Туркмены (Народы и культуры) - 2016

Хуннское государство достигло своего апогея в период правления Атиллы. Восточная Римская империя (Византия) платила дань хуннам. Под предлогом женитьбы на сестре Римского императора Валентины в 552 г. Атилла

согромным войском приблизился к Риму. Начались переговоры между Атиллой и Римским папой, но внезапная смерть Атиллы в 553 г. прервала военные действия, и вскоре государство хуннов распалось. Но экспансия хуннов затронула в основном только северные, степные, районы Средней Азии. На юг они если и проникали, то в небольшом числе.

СIV в. до н.э.– ​I в.н.э. Хорезм выступает как независимое государство. В этот период по берегам каналов и сарыкамышских протоков Амударьи возникают крупные города: Акча-гелин, Кандым-кала, Топрак-кала, Кюнер- ли-кала, Калалыгыр, Шахсенем, Куня-Уаз и др. В конце I в.н.э. он входит в состав Кушанской империи (I–IV вв.н.э.), юго-западные границы которой простирались до Игдынского каньона, где парфяне построили пограничную

сХорезмом крепость Игды-кала. На территории нынешнего Дашогузского велаята к этому времени относятся Дев-Кесен, Измыкшир, Куюсай-кала, Гяур-кала, Бутентау-кала и др. В состав Кушанского государства вошли Бактрия, северные районы Индии, нынешняя территория Лебапского велаята. Искусство этого народа представляет собой причудливое переплетение бактрийских, греческих, разнообразных степных мотивов и навыков. Раскопки кушанских городищ указывают на четкую дифференциацию общества (Зеймаль, 1968; Пугаченкова, 1979). Проблема происхождения кушан до настоя-

щего времени обсуждается. По одной из версий, Кушаны – это​ кочевой народ тохары (кит. юэчжи), пришедшие с территории, на которой сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район. Во время его максимального развития южные районы современного Туркменистана, к западу от Амударьи, относились к Парфии.

После гибели Парфянской державы земледельческие области Западного и Южного Туркменистана захватила династия Сасанидов. Районы Северного Туркменистана входили в состав Хорезма, в Восточном Прикаспии, на Атреке, в долинах верхнего Мургаба и Теджена господствовали эфталитские племена. Эфталиты (хиониты, белые гунны) в китайских источниках впервые упоминаются как жители Джунгарии. Между эфталитами и сасанидским Ираном шла ожесточенная борьба.

Значительную роль в средневековой истории Западной Азии сыграли огузские племена. Вступление их на арену мировой истории произошло в эпоху гибели Саманидского и Буидского государств, распада Газневидской державы и заката Византийской империи. Значительным событием данной эпохи явилось образование империи Сельджукидов и начало крестовых походов, поэтому исторические судьбы огузов тесно переплетены со многими регионами Ближнего и Среднего Востока, Передней и Малой Азии. Заметный след огузские племена оставили и в истории Причерноморья, Южной Руси и Балканского полуострова (Агаджанов, 1977).

Бумын-хан (ум. в 552 г.), происходивший из рода Ашины, ставший великим ханом (каганом), сумел объединить основную часть тюркоязычных племен и создать крупное государство в Азии – ​Первый тюркский каганат. ВтуркменскойисториографииэтогосударствоизвестнокакгосударствоГёктуркменов. Гёктуркмены – ​огузы, верящие в небеса, в небесного Бога (Гёк-

60

тенгри). Бумын принял титул «иль-хан» – дословно​ «правитель стран и народов». Своего расцвета государство достигло во второй половине VI в. В этот период оно контролировало территории современного Северо-Восточного Китая (Маньчжурии), Монголии, Алтая, Восточного Туркестана, Западного Туркестана (Средней Азии), Казахстана и Северного Кавказа. Но раздираемое внутренними противоречиями, оно распалось на два враждебных государственных объединения, известных в современной историографии как Западный тюркский и Восточный тюркский каганаты. Они продержались недолго: в середине VII в. их земли были оккупированы китайскими войсками и лишь после восстания 681 г. и длительной борьбы за независимость

вначале VIII в. тюркам удалось возродить свое государство, вошедшее

висторию как Второй тюркский каганат, или империя Гёктюрк. В 745 г. оно распалось окончательно в результате междоусобиц и внешней агрессии. Существование этого огромного государственного объединения способствовало широкому распространению тюркских языков сначала в степных, а затем и в земледельческих областях Центральной Азии.

Большую роль в политико-экономической, морально-духовной и культурной жизни многочисленных народов, в том числе и туркмен, сыграло распространение ислама. Арабы впервые появились в Средней Азии, в частности в Мерве, в 651 г. Население таких городов Средневековья как Мерв, Ниса, Абиверд приняло новую религию без особого сопротивления. Причины этого кроются в сущности ислама, а также в умелой политике арабов по ее распространению. Политико-экономическая и социально-идеологическая политика (защита частной собственности, поощрение торговли, освобождение мелких земельных собственников от многочисленных налогов, консолидация различных этнических групп на основе веры в единого бога Аллаха и духовного лидера пророка Мухаммеда, равенство социальных слоев по принципу «все мусульмане братья», урегулирование социально-обществен- ной жизни людей через законы шариата, поощрение науки и образования и т.д.), проводимая властями, устраивала почти все слои населения, кроме представителей доисламского духовенства. Духовная роль ислама в жизни туркмен велика, так как его принятие было важным шагом на пути преодоления родо-племенной разобщености и развития народа как единого этноса (Средневековые города Туркменистана… 2012). Средняя Азия очень интересовала арабов, потому что этот регион намного опережал их в своем культурном и экономическом развитии. Особенно экономически сформированным был на тот период Мервский оазис. Поэтому он долгое время оставался важным центром халифата. В 813–819 гг. при халифе Мамуне Мерв был центром халифата (Мерв в древней и средневековой истории Востока. 1993, 1994).

После распада Арабского халифата в IX в. в Хорасане и Мавераннахре возникли самостоятельные государства Саманидов (819–999 гг.), Тахиридов (821–873 гг.) и Саффаридов (861–900 гг.). Караханидское государство, основанное в Мавераннахре в 840 г. туркменом по имени Билге Кюль Кадыр-хан, объединило туркменские племена гарлык, ягмалар и джыкылар и вошло

висторию как первое государство туркмен, принявшее ислам в 924 г. После смерти Кадыр-хана правление перешло к его сыновьям, Базар-Арслану и Огулчак-хану. Сын Базар-хана, Сатук Бугра, после смерти отца воспитывался у дяди Огулчак-хана. Взойдя на престол в 924 г., он ускорил распро-

61

странение ислама в государстве. В 950 г. на территории Восточного Туркестана и Семиречья 200 тыс. семей туркмен приняли эту религию.

Задолго до этих событий, в результате распада в 40-х годах VIII в. империи гёктюрков (Второго тюркского каганата) огузы занимали обширную территорию от Алтая, Восточного Туркестана на востоке – до​ Черного моря на западе, от Урала на севере и до Ирана на юге. Они объединили ираноязычные, финно-угорские и старотюркские этносы, поделив общество на 24 племени. Согласно Рашид ад-Дину, 12 племен составляли правое крыло под названием «бозок»: 1) кайы, баят, алкырэвли, караэвли (гараойли); 2) языр, дюкер, дудурга, япарлы; 3) авшар (авсар), карык, бекдили, каркын; у них имелись свои тамги, тотемы и куски мяса во время пиров. Это крыло считалось старшим. Левое крыло под названием «учук» также составляли 12 племен: 1) бюкдюз (букдур), бечене (печенег), джавулдур (човдур), чепни; 2) салур, эймюр, алайонтлы, урегир; 3) игдыр, бюкдюз, йиве (ава), кынык; они тоже имели свои тамги, тотемы (онгоны) и куски мяса во время пиров. Это крыло считалось младшим, подчиненным бузукам (бозокам).

ВIXв.наогромнойтерриторииогузовобразовалосьтригосударственных объединения, включившим в свой состав кимако-кыпчакские, карлукские, халаджские, алано-сарматские, печенежские и т.д. племена. Первое – ​во главе с племенем языр – ​занимало территорию Западного и Юго-Западного Туркменистана, второе – ​во главе с кайы и баятами заняло Центральный Казахстан, третье – ​во главе с салырами и кыныками локализовалось в Южном Казахстане и Северном Хорезме (Гундогдыев, 2000. С. 248–250). Последнее известно как государство огузских ябгу. Не случайно в арабских и китайских источниках рядом с названием этого государства стоит слово «ябгу» (или ябгы – ​от туркменского – ​великий). В туркменской историографии это государство известно как Великое Огузтуркменское государство.

Махмуд Кашгарский писал, что туркмены делились тогда на 24 племени. Правитель страны, носящий почетный титул ýabgu, находился в центральном городе Янгикенте, расположенном на том месте Сырдарьи (Сейхуна), где она впадает в Аральское море. Это место являлось зимним пристанищем огузов. Огузское государство опиралось на военную демократию. Важную роль в нем играли военачальники sýubaşi. У ябгу были и советники kelerkinler (везири). Государственные дела огузы решали проведением собраний (maslahat) один раз в год. В связи с усилением влияния аристократии вместо народного собрания келеркины стали созывать совет знати. Власть ябгу передавалась по наследству, носивших титул inal. Для их воспитания назначались наставники atabeki. Жены ябгу принимали участие в управлении государством, носили титул hatyn. Выборы правителей происходили на советах знати. Племена делились на две части: с правой стороны находилось 12 племен (bozak), а с левой – тоже​ 12 (üçok). Каждый предводитель племени носил титул beg. Для управления государством чиновники выбирались из знатного рода этих племен. В конце X–XI вв. государство огузских ябгу пало от ударов кочевых кыпчаков. Разгром довершила сельджукская группировка, находящаяся в оппозиции к приаральским родственникам.

В то время, когда в северных и восточных областях Средней Азии существовали и развивались государства кочевых народов, в Мавераннахре и Хорасане властью овладела династия Саманидов. Одним из влиятельных

62

полководцев в их государстве был Алп-тегин, купленный раб, родом из огу- зо-туркменского племени кайи, сделавший карьеру при дворе Саманидов. Узнав о заговоре врагов, Алп-тегин в январе 963 г. со своими сподвижниками захватил город Газну, войдя тем самым в историю как основатель династии Газневидов и Газневидского государства. В 977 г. главой государства становится его зять Сёбук-тегин (977–997), в прошлом тоже раб из тюркского племени барсхан. В марте 998 г. трон Газневидского государства занял 27-летний старший сын Сёбук-тегина, Махмуд. Он 17 раз совершал поход

вИндию, в результате чего большая часть населения севера этой страны приняла ислам. Во время правления султана Махмуда Газневидское государство простиралось от Азербайджана на западе, до Верхнего Ганга в Индии на востоке, и от Хорезма на севере до берегов Индийского океана на юге. Султан Махмуд скончался в 1030 г. и султаном стал его старший сын Масуд. В 1040 г. произошла знаменитая Данданаканская битва, в которой сельджуки одержали победу над войском султана Масуда. К сельджукским туркменам перешли Хорасан, Иран, Хорезм, Мавераннахр. Государство Газневидов утратило вместе с потерянными землями свое влияние и окончательно прекратило свое существование под натиском государства Гуридов лишь

в1186 г.

Основателем огузо-туркменского государства Великих Сельджуков был сын Дукака, происходившего от потомков Кыныка, внука Огуз-хана. Сельджук родился на рубеже IX–X вв. Когда умер Дукак, его сыну было 17–18 лет. Сельджук покинул Янгикент со своими 100 конниками и примерно в 930–935 гг. прибыл в город Джент, где он и его приближенные приняли ислам. У основателя династии Сельджука было четыре сына: Микаил, Арслан (Исраил), Юнус

иМуса. От Микаила осталось два сына: Давут Чагрыбек и Мухаммед Тогрулбек – ​внуки Сельджука, которых он и воспитал. Сельджук умер в 1007 г. в возрасте 107 лет в Дженте. Там же он был и похоронен. После его смерти во главе рода сельджуков встал Арслан, его сын. Он и был объявлен ябгу. Вскоре сельджуки покинули Джент и пошли походом на Мавераннахр.

Вконце пятилетней войны 1035–1040 гг. с газневидами, сельджуки одержали победу в битве при Данданакане (1040 г.), которая стала началом рождения нового могущественного государства в Западной Азии. Правителями государства стали Тогрулбек и Чагрыбек. Первый правил с 1040 по 1063 г. Второй был правителем Хорасана с центром в Мерве с 1040 по 1060 г. Тогрулбек, Чагрыбек, Муса-ябгу и другие сельджукские вожди в короткий срок покорили многие страны Средней и Передней Азии. Наивысшего расцвета достигло сельджукское государство при Алп Арслане, Мелик-шахе

исултане Санджаре. В годы правления Алп Арслана были покорены Армения, Азербайджан, Восточная Грузия и почти вся территория Малой Азии. При Мелик-шахе в состав государства вошли Иран, Закавказье, Сирия, Ирак

ипочти вся территория Средней Азии и Афганистана. Султан Санджар вошел в историю как великий туркменский просветитель, покровитель науки

иискусства. Государство сельджуков было признано великим не только потому, что правило на огромных территориях от Стамбула до Китая, но и потому, что, продолжая огузо-туркменские традиции в исламском государстве, поднялось до уровня мировой державы, взявшей на себя ответственность за весь исламский мир, за судьбы всех народов региона. Багдадский халиф

63

присвоил Тогрулбеку титул султана «Машрыка и Магриба» (Востока и Запада), которого до того времени никто не удостаивался в исламском мире. Как

влюбом процветающем государстве, в нем высочайшее развитие получила культура, сооружались дворцы и мечети, строились дороги и мосты, возводились библиотеки и караван-сараи.

Еще в 1043 г. Тогрулбек и Чагрыбек захватили Хорезм, который вошел

всостав их государства. Правителем Хорезма в ту эпоху был Ануштегин. Он относился к огузскому роду бегдили. После смерти Мелик-шаха (1097 г.) правителем Хорезма был назначен сын Ануштегина Кутбеддин Мухаммед (1097–1128). Более 30 лет он носил титул «Хорезмшах», но оставался вассалом Сельджуков. После него трон государства куняургенчских туркмен занял его 29-летний старший сын Гызыл Арслан Атсыз (1128–1156). Куняургенчское Государство Хорезмшахов прочно встает на ноги при сыне Атсыза Иль-Арслане. В этот период появились реальные предпосылки для того, чтобы Хорезм избавился от опеки султана Санджара и стал независимым.

Сын Атсыза и продолжатель его дела Иль-Арслан расширил границы империи куняургенчских туркмен, а внук Атсыза Текеш к 1194 г. не только полностью освободил Хорезм от какой-либо зависимости, но и сделал свою родину центром огромной и самой могущественной в ту эпоху державы в восточной части мусульманского мира. Его сын Мухаммед II Алаэддин правил в период наибольшего расцвета государства куняургенчских туркмен, в 1220–1221 гг. централизованная власть в Хорезме была уничтожена

врезультате нашествия войск Чингисхана, а его блестящая столица Гургандж почти полностью разрушена.

При Мухаммеде Куняургенчское государство присоединило к себе территориимногихгосударств,держаловподчиненииЦентральнуюАзию,Афганистан, Северную Индию, Иран и Ирак. Как отмечали историки Средних веков,

вподчинении у Куняургенчского государства находилось более 400 городов. Страна разбогатела и укрепилась благодаря прибыли от присоединенных территорий и внутреннего мирного управления государством. В стране развивалось кустарничество и ремесленничество. Рабочие, мастера своего дела обосновались в Гургенче. Развивались наука и культура. Прекрасные поэты, литераторы, историки, ученые собрались в Хорезме. Арабский географ Якут, живший два года в Мерве, отмечал, что нигде не встречал такого развитого, современного города, как Хорезм. В войне с Чингисханом Мухаммед-шах выбрал неправильную военную стратегию. Армию государства Хорезмшахов разделили и приказали обороняться в крепостях. И это погубило Куняургенчское государство, вопреки героическому сопротивлению народа. Несмотря на неоднократные победы последнего правителя Куняургенча Джелаледдина Менбуруна, сына Мухаммед-шаха, над монголами, он все-таки не смог организовать объединённую силу сопротивления монголам и погиб в 1231 г.

Таким образом, в IX–XIII вв. туркменами были созданы крупные государства, которые повлияли на ход развития истории. В то же время, начиная с первой половины XI в., под руководством сельджукских туркмен движение огузо-туркменских племен на Иран, Закавказье, арабские страны, Византию,

вМалую Азию, Индию приобрело массовый характер, создавая в тех местах малые и большие государственные образования (туркменские беглики и ата-беклики). Их называли именами людей, создавших их, а назвав себя

64

«чьими-то сыновьями (огуллары)», считались сыновьями этого беглика. Например: государство сельджукских туркмен в Кермане, государство сельджукских туркмен в Анатолии, государство сельджукских туркмен в Шаме (Сирии), владычество туркмен Артыкогуллары, государство сельджукских туркмен в Ираке, правление туркмен атабегов в Мосуле, туркменский султанат в Дели, государства туркмен Гарагоюнлы и Акгоюнлы и др. В XIII в. территория современного Туркменистана была завоевана монгольскими войсками Чингисхана. Туркменский народ надолго попал под гнет иностранных захватчиков. Однако время от времени туркмены поднимали восстания. Несколько столетий соседние монархии вели кровопролитные сражения между собой за земли Туркменистана.

В XIX в. начался процесс консолидации всех туркменских племен против оккупантов. Яркими свидетельствами этого процесса являются успешные боевые действия туркмен в Серахсе (1855 г.) в Гарры-гала (1858 г.)

ив Мерве (1861 г.). После одержанных побед туркмены начали полностью контролировать свою территорию.

Во время завоевания Туркменистана Российской империей (1869– 1885 гг.) туркменский народ показал беззаветную храбрость, сражаясь до последнего вздоха при защите родной земли. Об этом ярко свидетельствуют отчаянное сопротивление газаватских туркмен в 1873 г., победа туркмен над русскимивойсками,возглавлявшимисягенераломН. П. Ломакинымв1879 г., при защите крепости Геокдепе и поражение туркмен там же в 1881 г. Как отмечают О. Гундогдыев и Дж. Аннаоразов, впоследствии, в 1885 г., историк Н. Латкин напишет такие слова: «Туркмены и особенно текинцы горячо любят свою родину и готовы защищать ее до последней капли крови, что они и доказали при Геокдепе, где русские потеряли больше, чем, вообще, за время завоеваний в Средней Азии» (Гундогдыев, Аннаоразов, 1992. С. 10).

Сзавоеванием Россией Туркменистана в истории туркмен начался колониальный период, продолжившийся до 1917 г. В период господства царской России в экономике Туркменистана происходят значительные преобразования. Теперь сюда привлекаются русские инвестиции, особенно торговые вложения, начинают развиваться товарно-денежные отношения. Это постепенно разрушает натуральноехозяйство туркмен. Ускоренноразвиваетсячастная собственность, тем самим постепенно разрушая общинную психологию туркмен.

После включения «вольной Туркмении» в состав Российской империи о туркменах начали больше узнавать не только русские, но и иностранцы, побывавшие в стране. Их отзывы о морально-духовном облике и нравах туркмен в большинстве случаев являются объективными. Французский путешественник XIX в. Габриель Бонвалот в 1886 г. писал, что туркмены снискали у русских солдат «уважение как смелые, невероятно выносливые в бою воины… За редким исключением, туркмены – люди​ мягкие, приветливые, гостеприимные, искренние, умеющие держать слово… Да и я мог бы много хорошего сказать о туркменах, вобравших в себя лучшие качества тюркской расы

изаслуживающих хорошего отношения» (Бонвалот, 2011. С. 15). Участник Геоктепинского сражения полковник Н.И. Гродеков писал о туркменах: «Не было высшего преступления как изменить своим и потому никто не сомневался, чтобы кто-либо из их среды мог быть изменником. И действительно, во время войны с текинцами мы не имели ни одного лазутчика из их среды»

65

Карта расселения туркменских племен до 1918 г. (по: Я.Р. Винникову)

Исп. А.И. Глухов

(Гундогдыев, 2008. С. 12). Историк О.А. Гундогдыев приводит выдержку из книги «Живописная Россия» (1885 г.), что «все туркмены, особенно же текинцы, отличаются храбростью и полнейшим презрением к смерти. Они смело идут в бой, не жалея себя, и в то же время не имеют никакой жалости к своему врагу. Отличительная черта характера туркмена – подозритель​ - ность, недоверчивость и осторожность, особенно же к тем людям, которых он мало знает. С людьми ему известными, он доверчив и прямодушен. Ложь и нарушение данного слова считаются великим преступлением. Туркмены – народ довольно способный, предприимчивый. Туркмен нежен и сострадателен к домашним животным. Рука его не подымается убить неприятельское животное, которое он не в состоянии захватить с собою. Если ему случится встретить где-либо в степи, у колодца заблудившегося верблюда или барана, не могущего достать воды, он постарается напоить его». «Человек обязан любить животных,– говорят​ туркмены,– потому​ что они кормят его» (Гундогдыев, 2008. С. 12, 14). «Доминирующая черта характера туркмен – доброду​ - шие, мягкость, гостеприимство до самопожертвования даже по отношению к врагу, правдивость, честность, экспансивность, в соединении с беззаветной храбростью, отвагой, умением постоять за себя в нужную минуту» (Гундогдыев, 2008. С. 16). А также: «…отличительными чертами туркмен являются: родовая гордость, спокойная самоуверенность, учет чистоты крови в смысле огузовской родословной, отсутствие низкопоклонничества во всякой обстановке и вполне определенные представления о благородстве действий и взаимоотношений, каковые регулируются соответствующим «комплектом» не писанных, но точно усвоенных и обязательных бытовых правил. Вопросы чести – ​всюду на первом плане, и в характере туркмен вообще во многих случаях проглядывают, так сказать, рыцарские черты» (Гундогдыев, 2008. С. 17). О. Гундогдыев упоминает слова Н.И. Гродекова, что «все туркмены отличаются высоким ростом и атлетическим сложением; между ними люди малорослые и болезненные редки» (Гундогдыев, 2008. С. 19).

После завоевания Россией Туркменистана его территория была разделена на пять частей и находилась в составе России, Ирана, Афганистана, Хивинского ханства и Бухарского эмирата. Разделение единого народа затормозило его развитие как нации. Естественно, находясь в составе разных государств, каждая из частей народа обладала своим уровнем развития как в политико-экономическом, так и в этнокультурном отношении.

Важным этапом в истории туркменского народа является советский период. Провозглашенные в Средней Азии в 1917–1920 гг. Туркестанская АССР (ТАССР) (апрель 1918 г.), Хорезмская Народная Советская Республика (ХНСР) (март 1920 г.) и Бухарская Народная Советская Республика (БНСР) (сентябрь 1920 г.), создавались в рамках дореволюционного политико-адми- нистративного деления. Основные народы, проживающие в Средней Азии, оставались искусственно разделенными между этими республиками. Например, 43,2% туркмен проживали в ТАССР, 27 – ​в БНСР, 29,8% – ​в ХНСР. Партия большевиков неоднократно провозглашала право наций на самоопределение, хотя и стремилась к созданию большого единого государства. Тем не менее, принимая во внимание сложную внутреннюю и внешнюю обстановку, сложившуюся к 1924 г., ЦК РКП(б) поддержал предложения местных партийных организаций по проведению национального размежевания

67

Бойцы Туркменской отдельной кавалерийской бригады. 1942 г.

Фото из архива журнала «Туркменистан»

в Средней Азии, направив эту сложную и трудную работу в нужном для себя направлении. Основным для большевиков был вопрос об удержании народов Средней Азии в составе СССР. Партия полагала, что проведение национального размежевания будет содействовать укреплению советской власти в этом большом и своеобразном регионе (Нурыев, Мошев, 2010).

27 октября 1924 г. II сессия ЦИК СССР одобрила решения высших органов республик Средней Азии и приняла Постановление «Об образовании Узбекской ССР (с Таджикской АССР в ее составе) и Туркменской ССР». II сессия ЦИК СССР также поручила Президиуму ЦИК СССР официально оформить создание новых республик Средней Азии в соответствии с решениями съездов советов соответствующих республик. Подготовка к Всетуркменскому съезду прошла под строгим контролем партийных организаций. Партия использовала избирательную кампанию для укрепления своего влияния в советах. 15 февраля 1925 г. в Ашхабаде в торжественной обстановке открылся I Всетуркменский съезд советов. Он принял Декларацию о создании Туркменской ССР на территории древнего проживания туркменского народа. К ней присоединились туркменские области прежних ТАССР, ХНСР и БНСР. Территория Туркменской ССР (ТССР) составила 488 тыс. км2, а население – ​1007 тыс. человек. В пределах Туркменской ССР было сосредоточено 94,2% всех туркмен, проживавших в то время в СССР. Это составляло 72,9% населения республики. На съезде руководителем ЦИК ТССР был избран Недирбай Айтаков, а председателем Совета Народных Комиссаров – ​активный участник проведения национально-государственного размежевания в Средней Азии и основания Туркменской ССР – ​Кайгысыз Атабаев. Съезд принял решение о вхождении Туркменской ССР в состав СССР. На III Все-

68

Aшхабадское землетрясение в ночь с 5 на 6 октября 1948 г. (а) ; восстановление города (б)

Фото из архива журнала «Туркменистан»

союзном съезде советов, состоявшемся в мае 1925 г., Туркменская ССР была принята в состав СССР. На международном уровне одним из первых ТССР поздравило правительство Турции. 23 ноября 1925 г. правительство Турции признало юридический статус ТССР.

Съезд создал специальную комиссию для разработки Конституции (Основногозакона).ПодготовленнаяеюперваяКонституцияТССРбылаутверждена на II съезде Советов и носила классовый характер. Богатые люди и религиозные деятели были лишены права избирать и быть избранными. Съезд подчеркнул необходимость решения земельно-водного вопроса, развития культуры и привлечения женщин к строительству новой жизни.

Образование Туркменской ССР явилось важным историческим событием в жизни туркменского народа. В результате национально-территориаль- ного размежевания большинство туркмен, вынужденных раздробленно жить

втечение последних семи-восьми веков, имело возможность воссоединиться в своей национальной республике. Туркмены стали хозяевами своей земли, на которой проживали с древних времен. Вхождение Туркменской ССР

всостав СССР помогло ей наладить прямые связи с другими союзными республиками, подняться на высокую ступень исторического развития. Несмотря на чрезмерную централизацию политической и экономической жизни и общие жесткие шаблоны, туркменский народ смог сохранить свою территориальную целостность, национальную самобытность и другие лучшие традиции и черты национального характера. В республике был накоплен опыт сосуществования различных народов в единстве и согласии. Туркменская ССР не была независимой республикой в полном смысле слова. Она являлась классовым государством советского типа, одной из союзных республик с ограниченными правами в рамках Союзного договора. Однако

в1924–1925 гг.– ​период больших надежд и мечтаний – ​туркмены искренне верили в то, что наконец-то стали хозяевами суверенного национального государства. По воспоминаниям участников тех событий, создание ТССР было воспринято большинством туркмен с глубоким удовлетворением.

Насильственно осуществлявшаяся политика коллективизации, проведенная советскими властями в конце 20-х и начале 30-х годов ХХ в. и возникшие на это как ответная реакция басмачество, уничтожение национальной

69