Гегель трактует диалектику как универсальный метод мышления, базирующийся на идеях развития и противоречивости бытия. Маркс и Энгельс рассматривали диалектику как философское учение о

развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах взаимосвязи и развития.

Различают следующие исторические формы диалектики:

1)Стихийная диалектика: диалектические взгляды появляются в результате повседневного наблюдения за процессами в мире, высказываются отдельные догадки, не связанные в систему и не имеющие серьезного обоснования. Стихийной является диалектика Древнего Востока, Древней Греции, Средневековья, Возрождения и Нового времени

2)Сознательная диалектика: теоретическая, логически организованная система знания, которая является результатом профессиональной деятельности философов диалектика немецкой классической философии и материалистическая диалектика марксизма.

2. Таким образом, предельно общим будет определение диалектики как философского учения о развивающемся быти и метода его познания, основанного на принципах развития и взаимосвязи.

Кратко рассмотрим основные элементы материалистической диалектики – принципы, законы и категории.

Принципы диалектики. Принцип в теории – основное, исходное положение какого-либо учения, конкретной науки, а также убежденность исследователя в чем-либо, норма или правило его мышления и социальной активности. Принцип в философии – основание, из которого надо исходить

и которым необходимо руководствоваться в познании и практической деятельности.

Принципы диалектики – всеобщие научные положения о поступательных изменениях взаимосвязанного в своих элементах бытия, которые имеют исходное значение для мыслительной и практической деятельности.Они сформулированы на основе категорий и законов диалектики, являются их обобщением. Выделяют следующие основные принципы диалектики:

Принцип всеобщей связи

Принцип развития

Принцип системности

Принцип материального единства мира

1.Принцип всеобщей связи: в бытии (мире) все взаимосвязано". Все вещи, явления в мире находятся во всеобщей взаимосвязи и взаимообусловленности, не существует абсолютно изолированных тел; каждое тело взаимосвязано непосредственно или опосредованно с другими телами в мире

Связь – философская категория, которая отражает все формы, типы и виды соотношения, взаимообусловленности, взаимозависимости, взаимовлияния и взаимодействия предметов и явлений материального мира, чувственных и логических образов сознания.

2.Принцип развития: в бытии (мире) все развивается". В движении

иразвитии находятся явления всех сфер действительности (живой, неживой природы, общества, процессов мышления)

Развитие – философская категория, отражающая такое движение (изменение) бытия от прошлого и настоящего к будущему, которое имеет определенную направленность, необратимость, механизм

возникновения нового. Оно приводит к изменению качества, к превращению объекта в иное состояние или иной объект.

3.Принцип системности: каждый объект в мире представляет собой определённую систему взаимосвязанных частей и элементов, обладает определённой структурой и предстаёт как нечто единое.

Система – (др.-греч. «целое, составленное из частей; соединение») — множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство.

Структура - (от лат. structūra — «строение») — совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих его целостность и тождественность самому себе, т.е. сохранение основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях.

4.Принцип материального единства мира (применяется в диалектико-материалистической философии): не существует сверхъестественных миров, существует только естественный материальный мир, все происходящие в мире явления и процессы, какими бы диковинными они не казались, представляют собой проявления свойств того или иного вида материи.

Законы диалектики. Важным структурным элементом диалектики являются законы. Они условно делятся на две группы: основные и неосновные. Основные законы раскрываются с помощью нескольких категорий диалектики. Неосновные законы выражены, как правило, парными категориями диалектики, например: причина и следствие (закон причинноследственной зависимости), необходимость и случайность (закон взаимоперехода необходимого и случайного), сущность и явление, возможность и действительность и др.

К основным законам диалектики относятся:

закон единства и борьбы противоположностей

закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

закон отрицания отрицания.

1) Закон единства и борьбы противоположностей (или закон противоречивости) выражает устойчивые, существенные, необходимые внутренние и повторяющиеся связи, состоящие в зарождении источника развития, возникновении, обострении и разрешении противоречий через борьбу противоположностей. Закон раскрывает источники и движущие силы всякого развития. Смысл закона состоит в том, что в объектах бытия всегда имеются взаимовлияющие признаки и элементы, которые могут изменяться

как в сторону взаимодополнения и объединения, так и в сторону взаимоотрицания друг друга и разъединения. Потенциальное или реальное их существование и соотношение без нарушения целостности объекта, взаимодействие с нарушением целостности, а также противодействие сторон, ведущее к разрушению объекта и замене его другим объектом, характеризуют основные состояния объекта в процессе его развития.

"Победа" одной из взаимодействующих или противодействующих сторон означает качественное развитие объекта.

2.Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений выражает устойчивые внутренние, существенные, необходимые и повторяющиеся связи, состоящие в реализации механизма всякого развития на основе взаимодействия количественных и качественных показателей объекта

впределах меры или ее нарушения. Динамика действия закона состоит в том, что от состояний уравновешенности количественных и качественных параметров объект в результате изменений приобретает новое соотношение количества и качества, которое нарушает меру или со стороны количества, или со стороны качества.

Взаимные переходы количества и качества раскрывают сложную и изменчивую динамику внутреннего развития объекта, когда он сохраняет свою сущность и совершенствуется или так существенно видоизменяется, что переходит в другой объект. Например, в течение нескольких лет обучения в вузе студент накапливает большое количество знаний, которое к концу его пребывания в университете должно перерасти в новое качество, – он должен стать профессионалом в избранной им специальности.

3.Закон отрицания отрицания (или диалектического синтеза: "тезис – антитезис – синтез") выражает устойчивые внутренние,

существенные, необходимые и повторяющиеся связи, состоящие в реализации преемственности и направленности всякого развития через необратимую смену старого новым. Согласно данному закону развитие от старого к новому осуществляется через скачки в количественно-качественных изменениях, через возникновение и разрешение противоречий, через частичный переход старого в новое. Закономерность диалектического отрицания (отрицания отрицания) состоит в том, что осуществляется преемственная связь между старым и новым, сохраняется ранее достигнутое, но уже в новом качественном состоянии объекта.

3. Категории диалектики – основные понятия, раскрывающие

сущностные, главные признаки и процессы развития бытия. Это также исходные формы логического мышления, когда его объектом выступает развитие.

При изучении диалектики специально рассматриваются так называемые парные категории. Они соотносительные, характеризуют развитие с иных сторон, чем основные законы развития. Парные категории образуют группу неосновных законов диалектики.

Категории диалектики:

Причина и следствие

Возможность и действительность

Необходимость и случайность

Содержание и форма

Явление и сущность

Единое, особенное и всеобщее

1. Причина и следствие - философские категории, фиксирующие генетическую связь между явлениями, при которой одно явление (причина)

своим действием вызывает (порождает) другое явление (следствие).

Основой причинных связей выступает взаимодействие явлений или объектов.

Все явления причинно обусловлены. Каждое явление одновременно является причиной одного и, вместе с тем, следствием другого. На философском языке причинная обусловленность явлений называется детерминизмом или каузальностью.

Пример: получение двойки на экзамене по философии (причина) – отчисление студента (следствие)

2. Возможность и действительность - философские категории,

характеризующие два основных этапа в изменении и развитии предметов, явлений, окружающего мира в целом. Действительность есть такое состояние предмета или мира, которое реально, актуально существует в данный момент времени. Возможность —это состояние предмета или мира, которое в данный момент не существует реально, но может осуществиться в будущем. Возможность есть будущая действительность. Процесс изменения предметов и явлений можно представить как процесс превращения возможности в действительность, Не всякая возможность переходит в действительность. Для того, чтобы этот переход произошел, необходимы определенные как объективные, так и субъективные условия.

Пример:

Возможность: абитуриент подаёт сертификаты ЦТ в ВУЗ (возможно, он станет студентом в недалёком будущем (если пройдёт по конкурсу));

Действительность: прошёл по конкурсу и стал студентом

3. Необходимость и случайность - философские категории,

выражающие объективные связи реального мира; необходимость - тип связи явлений, определяемый их внутренней основой - структурой и закономерностями; случайность - тип связи, определяемый внешними для данного явления причинами.

Пример:

Подброшенная монетка с необходимостью падает вниз (согласно закону тяготения); То, какой стороной она упадёт – это случайность

4. Содержание и форма - философские категории, во взаимосвязи которых содержание, будучи определяющей стороной целого, представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма есть способ существования и выражения содержания. В любом явлении содержание облекается в определенную форму. Содержание первично, форма вторична.

Вместе с тем, форма оказывает обратное активное влияние на содержание, ее породившее. Взаимоотношения формы и содержания являются особенно актуальными при анализе произведений литературы и искусства. Произведения являются шедевром тогда, когда форма соответствует содержанию. Преувеличение значения формы сравнительно с содержанием, тенденция превращения формы в самостоятельную сущность, называется формализмом.

Пример:

одна и та же книга в печатном и в электронном виде (содержание одинаковое, разная форма)

Две книги, одинаковые по форме (параллелепипед), но разного содержания (детектив и любовный роман)

5.Явление и сущность. Сущность – это внутреннее содержание предмета, выражающееся в устойчивом единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление – то или иное обнаружение предмета, внешние формы его существования. Явление — это все то, что нас окружает. А сущность — это главное в явлении.

Пример:

сущностью жизнедеятельности живых организмов является обмен веществ Он проявляется в таких явлениях как рост и размножение организмов Растение по своей внутренней природе выступает как сущность, в ней происходит обмен веществ с почвой и атмосферой,

Явлением будут разные виды растения (дерево, куст, трава, цветок) – сущность у них у всех одинаковая

6. Единичное — особенное — всеобщее - философские категории,

выражающие объективные связи мира и характеризующие процесс его познания; единичное (отдельное, индивидуальное) — определенный предмет, ограниченный в пространстве и времени; всеобщее (общее) — сходное, отвлеченное от единичных и особенных явлений свойство, признак, на основании которого предметы и явления объединяются в тот или иной класс, вид или род (т. н. абстрактно-всеобщее); единство в многообразии, закон, связующий многообразие явлений в систему (т. н. конкретно-всеобщее); особенное — единство единичного и всеобщего, предмет, взятый в своей конкретной целостности как определенно всеобщее и как не исключенное извзаимосвязи мира единичное.

Пример:

Единичное: Каждый отдельно взятый человек как представитель какой-либо группы (например, студенчества)

Общее: наличие характеристики, позволяющих отнести человека к данной группе (зачислен в ВУЗ – является студентом)

Особенное: особенности каждого отдельно взятого студента как представителя студенчества в целом (степень успеваемости, рейтинг, количество задолженностей и т.д.)

4.Со второй половины ХХ вв. открывается перспектива наряду с диалектической теорией создать более полную картину развития,

благодаря учению о самоорганизации систем – синергетике.

Синергетика - это междисциплинарное направление научных исследований, возникшее в 70-е годы XX в., рассматривающее общие закономерности и принципы процессов самоорганизации в системах различной природы. Термин "синергетика" (от греч. "совместное

действие", "сотрудничество") был введен Г.Хакеном, обратившем внимание на сходное поведение элементов систем различной природы (фазовые переходы, гидродинамическая устойчивость, образование макромолекул, динамика популяций и др.) при переходе от хаоса к порядку.

Под самоорганизацией при этом понимается спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее сложных к более сложным и упорядоченным формам организации.

По замыслу Германа Хакена, синергетика призвана играть роль своего рола метанауки, подмечающей и изучающей общий характер тех закономерностей и зависимостей, которые частные науки считали «своими». Поэтому синергетика возникает не на стыке наук, а извлекает

представляющие для неё интерес системы из предметных областей частных наук и исследует эти системы своими специфическими

средствами, носящими общий характер по отношению ко взятым за основу наукам. Физик, биолог, математик, экономист, психолог видят свой материал, и каждый из них, применяя методы своей науки, обогащает общий запас идей и методов синергетики. С мировоззренческой точки зрения синергетику иногда понимают как «глобальный эволюционизм», дающий единую основу для описания механизмов возникновения любых новаций.

Синергетика — это междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем (состоящих из подсистем).

Самоструктурирование возможно в открытых системах. Открытая система - это система, включенная во внешние взаимосвязи и обменивающаяся с окружающей средой веществом, энергией, информацией. Такая система обладает "источниками" (зонами "подпитки" извне, что способствует росту, структурному усложнению) и "стоками" (зонами "сброса", в результате чего происходит обеднение, структурное упрощение).

Развитие таких систем характеризуется двумя разными этапами, циклически сменяющими друг друга. На первом этапе относительно длительной эволюции в рамках начального качественного состояния происходит нарастание неустойчивости из-за усиления действия т.н. «флуктуации» (случайного отклонения параметров системы от среднего значения, вызванного хаотическим движением её элементов) и система с необходимостью переходит в крайне неравновесное состояние, теряет устойчивость. Однако находиться в таком критическом состоянии система долго не может, поэтому наступает второй этап её самоорганизации –

скачкообразный переход в новую устойчивость, или качество. Причем в критическом состоянии существует возможность перехода системы в одно из нескольких возможных новых качеств. Такое возможное разветвление путей развития системы называется бифуркацией. В точке бифуркации выбор конкретного пути структурного преобразования осуществляется случайным образом, предсказать, какая из огромного множества случайных флуктуаций станет определяющим фактором, просто невозможно.

В ходе необратимого перехода в новое качество поведение элементов системы, до этого будучи хаотичным, обнаруживает в критическом состоянии способность действовать организованно, согласованно. Таким образом, процесс развития систем есть движение от неустойчивости к устойчивости, неорганизованности к организованности, от хаоса к порядку.

Объект изучения синергетики, независимо от его природы, обязан удовлетворять следующим требованиям:

1) открытость — обязательный обмен энергией и (или) веществом с окружающей средой;

2) неравновесность — достигается при определённых состояниях и при определённых значениях параметров, характеризующих систему, которые переводят её в критическое состояние, сопровождаемое потерей устойчивости;

3) выход из критического состояния скачком, в процессе типа фазового перехода, в качественно новое состояние с более высоким уровнем

процессов самоорганизации в природе — это шаг вперёд в познании мира.

И хотя авторы синергетики вначале подметили явления самоорганизации только для отдельных физических и химических процессов, но в дальнейшем

синергетика была распространена практически везде. При этом все первоначальные выводы автоматически были перенесены на новые области. Эти процессы, по мнению сторонников синергетики, происходят на всех уровнях иерархии Вселенной и обеспечиваются всеми действующими в ней законами и силами.

Самоорганизация проявляется на уровне живой клетки, тканей, образованных из клеток, на уровне органов, систем органов, выполняющих определённые функции организма, и, наконец, всего организма в целом. И не только одного организма, но и всей популяции в целом.

Вкачестве примера можно привести регулирование численности популяции у животных. При чрезмерном увеличении популяции наблюдается ослабление особей из-за нехватки пищи, появления болезней, хищников и других факторов, которые регулируют численность, доводя её до оптимального размера.

Внеживой природе мы также видим принципы самоорганизации на всех уровнях. На микроуровнях это проявляется в законах, по которым существуют элементарные частицы, атомы и молекулы, по которым они взаимодействуют и создают сложные структуры материи. Химические

реакции — это процессы самоорганизации на атомно-молекулярном уровне. На макроуровнях самоорганизация проявляется в законах возникновения, развития и взаимодействия планет, звёзд, галактик и других космических образований. И, наконец, самый высший уровень самоорганизации — это совокупность всех законов и сил, обеспечивающих эволюцию.

Таким образом, говоря о взаимосвязи диалектики и синергетики, следует отметить, что обе они претендуют на роль объяснения всеобщих,

универсальных законов развития.

Выделим некоторые общие черты:

1. И диалектика, и синергетика пытаются описать универсум в его всеобщности. Так, Гегель показал, что законы диалектики проявляют себя на всех уровнях развития бытия. В синергетике постулируется также мысль о том, что она может быть экстраполирована независимо от природы подсистем (абиотическая, одноклеточная, многоклеточная ит.д.);

2. Кроме того, и диалектика, и синергетика рассматривают мир через категорию развития или движения, т.е. это своего рода теория развития. Они акцентируют внимание не на статику, а на динамику.

Однако, вместе с тем, нельзя говорить о том, что между диалектикой

исинергетикой можно поставить знак равенства, ведь эти концепции

исходят из принципиально различных оснований. Так, диалектика делает акцент на противоречии, именно оно лежит в основании бытия и является источником движения. В противовес этому синергетика акцентирует внимание на системообразующем факторе.

1.Общими объектами диалектики и синергетики является весь мир

во всех его проявлениях.

2.Предметом диалектики служат всеобщие законы мироздания так же, как предметом синергетики – законы самоорганизации мира.

3.Диалектика и синергетика рассматривают мир как

самоорганизующуюся систему.

Синергетика взаимосвязана с диалектикой и выступает посредником

между всеобщими диалектическими законами и конкретно-научным знанием. Синергетическая парадигма позволяет осуществлять переход от философских категорий к конкретно-научным понятиям.