Գալստյան Մ., Օհանջանյան Ռ. և ուր., Արդի հայ ընտանիքը փոխակերպվող հասարակությունում, 2017

­ ),­ ­ ,­ ­ ­ ­ ­­( 11): ­, (- ), ­, , :

4.2.

2014 76,,, ­: 70 %- ­ ­ ­ ( ­ 12),­ ­ ­­ ­ ­ ( ­71,6% 67,5%),, ( ­ , 70,8% 70,4% 67,5%- ), ­, , ( ­ , 76,1%, 68,0%, 66,7%):

տեղացիները՝, ­ ­ ­ ,­ , ­ ­ , ­ ­(88,0% 69,9%- , 12):

7652,2%- ­: / ­ ­ ­ , ­ ­ ,­ 22,8 %- ­­, - ­:

300

IV. ...

12

,,%

, ­ , ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­- :­ , ­ ­ ­ ­ ­« », ­:­ ­ ­ , ­ ­ ­ ­­( ­ 10, ­ 68,0 %- ­ ­ « ­ ­» ­): , ­. «…­ ­ ,­ ­ ­ ­ : , ­­ :­ ,­ ­ :­, ,

301

: ­» ( , 22 ­ ,­ . ­ )77: «­ ­ :­ : ­ ­ ­ ­ ­: , ­ : ,­ ­ ­ ­ , ­ ­ ­ : ­ ­ ­ ­ ­ ­ , ­ ­» ( , 58 ­ ,­ . )­ 78:

իրենց, -

.

▪▪- ( , ­, , ­ ­ ­ ­ ) 81,2 %,

▪▪- ( , , ­) 4,2 %,

▪▪10,4%,

▪▪4,2%79:

, -, , , , ­ , , , ­ , ,­ ­ ,­ ­ ­­: , ­ , , ­:

,

77., , ­ , 2014:

78., , ­ , 2014:

79Акопян Г., Роль трудоустройства при адаптации сирийских армян в Ар­ мении (социологическое исследование), Диаспоры, независимый научный журнал­ 1–2, 2015, стр. 170– 182, с. 180:

302

IV. ...

, : ­, : ,, ­­,:

,,, :

303

СОВРЕМЕННАЯ АРМЯНСКАЯ СЕМЬЯ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

СОВРЕМЕННАЯ АРМЯНСКАЯ СЕМЬЯ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

РЕЗЮМЕ

Результаты проведенных в Армении двух сопоставительных этносоциологических исследований 1980 и 2016–2017гг. позволили выявить социально-культурные процессы, происходящие в армянс­ кой семье и проследить ряд существенных изменений в процессе ее развития на современном этапе.Подобный подход важен тем, что проблемы семьи исследованы в двух различных хронологических периодах социально-экономического и общественнополитического развития: в условиях советского и постсоветского общества. В про­ цессе исследования собран обширный сопоставительный материал по двум указанным периодам.

В разделе «Семья и брак» исследованы структура семьи, внут­ рисемейные и межпоколенные взаимоотношения, формы взаимопо­ мощи, изменения в институте брака и в свадебных обрядах. Проис­ ходящие в Армении коренные социально-экономические, полити­ ческие и ценностные изменения наложили свой отпечаток на функ­ ционирование современной армянской семьи. В результате этого наблюдается снижение брачности и рождаемости, увеличивается число разводов. Снижается также роль семьи в процессе социализа­ ции личности, сохранении и трансляции национальных ценностей.

Согласно результатам сопоставительного исследования 1980 и 2016–2017гг., армянская семья, сохраняя свою традиционную ос­ нову, в силу сложных социально-экономических условий после об­ ретения Арменией независимости,снижения рождаемости, увеличе­

304

РЕЗЮМЕ

ния эмиграции и численности трудовых мигрантов подверглась оп­ ределенным изменениям. Основные из них следующие:

▪▪сокращение численности двухпоколенных семей,

▪▪увеличение вдвое однопоколенных семей и одиночек,

▪▪увеличение числа неполных двухпоколенных семей,

▪▪за исключением Еревана, увеличение числа трехпоколенных семей.

Увеличилось число семей из трех человек и уменьшилось со­ стоящих из пяти членов. Поскольку это в основном двухпоколенные семьи, сокращение их численного состава непосредственно связано со снижением рождаемости. Наблюдаются определенные измене­ ния ролевых функций мужчины и женщины, в особенности в тех двухпоколенных семьях, где кормильцем является женщина.

С определенными изменениями в настоящее время сохраняют­ ся традиционные взаимоотношения между старшим и младшем по­ колениями в семье, что находит свое отражение в совместном про­ живании родителей с женатыми детьми, приоритете совета старших в реше­нии­ различ­ных­ семей­ных­ проблем­ и т.п. В тех семьях,­ где родители и дети проживают раздельно в разных поселениях (вклю­ чая вне пределов Армении), из-за нарушения непосредственного об­ щения между ними, возникают определенные сложности с трансля­ цией традиционных норм молодому поколению.

Оценка и отношение к морально-нравственным нормам, реше­ нию бытовых проблем, воспитанию детей и многих других вопро­ сов у старшего и младшего поколения различны. Несмотря на то, что современное армянское общество в целом принимает традиционные нормы взаимоотношений между старшими и младшими, они сохра­ няются с определенными преобразованиями, что связано со следую­ щими основными факторами:

▪▪структура семьи (двухпоколенная, трехпоколенная и т.д.),

▪▪тип поселения (город-село),

305

СОВРЕМЕННАЯ АРМЯНСКАЯ СЕМЬЯ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

▪▪ отношение членов семьи к сохранению традиционных норм.

Представители и старшего, и младшего поколения признают необходимость родительского согласия на брак, что обусловлено не только традиционным мышлением и сохранением обычаев, но и современными сложными социально-экономическими условиями.

Внастоящее время нередко взаимоотношения и взаимообязан­ ности между родственниками, соседями и друзьями непосредствен­ но связаны со степенью социальной защиты личности или семьи. В системе ценностей помощи и взаимопомощи первостепенную роль играет имущественное положение помогающей стороны, от которо­ го зависит степень близости или отчужденности родственников, со­ седей­ и друзей­. В случае­ их прожи­ван­ия­ в од­ном и том же по­селе­­ нии определенным сдерживающим фактором взаимопомощи слу­ жит укоренившийся в сознании стереотип в отношении традицион­ ных форм взаимопомощи, согласно которому оказанную помощь полагается соответствующим образом компенсировать.

О преобразованиях в традиционном институте семейно-брач­ ных ценностей свидетельствуют факты отсутствия легализации семьи у определенной части населения. Собственно свадебные тор­ жества проводятсяс частичным сохранением традиционных обря­ дов, с многочисленными европейскими нововведениями.

Внастоящее время большое значение придается церковному венчанию, которое после провозглашения независимости Армении стало обретать утраченные позиции.

Вмодифицированном виде сохранились не утратившие своего значения отдельные традиционные элементы, которые исполняются во время свадебных обрядов. В предсвадебном цикле сохраняются сватовство и обручение, которые и сейчас являются непременным предварительным условием заключения брака.

Впослесвадебном цикле традиционно сохранились «кармир хндзор», «глухлва», приданое, празднование дрндеза (Сретение Господня) в семьях новобрачных. Приверженцами их в основном яв­

306

РЕЗЮМЕ

ляется сельское население.

Повысился брачный возраст как среди юношей, так и девушек. Подавляющее большинство респондентов считает, что юноши долж­ ны жениться в том возрасте, когда приобретут необходимую специ­ альность и будут иметь достойную работу для содержания семьи.

Впоследние годы нововведением является заключение браков через социальные сети, что с трудом воспринимается нашим об­ ществом.

Вразделе «Семейные ценности» проанализированы роль семьи, отношение к браку и семье в системе социальных ценностей, ген­ дерное распределение ролей, профессиональное предпочтение для детей, ряд проблем, связанных с семейными конфликтами, развода­ ми и др.Под воздействием глобализационных, социально-экономи­ ческих, культурных и т.п. процессов определенные изменения про­ исходят в формировании семьи и структуре внутрисемейных отно­ шений. Сравнительные результаты исследований 1980, и 2016–2017гг. выявили, что семья остается стержнем системы социальных ценно­ стей армян, поскольку другие элементы этой системы – работа, карьерный рост, доход, политика, религия, образование, здоровье, друзья, организация досуга большинством респондентов оценива­ ются как средства для обеспечения благополучия семьи.

Изменения в создании семьи происходят во многих странах ми­ ра, в частности это совместное проживание супружеской пары без легализации брака, наличие внебрачных детей и т.п. Наше общество

вцелом негативно относится к подобным формам семейной жизни и предпочитает законно оформленную, традиционную семью. Одна­ ко, стала наблюдаться определенная лояльность к случаям рожде­ ния детей­ вне брака­.

Семья оказывает большое влияние на профессиональную ори­ ентацию детей, которые являются ее основной ценностью. В шкале предпочтительных профессиональных ценностей для девочек (до­ черей) и мальчиков (сыновей) в процессе исследования выявились

307

СОВРЕМЕННАЯ АРМЯНСКАЯ СЕМЬЯ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

определенные различия. В частности, для девочек предпочтение было отдано здравоохранению, науке, образованию, искусству, для мальчиков – также здравоохранению, а кроме того судебной и эко­ номической сферам, что свидетельствует о гендерном подходе ро­ дителей к профессиональной ориентации для своих детей.

На создании семьи и семейных отношений влияют традицион­ ные стереотипы облика мужа и жены. В женщине ценятся скром­ ность, заботливость, терпение, чистоплотность, интеллектуальные качества. Сравнение с данными 2000г. свидетельствует, что образ женщины остался относительно устойчивым, в то время как образ мужчины претерпел определенные изменения. Более значимыми стали трудовые и моральные качества как результат современных социально-экономических условий.

Перераспределение ролевых функций в семье между мужем и женой существенных изменений не претерпело. Образовательный уровень женщин выше, однако они реже вовлечены в трудовую сфе­ ру. Вплоть до сегодняшнего времени основная тяжесть домашних работ лежит на плечах женщины. Это свидетельствует том, что в армянской действительности продолжает преобладать традицион­ ный стереотип распределения ролевых функций, однако в наши дни нередко женщина и работает, и занимается семьей.

При исследовании проблем домашнего насилия были изучены соответствующие международные правовые документы, а также Республики Армения, что позволило выявить их основные формы. Подавляющее большинство респондентов положительно оценило семейные отношения. По сравнению с опытом других стран можно говорить о том, что в Армении семейные конфликты выражены сла­ бее. Тем не менее, к некоторым видам насилия проявляется опреде­ ленная терпимость, например, таким как ссоры, пощечины, гнев на детей, запрет на некоторые их предпочтения и пр. Возросшая терпи­ мость на запрет ряда предпочтений членов семьи находит свое объ­ яснение в стремлении оградить их и всю семью от негативного воз­

308

РЕЗЮМЕ

действия ряда общественных явлений. По поводу наказаний моло­ дежь высказала более терпимую позицию по сравнению со старшим поколением, что является следствием изменений в социальных от­ ношениях постсоветского периода.

Что касается разводов, наблюдается тенденция к увеличению более лояльного отношения к ним.

Семейные ценности, представления об идеальном муже и же­ не, внутрисемейные отношения, на протяжении длительного време­ ни претерпев определенные изменения, тем не менее сохранили свои традиционные черты.

Вразделе «Изменения в моделе семьи трудовых мигрантов» исследованы последствия трудоваой миграцин на определенные из­ менения в модели семьи. Среди принявших участие в опросе семей каждая третья имеет трудового мигранта за пределами республики. Их подавляющее большинство выезжает на заработки репродуктив­ ном возрасте, что отрицательно сказывается на планировании рож­ даемости. Вследствие трудовой миграции в Армении широкое расп­ ространение получила модель «семьи на расстоянии», когда глава дома и/или несколько членов семьи длительное время находятся вне республики, а остальные члены семьи остаются дома. Это озна­ чает, что семья разделяется, и нарушается важный принцип сов­ местного проживания всех членов семьи под одной крышей.

Впостсоветский период десятую часть мигрантов составляют женщины, и они стали все чаще пересекать границу. В следствие этого в армянских семьях наблюдаются изменения в статусе и роли женщин, поскольку традиционно в миграцию были включены муж­ чины­. В тех семьях,­ где женщи­ны­ в зграни­це­ имеют­ рабо­ту­ и полу­­ чают доход , а их мужья остаются безработными, в решении важных семейных вопросов они становятся более влиятельными. Исходя из традиционных ценностей и гендерного распределения обязанно­ стей, общество не поощряет поведение женщин, выезжающих в миг­ рацию без мужей или близких родственников, поскольку считают,

309