4. Знак как основное понятие семиотики. Свойства знака. Строение знака.

Знак – материальный, чувственно воспринимаемый объект, выступающий как представитель другого предмета, используемый для передачи информации. Каждый знак имеет материальную сторону – его означающее (signans), или план выражения, и идеальную сторону – значение знака, т. е. его план содержания, означаемое (signatum). Значением (содержанием) любого знака является не «замещаемый» предмет, а представление о нем (дородный знак: осторожно дети). По отношению к реальным ситуациям значение знака представляет собой обобщение и абстракцию, содержание знака всегда нематериально. Несмотря на бинарность знака, его сущностной графической формулой в семиотике стал треугольник, состоящий из плана выражения (означающее), плана содержания (означаемого) и «вещи» (объект обозначения) / денотат, концепт, знак.

Знак выполняет семиотическую функцию, сущность которой состоит в солидарности (связанности) между величинами плана содержания и плана выражения в процессе порождения смысла. К основным чертам знака относят следующие. Он 1) имеет значение; 2) информирует не о себе, а о том, что находится за его пределами; 3) употребляется для хранения и передачи информации; 4) функционирует при наличии интерпретатора; 5) выделим; 6) произволен.

Существует 2 принципиально различных подхода в понимании знака. Первый подход восходит к семиотике Ч. Пирса. Знак- исходная элементарная величина, он соотносится с тем или иным объектом. Простой знак не раскладывается на более мелкие компоненты. Простые знаки образуют вторичные, более сложные знаки. Элементарный знак – морфема, из него составляются более сложные знаки – слова и предложения. В этой концепции знак рассматривается изолированно. Иной подход восходит к трудам Ф. де Соссюра. У него знак не существует изолированно. Знак формируют не его отношения с замещаемым объектом, а отношения между знаками в языковой системе. Т. о., предпосылкой существования знаков являются другие знаки. Отдельные знаки не становятся изначальной целостностью, они суть производные от системы языка.

Знак имеет следующие свойства: 1) конвенциональность; 2) устойчивость связи между означающим и означаемым; 3) обусловленность – содержание знака понятно только в границах определенной системы; 4) социальность – знаковая функция сообщается предмету в результате его функционирования в обществе, может меняться от эпохи к эпохе; 5) дискретность – разложимость знака на более мелкие элементы – субзнаки и частичные знаки, не обладающие самостоятельным значением.

Определив сущность знака, рассмотрим процесс его образования. Семиозис – процесс означивания и возникновения в сознании знаковых отношений между явлениями действительности, его отражение в сознании. Процесс имеет 4 составляющие: 1) то, что выступает как знак – знаковое средство; 2) то, на что указывает знак – десигнат; 3) воздействие, в силу которого соответствующая вещь оказывается для интерпретатора знаком – интерпретанта (указание на то, как нужно использовать и осмыслять тот или иной знак, как эффект, производимый знаком); 4) тот, кто интерпретирует знак – интерпретатор; 5) контекст, знак не может существовать вне контекста (Моррис). Пример, собака (интерпретатор) реагирует на определенный звук (знаковое средство) типом поведения (интерпретанта), как при охоте на зайце (десигнат). Семиозис – это опосредованное учитывание, т. к. в знаковых системах нечто учитывает нечто другое через посредство чего-то третьего. Его можно рассматривать ка отношение, в котором знак вызывает в интерпретаторе предрасположенность к определенной реакции – интерпретанту – на тот или иной вид объекта – значение – при определенных условиях, определенном контексте.