- •1.Философия и мировоззрение. Предмет философии.
 - •2. Основной вопрос философии. Идеализм и материализм.
 - •3. Социальные функции философии.
 - •4. Проблема метода философии заключается в том, что философия
 - •5. Философия древней индии
 - •6. Философия Древнего Китая:
 - •7. Основные школы античной философии
 - •8. Классический период античной философии. Сократ, Платон, Аристотель.
 - •9. Специфика средневековой философии.
 - •10. Средневековая схоластика. Фома Аквинский
 - •11. Специфика Эпохи Возрождения:
 - •12. Специфика философии нового времени.
 - •13. «Проблема человек-общество» в философии нового времени и эпохе Просвящения
 - •14. Критическая философия Канта.
 - •15. Идеалистическая диалектика Гегеля
 - •16. Антропологический материализм Фейербаха.
 - •17. Марксистская философия
 - •18. Основные черты и особенности русской философии.
 - •19. Современная зарубежная философия. Основные черты, круг проблем и ведущие направления.
 - •20. Философские учения о бытии. Основные виды бытия.
 - •21. Философская категория материи.
 - •22. Устойчивость и изменчивость материального мира. Понятия движения, пространства и времени
 - •23. Диалектика как философское учение о развитии. Основные принципы, законы и категории диалектики.
 - •24. Детерминизм и индетерминизм. Телеология.
 - •25. Общество как предмет познания. Основные концепции общественного развития.
 - •26.Общество и природа. Проблема оптимизации их взаимодействия
 - •27.Общество как целостная саморазвивающаяся система. Структура общества.
 - •28.Исторический процесс и проблема его направленности
 - •29.Формационный и цивилизационный подходы к анализу исторического процесса
 - •30. Проблема становления человека и общества
 - •31. Диалектика природная и социальная в человеке:
 - •32. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
 - •33. Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
 - •34. Происхождение и сущность сознания
 - •35. Структура сознания. Сознательное и бессознательное
 - •36. Культура как ценностный мир человека. Социальные ценности.
 - •37. Познание как социальный процесс. Познание и практика.
 - •38. Познание и его формы
 - •39.Философское учение об истине.
 - •40.Методы и формы научного познания.
 - •41.Человек в информационно-техническом мире
 - •42. Глобальные проблемы человечества и пути их решения.
 
26.Общество и природа. Проблема оптимизации их взаимодействия
Человеческое общество представляет собой часть природы. И это не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические и другие процессы. Организм человека выступает в качестве естественной основы его социальной деятельности в области производства, политики, науки, культуры и т.д.
Как правило, происходящие в обществе природные процессы приобретают социальную форму, а природные, прежде всего биологические, закономерности выступают как биосоциальные. Это можно сказать об удовлетворении природных потребностей людей в пище, тепле, продолжении рода и других. Все они удовлетворяются в социальной форме с помощью соответствующим образом приготовленной пищи (почти у каждого народа имеется своя "кухня"), построенного жилища, чаще всего отвечающего определенным эстетическим критериям, а также с помощью социально организованного семейного общения. Биосоциальные законы выражают взаимные влияния биологического и социального начал в развитии общества.
Роль природы в жизни общества всегда была значительной, ибо она выступает в качестве естественной основы его существования и развития. Многие свои потребности люди удовлетворяют за счет природы, прежде всего внешней природной среды. Происходит так называемый обмен веществ между человеком и природой - необходимое условие существования человека и общества. Развитие любого общества, всего человечества включено в процесс развития природы, в постоянное взаимодействие с ней, в конечном счете - в существование Вселенной.
Органическая связь человека и природы заставляет в полной мере учитывать природные факторы в развитии общества. Именно поэтому природа всегда была объектом внимания философов и философского осмысления. Вечные философские вопросы заключаются в выяснении взаимодействия человека и природной среды его обитания, отношения человека и общества к космосу. Вселенной. Эти вопросы волновали философов древности и Нового времени, волнуют они и современных философов. Философия ставит и по-своему решает такие вопросы, как взаимодействие природных (материальных) и духовных начал в развитии человека и общества, отношение природы и человеческой культуры. Важные философские вопросы заключаются в том, как изменяется характер взаимодействия общества и природы на разных этапах исторического развития человека и каков характер их взаимодействия в современную эпоху. В связи с этим встает целый ряд экологических и демографических проблем, о которых будет идти речь.
С одной стороны, неверно противопоставлять общество и природу, скажем, сводя развитие общества исключительно к развитию сознания, в том числе к сознанию отдельных людей, "интеллектуальной эволюции человечества" (О. Конт), или же к саморазвитию мирового духа (Гегель) и т.д. Развитие общества осуществляется в процессе деятельности людей и совершенствования их общественных отношений. Одновременно это есть развитие отдельных индивидов, которые большинство своих потребностей, в том числе духовных, удовлетворяют за счет природы. Так что наличие сознания, духовного начала в человеке и обществе не доказывает их независимости или автономности по отношению к природе. Органическая связь с природой была и остается фундаментальной закономерностью развития общества. Она проявляется не только в области удовлетворения потребностей людей, но, прежде всего, в функционировании общественного производства, в конечном счете - в развитии всей материальной и духовной культуры. Так что вне взаимодействия с природой общество существовать и развиваться не может. Их искусственный разрыв и метафизическое противопоставление являются надуманными, не соответствующими действительности.
