6. Арабский Халифат

Халифат - политико-религиозное государство, включающее мусульманскую общину и земли и народы, находящиеся под его властью в течение столетий после смерти (632 год н э) пророка Мухаммеда

Арабским халифатом управляет халиф, который обладал временной, а иногда и постоянной духовной властью. Империя Халифата быстро росла благодаря завоеваниям в течение первых двух столетий, так что территория охватывала большую часть Юго-Западной Азии, Северной Африки и Испании.

Имеет территорию (как сказано выше, большую часть Юго-Западной Азии, Северной Африки и Испании)

• Обладает суверенитетом

• Власть халифа распространяется на все территории

• Есть идеология, а точнее общая религия

• Есть национальный и даже избираемый национальный лидер. Халифатом руководил правитель, называемый «халифом», что означает «преемник». Халиф считался преемником пророка Мухаммеда и был одновременно религиозным и политическим лидером мусульманского мира.

• Его культура и торговля оказали влияние на большую часть цивилизованного мира, распространяя религию ислама и привнося достижения в науку, образование и технологии.

То бишь Арабский халифат имеет все необходимые признаки, которые характеризуют его как средневековое государство.

7. Средневековая Европа. Общая характеристика. Крестовые походы

Крестовые походы

цели крестовых походов - завоевание и колонизация восточных земель, прикрываемые религиозными лозунгами; стремление распространить влияние католической церкви с целью увеличить ее богаства; крестьяне надеялись на свободу, которую им обещали в случае успеха; купцы хотели расширить торговые связи. В результате первого были завоеваны обширные земли на востоке, которые были разделены на несколько государств. В этих государствах европейцы устанавливали свои феодальные порядки. Однако постепенно государства все равно вернулись к мусульманам и по итогам последнего восьмого похода крестоносцы потеряли все владения на востоке, кроме острова Кипр. Тем не менее, подверглись разорению многие земли восточного Средиземноморья. Были основаны духовно-рыцарские ордена, такие, как тамплиерский, тевтонский, орден госпитальеров, в дальнейшем они имели большое значение в защите границ.

8. Политическое и социально-экономическое развитие Киевской руси

Экономическое развитие

Основными занятиями местного населения Руси были земледелие, скотоводство, бортничество и охота. Славяне использовали для пахоты волов и лошадей, орудиями труда у них были мотыги и сохи. Широко были представлены огородные культуры. Выращивали морковь, свёклу, капусту, репу. Также славяне держали овец, лошадей, крупный рогатый скот, свиней. Ремесло в основном было приспособлено к хозяйственным нуждам, например, с помощью гончарного круга изготавливали посуду.

Основным направлением торговли со времени прихода варягов становится византийское. Торговали мехами, воском, рыбой. На территорию Руси ввозили ювелирные изделия, оружие, ткани, сосуды, пряности, вино.

Согласно русско-византийским договорами в IX веке на территории Руси было 24 крупных города, часть из них были центрами племенных союзов. В скандинавских сагах упоминаются малые города и племенные убежища.

Социальное развитие

Основной ячейкой восточно-славянского общества до IX века являлся род, во главе которого стояли старейшины. Затем их роль остается все еще значительной в сфере городского управления в X – XII вв. Затем родовая община превратилась в вервь или соседскую, ее члены не были родственниками. Элита общества называлась нарочитой чадью, туда входили вожди, выделившиеся на поле боя дружинники и старейшины.

Общество делилось на свободных мужей и полусвободных смердов, рядовичей, закупов. Также была не столь значительная прослойка несвободного населения: рабы, холопы, челядь.

Высшая власть принадлежала князьям. В X – XII вв. формируются боярская дума и вече.

В это время на Руси было распространено обычное право, на его формирование повлияли нормы готского, германского и византийского прав.

Политическое развитие

После смерти Владимира Святославовича началась борьба между его детьми, в итоге правителем был провозглашен Святополк. Он был женат на дочери короля Польши Бореслава. После восшествия на престол он стал активно избавляться от наследников Владимира, потенциальных претендентов на княжеский трон. Однако основная борьба развернулась между Святополком и одним из сыновей Владимира Ярославом.

Бореслав выступил союзником Святополка и занял Киев, но вскоре он должен был вернуться в Польшу. Святополк был в итоге разбит и бежал к печенегам или в Польшу, его дальнейшая судьба неизвестна.

Позже Ярослав вступает в борьбу с Тьмутараканским князем Мстиславом, после смерти которого в 1036 году вновь удается объединить Русь. При этом Полоцкая земля входила в состав Киевских земель лишь формально.

Правление Ярослава Мудрого продолжалось до 1053 года, и на это время приходится культурный расцвет Руси. В Киеве начинается широкое строительство, создаются школы и монастыри. При Ярославе кодифицируется княжеское и церковное право, создается Русская Правда и Церковный устав.

Перед смертью Ярослав оставил завещание – «Ряд Ярослава», согласно тексту которого князь оставлял уделы своим сыновьям, чтобы не повторилась ситуация начала его правления. Фактически власть была сосредоточена в руках старших сыновей Изяслава, Святослава и Всеволода.

Ярослав Мудрый умер в 1054 году. Вскоре Киев, в котором правил старший брат Изяслав ополчился против него, и князь был изгнан. По возвращении туда он был изгнан снова, но уже братьями. В Киеве воцарился Святослав и правил там до конца жизни. После его смерти снова начинается борьба за киевский престол, в итоге его занял Всеволод, не учитывая при этом детей Святослава.

После смерти Всеволода в 1093 году его наследником стал сын Владимир, получивший прозвище Мономах. Однако, соблюдая родовое старшинство, Мономах передал престол старшему из рода Святополку Изяславовичу, но тот не пользовался популярностью в Киеве.

Снова начался период усобиц, сыновья Святослава стали претендовать на чернигоский престол. В итоге в 1097 году состоялся Любечский съезд, который разделил все русские волости между князьями на основе справедливости. Но и он не дал результатов. Только в 1100 году Монома и Святославичи заключили союз для восстановления мира на Руси.