Глава 3. Общество.

1.Понятие общества.

2.Общество как система.

3.Общество как функциональная система.

4.Генезис и типология общества.

5.Линейное и цикличное развитие общества. Теории культурно-исторических типов и глобальной цивилизации.

Основные понятия: общество, система, социальная реальность, социальная система, социальный прогресс и социальный регресс, социальные функции общества, типология обществ: протообщество, письменное и дописьменное, простое и сложное, доиндустриальное (аграрное, традиционное), индустриальное, постиндустриальное (технотронное, конвергентное, информационное); эволюционная и революционная формы развития общества, современная инновационная модель, теория культурно-исторических типов, теории цивилизаций, глобальное общество.

ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА

Термином общество в социологии обозначается исторически развивающаяся совокупность объединений людей и взаимоотношений между ними. Но определение этому понятию, еще задолго до возникновения социологии, давали социальные мыслители разных времен. Например,

Аристотель, что общество – это совокупность группировок, взаимодействие людей в которых регулируется определенными правилами и нормами, а у Сен-Симона - это огромная мастерская, призванная осуществлять господство человека над природой. Прудон считал, что общество - это множество противоречивых по интересам групп и классов, осуществляющих коллективные усилия по достижению идеи справедливости.

«Отец социологии» О.Конт понимал общество как социальный организм, обладающий некоторой двойственностью: это и продолжение биологического ряда, и в то же время олицетворение качественно нового ряда. Это новое качество он называет социальным, человеческим или социально-человеческим. О.Конт рассматривал общество как функциональную систему, включающую в себя государство, классы, семью. По Конту, общество как система базируется на двух фундаментальных основаниях – социальном порядке, обеспечивающем его стабильность и прогрессе, создающем условия для динамизма.

Г.Спенсер сравнивал общество с человеческим организмом. Он рассматривал общество как особый вид системы, цель которой не в простом существовании, а в благополучии своих членов. Подобно биологическому организму, общество является функциональным единством многочисленных элементов (органов), каждый из которых выполняет свои функции. Общество, утверждает Г.Спенсер, подобно биологическим организмам развивается от простых форм к более сложным и изменяется в соответствии с меняющимися условиями окружающей среды. Это приводит к специализации общественных организмов на базе усложняющегося разделения труда. Условием нормального функционирования общества Спенсер считал взаимосвязь и взаимозависимость всех его составных частей.

К.Маркс рассматривал общество как особый социальный организм, подчиненный своим собственным, а не природным законам функционирования и развития. Общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений людей к природе и друг к другу, складывающаяся в процессе их совместной, прежде всего экономической деятельности.

Для Э.Дюркгейма общество – это социальная реальность особого рода,

такая же устойчивая и основательная, как и другие реальности универсального мира, но несводимая к другим видам реальности. Общество возникает в результате взаимодействия индивидов, но возникнув, начинает жить по своим законам. Общество – не просто сумма индивидов, а их ассоциация, реальность с особыми свойствами, это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях.

По мнению М.Вебера общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей действий.

Согласно П.Сорокину общество - это совокупность индивидов, но не изолированных, а находящихся между собой в процессе взаимодействия и взаимовлияния, имеющих между собой ту или иную связь. Общество есть совокупность людей, находящихся в процессе общения.

Т.Парсонс: общество – это система взаимодействия поведения и экспектационных ролей, ориентированных на общий масштаб ценностей и стабилизированных в структурах, которые основаны на институализации культурных моделей, правил и статусов.

Во всех приведенных вариантах определений можно выделить два подхода:

- содержательно-функциональный «мастерская», «взаимодействие»

- структурный «совокупность людей, групп, отношений», «система поведения, институтов».

В современных учебных пособиях рекомендуется понятие «общество» употреблять в узком и широком смысле. В узком смысле под обществом понимают группу людей (организацию), объединенных по каким-либо признакам: «общество рыбаков и охотников», «светское общество», «общество ветеранов войны» и т.д. В широком смысле под обществом понимается совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей на определенной территории и в рамках единой страны. Хотя, строго говоря, первобытное племенное или родовое общество существовали на определенной территории и до возникновения страны и государства. Основные признаки общества:

- наличие территории, как физического и социального пространства.

На этом пространстве складываются и развиваются связи, отношения и взаимодействия между индивидами и социальными общностями. Территория первобытного общества была подвижной, непостоянной. Современное общество имеет постоянную территорию с её географическими и климатическими условиями, что оказывает существенное влияние на общественные отношения, способы и формы жизнедеятельности людей, обычаи, традиции, ценностные ориентации, культивируемые в обществе.

Потеря своей территории, своей исторической родины становится трагедией и для каждого человека, и для социальной общности.

- наличие внутренних связей (коллективное сознание, социокультурное единство). Основные формы этого единства – общность основных институтов (государство, семья, образование, финансы и р.д.), общность языка, осознание принадлежности людей к единому обществу, единство основных моральных ценностей и образцов поведения. Социокультурное единство общества обладает большой интегрирующей силой. Оно способствует социализации каждого нового поколения на основе общепринятых ценностей, норм, правил поведения и общественного само- сознания.

- наличие социальной структуры. Первоначальное общество базируется на родстве и соседстве, затем структура усложняется, порождая новые формы отношений и взаимосвязей между людьми и их группировками.

Социальная структура – это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей, социальных институтов и отношений между ними. Социальная общность – это разного рода большие и малые социальные группы, обладающие общими, социально значимыми признаками: профессиональные (инженеры, врачи, рабочие, студенты), экономические (богатые, обеспеченные, бедные, нищие), возрастные (молодежь, пенсионеры), этнические (немцы, турки, англичане) и т.д. Каждая социальная общность занимает свое место в социальной структуре, выполняет присущие ей функции в обществе. Отношения между социальными общностями регулируются социальными институтами.

Социальный институт – это исторически сложившиеся устойчивые нормы, правила, способы организации и регуляции совместной деятельности в определенной сфере общества.

- автономность и высокий уровень саморегуляции - способность создавать необходимые условия для удовлетворения разнообразных потребностей индивидов.

Социальные общности и социальные институты поддерживают стабильность общества, обеспечивают разделение труда, осуществляют социализацию индивида, преемственность ценностей и норм культуры, способствуют воспроизводству социальных отношений в обществе.

Таким образом, общество – это исторически сложившаяся на определенной территории система отношений и форм жизнедеятельности людей. Это универсальный способ организации социальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей.