Молдаване

значительно повысило объемы добычи камня в крае; выросла и культура его обработки (Захаров А., 1960. С. 16).

Наиболее интересен резной камень в сельской архитектуре центральной зоны Молдовы, особенно в селах Оргеевского района, расположенных вдоль р. Реут (Фурчены, Бранешты, Иванча, Требужены, Бутучены, Погорничены, Желобок и др.). Во второй половине XIX в. здесь в результате творческой пе­ реработки классического архитектурного стиля, используемого в городском строительстве, сложился особый архитектурный ордер, отличающийся вы­ соким художественным уровнем, цельностью и стилистическим единством (Захаров А., 1960. С. 37). Основу этого ордера составляют галереи колонок из резного камня, на которые опирается вынос кровли. Обычно галерея состоит из четырех, шести и даже восьми колонок, установленных на невысоком вы­ ступе фасада (ргівра). Промежутки между ними закрыты парапетом высотой 60-70 см.

Акцентным элементом резного декора такого дома является стройная ко­ лонна с красиво найденными пропорциями. Она состоит из пьедестала, не­ сущего ствола и капители. По тектонике все членения четкие и отличаются своим единством. Структура колонны подчеркивается вырезанными в камне косыми канелюрами. Филенки и столбики парапета прорезаются также ка­ навками. На столбиках, как правило, наносится узор из растительных или геометрических мотивов. Капитель - основная часть ее декора. Разнообраз­ ные в своих вариациях, капители укращаются растительным или геометри­ ческим узорами, обогащаются различными выступами, профилями, кругами

ит.п. Весь каменный декор покрывается известковой эмульсией бело-синего цвета. Мелкие его детали могут дополнительно окрашиваться синей, крас­ ной, коричневой или желтой краской, от чего весь фасад приобретает ди­ намику и живой художественный облик. В единстве с внешним убранством дома украшаются также погреба, ворота. Фасады погребов обычно состоят из двух пилонов, перекрытых фронтоном, украшенным элементами резного камня в виде обелисков, башенок, цветков и т.п. Верхней точкой композиции являются дымоходные трубы, зачастую являющиеся своеобразными, слож­ ными сооружениями архитектуры малых форм. Целесообразность и логич­ ность всего архитектурного ансамбля, богатство резного каменного декора, декоративная выразительность сочетания цвета и камня ракушечника - все это делает каменную архитектуру этого региона уникальной, нарядной и кра­ сивой. Она представляет собою самобытное явление и не имеет прямых ана­ логий у народов Юго-Восточной Европы.

Молдавские мастера применяли в работе две породы камня - песчаник

иизвестняк-ракушечник. Они имеют разные физические и пластические ка­ чества, которые определяют область его использования. Песчаник, назван­ ный по месту добычи косэуцким камнем или молдавским “мрамором”, имеет приятный серо-бежевый цвет и очень прочен. Его мелкая плотная структу­ ра позволяет мастерам более детально разрабатывать формы, не опасаясь за прочность, в то время как ракушечник, легкий, пористый и ломкий, требует в скульптуре более массивных, обобщенных форм. В то же время он имеет богатую и красивую фактуру, легко обрабатывается. Известняк-ракушечник добывается и обрабатывается в основном в центральной зоне Молдовы, в селах по Днестру и Реуту.

416

Центр камнерезного мастерства расположен в селах Бранешты и Бутучены, Оргеевского района. Среди признанных мастеров этого дела следует назвать Т. Гондю, В. Тарновски, Г. Шептелича, братьев Г. и Т. Ботнарь. В начале XX в. несколько мастеров с. Бранешты переселились в с. Хородиште Резинского района и образовали новый локальный центр. Сейчас здесь ра­ ботают А. Морарь, М. Вакарь и Г. Захария. Эти центры специализированы в производстве надгробных камней, деталей каменного декора церквей, жилых домов и хозяйственных построек.

В Северной части республики важным центром камнерезного дела явля­ ется село Косоуцы Сорокского района. Здесь из местного песчаника с давних времен делались распятия. По существу, это каменные варианты деревянных крестов-распятий. Они высоки, тонки в сечении, насколько позволяет проч­ ность материала и очень выразительны. В настоящее время мастера перегру­ жены заказами от строительства, которое приобретает нарастающие темпы. Самыми известными мастерами этого центра являются: И. Гытлан, С. Белоус, И. Сапожник, А. Чумак, И. Лозан, В. Штирбу, С. Кожокару. За высокое про­ фессиональное мастерство им присвоен почетный титул “Мастер Золотые Руки”. Село Гординешты Единецкого района, тоже гордится своими народ­ ными мастерами, применяющими в работе местный известняк-ракушечник. В прошлом здесь был создан особый тип крестовидной стелы с распятием в фигурной нише. Причудливые очертания тяжелых массивов стел с корена­ стыми фигурами впечатляют своей монументальностью и напоминают обра­ зы европейского Средневековья.

Вторая половина XIX в. стала периодом расцвета молдавской народной скульптуры. В прошлом в Молдове было множество деревянных и каменных поклонных крестов. Неотъемлемые спутники крестьянской жизни, они уста­ навливались у дорог, колодцев и на кладбищах.

Молдавские поклонные кресты существуют во множестве вариантов. Центральная в композиции фигура Христа может дополняться изображения­ ми Богоматери, Саваофа, Марии Магдалины, Иоанна Богослова, апостолов, ангелов, голубя. Распятие - главный узел архитектурно-скульптурного ан­ самбля. Тема Христа используется не столько для выражения религиозного чувства, сколько для раскрытия мастером своего понимания мира. Религи­ озные образы, подпитанные народным сознанием, подвергались трансфор­ мации и лишь отдаленно подобны своим каноническим прототипам. Почти всегда перед нами предстает обыкновенный человек, труженик, в котором угадываются типичные черты молдавского крестьянина.

По своим размерам поклонные кресты достигают порой трех и более мет­ ров. В них поражает монументальность и условность трактовки. Пластиче­ ские особенности изваяний во многом продиктованы фактурой материала. Крест с фигурами высечен из монолита и установлен на постаменте. Ком­ позиция объемна и поддается пространственному восприятию. Средства пластического выражения строятся иногда на реалистических формах, и на экспрессивном преувеличении, что ведет к обострению его художественной выразительности. Лаконичность всей формы создает обобщающий образ.

Техника выполнения троиц разная - от плоского и невысокого рельефа на углубленном фоне до горельефа, круглой скульптуры и ажурной резьбы. Как правило, троицы обогащаются и цветом. Цветовая гамма построена либо на неярких пастельных, либо на насыщенных, контрастных тонах.

418

го качества, красивые и цельные. Отдельные мастера специализируются на изготовлении плетеной мебели.

Другими видами растительного сырья, используемого для художествен­ ного плетения, являются солома, рогоз, листья початка кукурузы. Однако уровень плетения из них всегда отставал от лозоплетения. Эти виды ремесла остаются в основном домашними занятиями и практикуются регулярно толь­ ко там, где есть в наличии качественное сырье. В советское время они поч­ ти исчезли. Свободный рынок возродил интерес сельского населения к ним. Основным ассортиментом продукции остаются декоративные и прикладные изделия небольших размеров: дамские сумки, шляпы, домашние быто­ вые предметы, маски, декоративные панно и разнообразные безделушки и сувениры и т.д.

ОБРАБОТКА ДЕРЕВА

Древесина - один из основных сырьевых материалов для народных худо­ жественных промыслов. Наличие местного природного сырья, долговремен­ ное и широкое использование дерева в сочетании с разными техническими способами обработки и орнаментации изделий, привели к выделению худо­ жественной обработки дерева в особый вид народного промысла. Древесина издавна применялась в архитектуре, в производстве мебели, в изготовлении предметов домашнего обихода.

Породы дерева по-разному используются в народных ремеслах, в зави­ симости от твердости и упругости древесины, а также ее структуры, цвета, выдержки, реакции на внешние факторы и т.д.

По твердости древесина разделяется на три группы. Твердыми порода­ ми являются дуб, клен, ясень, акация, орех, яблоня, груша, черешня, вишня, лиственница, можжевельник, тисс. Благодаря своей текстуре и особым каче­ ствам, древесина ореха, дуба и черешни нашла широкое применение в изго­ товлении мебели - шкафов, столов, стульев, кроватей, сундуков для хранения одежды и т.д. Мебель, изготовленная из древесины ореха, пользуется повы­ шенным спросом, благодаря отличительным цветам ореха, как в натураль­ ном, так и в обработанном современном варианте, в сочетании с традицион­ ными орнаментами. Дуб в Молдове применяется широко для изготовления бочек, кадушек, т.е. в индустрии винопроизводства. Акация применяется для изготовления ткацких станков и других орудий домашнего ткачества. Для из­ готовления музыкальных инструментов используется древесина яблони, гру­ ши, черешни, вишни и т.д.

Породами средней твердости являются береза, вяз и др. Они широко при­ меняется в архитектуре, а также для изготовления предметов с декоратив­ но-утилитарными функциями. Мягкими считаются липа, ива, тополь, ольха, каштан, ель, сосна, кедр. Древесина этих пород применяется для изготовле­ ния домашней утвари (ложки, подставки, кружки и др.), а также в народной архитектуре. Например, ель и сосна применяются для изготовления дверей, окон, полов и потолков, для строительства и украшения крыш и т.д. Липа, ива, тополь применяются и тогда, когда деревянное изделие украшается мел­ ким орнаментом или шлифуется.

Наиболее широкое применение дерево имеет в строительстве. В Молдове практикуются два типа строительной техники, известные в Европе: а) конст­

420

рукции из деревянных горизотальных балок и б) конструкции из деревянного каркаса, заполненные разными материалами (в основном глина, перемешен­ ная с соломой). Последняя из них применяется по сей день в южной и сред­ ней частях республики для строительства домов.

Техника строительства из горизонтальных балок и переплетения из прутьев использовалась в конструкциях разного типа и назначения, от домов

ицерквей до заборов, ворот и различных орудий, связанных с двумя традици­ онными занятиями молдаван - земледелием и животноводством.

Одним из главных видов традиционной обработки дерева, выступает строительство крестьянского сельского дома - главного предмета народной архитектуры села.

Красота деревянных соединений углов дома сравнима с современными резными предметами. Каждое из этих соединений выглядит и как часть дома,

икак самостоятельный предмет искусства.

Искусство и точность, с которыми были спроектированы и построены громадные крыши, точные расчеты в изготовлении и установлении деревян­ ной черепицы, говорят о большом опыте, накопленном многими поколения­ ми мастеров.

Древесина является отличным сырьем и для изготовления разных пред­ метов домашнего обихода и ценится благодаря таким качествам, как высокая прочность, незначительный вес, легкое обрабатывание, красивый вид. Деревяные предметы составляют достаточно большую часть интерьера крестьян­ ского дома. Традиционная крестьянская мебель, изготовленная секирой, те­ саком, топором, резцом или долотом, носит специфические черты народного искусства и дает возможность оценить красоту материала, теплые вибрации структуры дуба, бука или ели, бережно выделенные посредством декора.

В составе интерьера крестьянского дома наиболее часто встречаются: уголок с кроватью, разного типа столы (высокий четырехножный стол, с опо­ рой или перекладиной, стол с боковой опорой и выдвижным ящиком, малень­ кий круглый стол, стол на трех ногах, и т.д.), стулья разной формы (низкие стульчики с круглым, квадратным или прямоугольным сидением), настенная мебель для хранения утилитарной или декоративной посуды (вешалки, пол­ ки, посудохранители, уголки и др., изготовленные в основном из бука и укра­ шенные разнообразным орнаментом). Многие из этих предметов обихода и сегодня можно встретить в крестьянском доме, а также на ярмарках и выстав­ ках изделий народных мастеров.

Характерными предметами повседневного сельского быта являются раз­ личной величины и формы сундуки для хранения приданого. Они украша­ ются резным орнаментом, преимущественно геометрическим; также могут использоваться фитоморфные, зооморфные и антропоморфные мотивы. От­ дельную категорию изделий изготовленных из древесины составляют пред­ меты и инструменты. Среди них особое место занимают бочки, бочонки и другая посуда из дуба или тисса, предназначенная для хранения продуктов.

Обширен набор деревянных орудий труда, инструментов и предметов, предназначенных для сельскохозяйственных работ и виноделия. Среди них - топорища и рукоятки кос с резными орнаментами в виде кругов, треуголь­ ников или розеток; жомы, кадки и другая посуда для выжимки винограда и приготовления вина и др. Переработка молока также нуждается в деревянных орудиях: подойник, черпак для измерения количества молока, бадья для его

421

обработки, свертывания и створожения, пресс для творога, посуда для вы­ деления из молока сметаны и масла. Из дерева делалась и кухонная утварь, которая украшалась богатым орнаментом и узорами.

Постоянно используется древесина в создании атрибутов религиозного культа. Большинство предметов в интерьере церкви, как правило, изготовле­ ны из дерева и украшены богатым орнаментом (иконостасы, распятия, пре­ столы, иконы, рамы и т.д.)

До сих пор пользуются спросом деревянные музыкальные инструменты: свирель, паі, саѵаі, волынка (сітроі), дудка, свиристелька (Ііііпса), Ьисіит. Из дерева делаются также некоторые струнные и ударные инструменты. Для их изготовления применяется древесина сливы, черешни, ивы, ясеня и др.

Характеризуя декоративную резьбу по дереву как одно из направлений народного творчества, можно отметить, что преобладающим в ней стилем яв­ ляется геометрический. Данный стиль включает композиции из геометриче­ ских фигур или из упрощенных форм и элементов символического характера. Обобщенные или стилизованные элементы расположены ритмично, под зна­ ком повторения, чередования и симметрии. В этом смысле в качестве про­ стых знаков часто встречаются прямая линия со всякого рода ее пересече­ ниями, кривая линия, зигзаг (так называемый “волчий зуб”), ромб, полукруг, круг, различные “розетки”, “вертушки”, плетенки типа “каната”, “бараньи рога”. Очень часто встречаются элементы солярной символики, известные под разными названиями: “круг”, “колесо”, “розетка”, “глаз”, “вихрь” и др. В сравнении с геометрическими элементами, фитоморфные, зооморфные и антропоморфные мотивы встречаются реже. Они сильно стилизованы и вы­ ражены схематично.

ТКАЧЕСТВО И КОВРОДЕЛИЕ

Одним из наиболее распространенных занятий молдавских женщин явля­ лось ткачество. Его технические и художественные приемы складывались и совершенствовались веками. Оно является частью национального достояния молдаван и представляет собой своеобразное отражение технического ма­ стерства и эстетических воззрений народа.

Развитие домашнего ткачества в разных районах Молдавии было об­ условлено различными факторами: занятостью населения, наличием мест­ ного сырья, местными особенностями народного костюма и убранства жи­ лища, соблюдением традиций и обычаев одаривания тканями и ковровыми изделиями при проведении семейных праздников и ритуалов. В целом, оно отражает социально-экономический и культурно-бытовой уровень жизни на­ селения.

В последние три десятилетия молдавское народное ткачество резко сокра­ тилось по ряду причин: из-за экономического кризиса и отсутствия финансо­ вых средств; интенсивного процесса миграции населения; массовой переори­ ентации современных молдаван на промышленные и зарубежные дешевые товары, заполнившие местные рынки и магазины, ослабления преемствен­ ности в передаче трудовых традиций подрастающим поколениям, закрытия предприятий по выпуску предметов народных художественных промыслов, в том числе народных тканей и ковровых изделий и т.д.

422

Домашнее ткачество - неисчерпаемый источник для развития современ­ ного народного и профессионального декоративно-прикладного искусства и художественных промыслов. Перспективность развития народного тка­ чества сегодня определяется повышенным интересом и зарубежных гостей, прежде всего туристов, к изделиям ручной работы, сохраняющим этнические традиции; а также политикой некоторых государственных и общественных структур в сфере возрождения молдавского села и поддержки народных ху­ дожественных промыслов как части экономического и культурного развития молдавского общества.

Многообразие молдавских тканей и ковров издавна привлекало внимание исследователей, любителей народного искусства, путешественников. Наибо­ лее ранние сведения о молдавских коврах и полотенцах содержатся в работе Д. Кантемира “Описание Молдавии” (Кантемир, 1973).

Упоминания о молдавских коврах и тканях для интерьера молдавского жилища встречаются в записках путешественников, посетивших Молдавию в ХѴІІ-ХІХ вв. (Сумароков, 1800; Аксаков, 1892). И.С. Аксаков в одном из писем из Молдавии оставил такие замечания: “Как бы ни был беден молда­ ванин, хата его убрана коврами и разными домашнего искусного рукоделья тканями...” (Аксаков, 1892. С. 204). В работе Павла Алеппского приводят­ ся сведения об убранстве молдавского жилища середины XVII в. коврами и узорными тканями (Алеппский, 1896).

Письменные источники констатируют многообразие видов тканей. В них обращается внимание на роль тканых изделий, особенно ковровых, в убранстве жилища и в обрядовой жизни молдавских крестьян. Если в пер­ вой половине XIX в. сведения о ткачестве носили фрагментарный характер, то во второй - уже встречаются работы, в которых различные его аспекты представлены полнее. Большое значение для исследователей имеют труды А. Скальковского, А. Защука, Р. Орбинского, в которых описаны экономика края, занятия населения и уделяется особое внимание вопросам домашнего ткачества (Скалъковский, 1865; Защук, 1862; Орбинский, 1884).

Особую ценность представляют публикации Д.Д. Суручану, в которых на конкретном материале показаны основные направления развития кустарных промыслов Бессарабии в конце XIX в. (Суручану, 1892). Интересные сведе­ ния о своеобразии молдавских ковров и других тканых изделий содержатся в статьях А.И. Яцимирского (Яцимирский, 1901). В некоторых публикациях приводится оценка художественных достоинств молдавских ковров, экспо­ нировавшихся на различных выставках, приводятся данные о молдавском народном ткачестве (Бессарабский вестник, 1889. № 24; Давыдова, 1913;

Лашков, 1912).

В начале XX в. усиливается интерес к изучению молдавского ткачества, особенно ковроделия, и в самой Молдавии. В это время были изданы альбо­ мы В. Арбузова и Р. Реммеря, воспроизводящие молдавские ковры {Арбузов, 1902; Реммерь, 1912).

Целенаправленное этнографическое изучение народного ткачества нача­ лось во второй половине XX в. Наиболее значительны в этом плане исследо­ вания Д.Н. Гобермана (Гоберман, 1959; 1960). В работе “Ковры Молдавии” Гоберман классифицирует мотивы орнамента, основные приемы компози­ ционного и цветового решения ковров, дает их общую характеристику. Из­ вестный молдавский этнограф В.С. Зеленчук в 1960-е годы стал исследовать

423

орудия и процессы ткачества, определив при этом основные виды тканей для одежды (Зеленчук, 1961; 1968; 1985; Зеленчук, Постолаки, 1977).

Изучение молдавского народного ткачества и ковроделия стало предме­ том специальных исследований Е.А. Постолаки, подготовившей ряд работ фундаментально-прикладного характера: монографии, научные статьи, учеб­ ные пособия {Постолаки, 1987; Біоіса, Розіоіаскі, 1998; Оапіі, РовіоІасЫ,

2006; Соіас, Сазса, РовШІасЫ, 2007 и др.). Ковровое искусство, представ­ ленное на основе этнографических полевых исследований и музейных кол­ лекций, нашло отражение в богато иллюстрированных и снабженных специ­ альными комментариями альбомах {Зеленчук, Постолаки, 1990; Постолаки, Калашникова, 1985).

Домашнее ткачество главным образом удовлетворяло запросы крестьян­ ской семьи в тканях для одежды, для украшения жилища, для ведения хо­ зяйства и проведения различных обрядов. Члены семьи принимали участие в первичной обработке сырья, его сортировке, причем в простейших процес­ сах участвовали и дети, а в более сложных - прядении, подготовке нитей, тканье - только опытные женщины. Производство тканей было женским за­ нятием. Оно базировалось на ручном труде и использовании самодельных орудий. В условиях полунатурального хозяйства каждая сельская женщина должна была владеть мастерством тканья для удовлетворения нужд своей семьи. Поэтому навыки тканья передавались из поколения в поколение, а искусные мастерицы высоко ценились в народе.

Особое значение домашних тканей в жизни молдавского села способ­ ствовало тому, что уже в XVIII в. получили ускоренное развитие такие ре­ месла, как обработка шерсти, крашение пряжи, выделка ковров, полотенец, сукон, холстов, валяние сукна, войлока, изготовление берд и т.д. {Дмит­ риев П.Г., 1963). Ремесленники выполняли работы по заказу и для продажи.

Во второй половине XIX в. на рынках в молдавских селах стало появлять­ ся все больше изделий фабричного производства, что привело к сокращению производства тканей домашней выделки. Некоторые домотканые материалы (холсты, сукна для одежды, ткани хозяйственного назначения) начали усту­ пать место фабричным. В молдавскую деревню все больше стали проникать готовая пряжа, химические красители, самопрялки, что привело к качествен­ ным изменениям в домашнем ткачестве. Однако и в первой половине XX в. значительное место в молдавском ткачестве традиционно продолжала зани­ мать ручная выделка изделий для украшения интерьера жилища, проведения семейных праздников и обрядов. По количеству и качеству домотканых из­ делий судили о состоянии семьи, уровне мастерства и эстетическом вкусе их создателей.

Основными исходными материалами служили шерсть, конопля, лен. Ов­ цеводство издавна являлось основной отраслью хозяйства в крае. Это под­ тверждает и система сбора налогов, включавшая гоштину {оіегішГ), налог, который взимался с крестьян, имеющих овец {Гросул Я., 1956. С. 159). Ско­ товодство преобладало на юге края (Там же. С. 60). Характер домашних тканей зависел от вида и качества сырья. В северной и центральной частях, населенных преимущественно молдаванами, разводили смушковых овец, в южной, главным образом в колонистских селах, - цигайских {Илъев, 1965. С. 105-115). В крестьянских хозяйствах преобладали грубошерстные породы овец: волошская, чушка, или черная бессарабская. В южных районах края в

424