
- •Кельтская цивилизация введение
- •Кельты во времени и в пространстве
- •2. Индоевропейская экспансия.
- •3. Филология и лингвистика.
- •III. Документы и источники исследований
- •4. Особенности сравнения и трудности исследования.
- •1. Железный век.
- •3. Политический и военный упадок.
- •4. Ослабление островных кельтов.
- •Глава вторая организация кельтского мира
- •I. Государство и общество.
- •1. Социальные классы и функции.
- •2. Власть и представления о государстве.
- •3. Роль женщины в обществе.
- •1. От индоевропейского к кельтскому.
- •2. Кельтские островные языки.
- •5. Устная и письменная передача.
- •6. Тексты артуровского цикла.
- •Глава третья духовный мир кельтов
- •Традиция и религия.
- •II. Иллюзии и оплошности современных научных изысканий.
- •1. Кельтская или галло-римская религия?
- •3. Природные и аграрные культы.
- •4. Зооморфизм и тотемизм.
- •1. Боги и трехчастная схема.
- •2. Боги, герои и воины.
- •IV. Жреческий класс: друиды, поэты, барды и прорицатели.
- •1. Управление сферой священного.
- •2. Ирландское отклонение.
- •1. Объяснение названия друидов.
- •2.Письменность.
- •3. Бессмертие души и метемпсихоз.
- •4. Иной мир, или сид.
- •5. Время и календарь. Праздники.
- •6. Ориентация.
- •7. Острова на севере мира.
- •8. Омфал и понятие центра.
- •10. Прорицание, сатира и заклинания.
- •Глава четвертая христианизация кельтских земель и конец традиции
- •I. Исчезновение друидов в галлии.
- •Заключение
- •Названия основных древних кельтских народов
- •Трехфункциональности
- •«Талисманы» и атрибуты ирландских богов
- •Кельтские теонимы
- •Имена и прозвища ирландских богов
- •Григорий Бондаренко Лабиринт кельтской традиции.
- •1. Социальные классы и функции.
3. Политический и военный упадок.
Потом начинается медленный, но неуклонный закат, вызванный военными действиями Рима. Цизальпинская Галлия завоевана в 200 г. до Р.Х., Нуманция в Испании взята в 133 г., Прованс (Нарбонская Галлия) завоеван в 123 г. Галлия как таковая была покорена между 58 и 52 гг. Капитуляция Веркингеторикса под Алезией положила конец независимому существованию кельтского континентального мира сначала в области политической, а затем религиозной и языковой.
Приведенные даты свидетельствуют вроде бы о стремительном течении событий, какими они видятся нам с огромного исторического расстояния. Но весьма маловероятно, чтобы современникам или участникам битвы при Алезии они казались концом истории. Закат кельтов – он продолжался полтора века, – вопреки всем фантазиям кельтоманов, был сравнительно безболезненным историческим явлением, а не ужасающим апокалипсисом. Отсутствие единой политической структуры у кельтов объясняет хронологическую неравномерность римского завоевания, которое сначала затронуло периферийные области, Северную Италию и Испанию, и в самом конце – Британию, тогда как Шотландия и Ирландия не были завоеваны.
Изучение этого периода протоистории и начала истории оставляет странное впечатление: угасание культур наводит на мысль о некой «моде», которая передавалась волнообразно, а не навязывалась в результате жестокого завоевания. На смену погребальному сожжению, которое являлось характернейшим обрядом гальштаттской эпохи, пришло захоронение в земле, ставшее общепринятым в латенский период, хотя никаких изменений в этническом составе популяции этих эпох уловить нельзя. Однако Цезарь, говоря о великолепных погребальных обрядах галлов, не забывает упоминать о кострах, тогда как самые архаические ирландские тексты, возможно, под влиянием христианства, ни словом о них не намекают. Кельты принимали участие в распространении гальштаттской культуры и были ее носителями, они же были носителями латенской культуры. Но что прикажете обо всем этом думать и какие делать выводы, если, как это представляется очевидным, от бронзового века до Гальштатта и Ла Тене не произошло никаких изменений в составе населения? Ибо континуитет прослеживается до галло-римской эпохи, которая характеризуется изменением и уменьшением уровня «кельтскости» в Галлии. Романизация, которая не является сама по себе исключительно археологическим фактом, проявляется также в особых материальных и технических аспектах. Упадок же заключается не в отсутствии способности к восприятию технических новшеств, он заключается в политическом и военном подчинении. В этом вся новизна и жестокость римского завоевания.
Связь этих различных периодов между собой, их общие и локальные аспекты, причины перехода от одного к другому – таковы сформулированные вкратце проблемы, которые предстоит разрешить современной протоисторической археологии. Если даже представить, что эти вопросы однажды будут полностью решены, все равно очевидно, что проблема упадка кельтов выходит за пределы компетенции археологии.