688

261

Гетеротрофная культура — способ и мера овладения искусственным миром за счет разрушения естественного природного и социального мира.

Гетеротрофные природные технологии — определенным образом организованные природные биосферные процессы превращения одних органических форм в другие.

Гетеротрофные социальные технологии — определенным образом организованные человеком процессы превращения органических образований (растительного и животного происхождения) в неоргани- ческие (техносферические).

Гетеротрофное человечество — человечество в настоящий момент времени; для него характерно уничтожение естественной биосферы и построение на этой основе искусственной биосферы (техносферы).

Гносеологический и методологический голографизм — одно и то же явление (как природное, так и социальное) рассматривается с различных, быть может, прямо противоположных позиций, в результате чего складывается более полное, «объемное» представление о природных или социальных явлениях. Позиций рассмотрения может быть от двух до бесконечности. Такое гносеологическое представление дает возможность выработать ряд методологических рекомендаций по реконструированию и проектированию прошлых, настоящих и будущих природных и социальных событий, позволяет овладеть панорамным, космическим мышлением.

Космизм — уникальное явление человеческой культуры, значе- ние которого начинает осознаваться только сейчас, на пороге третьего тысячелетия. Особенное развитие космизм получил в творчестве русских мыслителей XIX–XX веков, что позволило говорить о русском космизме как феноменальном явлении мировой культуры. Русский космизм поставил ряд принципиально новых проблем, касающихся космической роли человечества, единства человека и космоса, мораль- но-этической ответственности в ходе космической экспансии челове- чества. Русская космическая школа поставила и разрешила труднейшие проблемы не только в области онтологии и гносеологии, но и в области политики, экономики, техники и образования. Самое главное: русские мыслители сформулировали стратегическую цель будущего че- ловечества — овладение автотрофными механизмами природной и социальной действительности.

Методологический автотрофный голографизм — совмещение противоположных естественных (природных и социальных) и искусственных (природных и социальных) представлений в единое, целостное образование. В этом случае фундаментальные и технологические

262

исследовательские поля необходимо «одновременно держать в голове», сопоставляя и сравнивая результаты.

Софийная духовность впервые разрабатывалась в творчестве величайшего русского философа Вл. Соловьева. Обстоятельное осмысление получила в трудах русской космической школы, особенно Н. Бердяева и С. Булгакова. Они справедливо считали, что сердце является средоточием духовной жизни человека. Основное в софийной духовности — тотальная любовь ко всему сущему. Если западная духовность, ярко выраженная в Абсолютном духе Гегеля, глубоко рационалистич- на и по сути враждебна человеку, его поступкам и деяниям, то восточ- ная духовность (Будда, Конфуций) носит по преимуществу созерцательный характер, в ней любовь и вражда одинаково необходимы.

Фундаментальность (технологичность). Официальная философия и наука до сих пор придерживаются дихотомии «фундаментальное — прикладное». Фундаментальные науки выявляют в чистом виде закономерности природы и общества, а прикладные ищут способы применения на практике того, что познано теоретическими науками. Вплоть до 60-х годов XX столетия такой взгляд на структуру научного знания был в какой-то мере оправдан. Но в последние десятилетия произошли кардинальные изменения в науке и производстве, которые позволили автору настоящей книги выдвинуть еще в начале 1980-х годов идею дихотомии «фундаментальное — технологическое». При этом фундаментальные и технологические науки будут иметь свои поисковые и прикладные исследования. Такой взляд существенно расширяет область применения фундаментального и технологического, в основе которого лежит глубинное онтологическое противостояние естественного

èискусственного. Выходит, фундаментальные науки — это науки о естественном, а технологические науки — это науки об искусственном. Следовательно, необходима наука, которая связала бы воедино естественное и искусственное. И такой научной дисциплиной явится со временем автотрофология (термин предложен автором), которая раскроет механизм совмещения фундаментального и технологического

èсоздания единого научного знания.

263

Учебное издание

Московченко Александр Дмитриевич

ФИЛОСОФИЯ АВТОТРОФНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. ПРОБЛЕМЫ ИНТЕГРАЦИИ ЕСТЕСТВЕННЫХ, ГУМАНИТАРНЫХ И ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК

Учебное пособие

Редактор Л.И. Кирпиченко Компьютерная верстка Г.В. Черновой

Подписано в печать 27.04.10. Формат 70 100/16. Усл. печ. л. 21,29. Тираж 120. Заказ 421.

Издательство Томского государственного университета систем управления и радиоэлектроники.

634050, Томск, пр. Ленина, 40.

Òåë. (3822) 533018.

Московченко Александр Дмитриевич – д-р философских наук,

д-р энергоинформационных наук, профессор, зав. кафедрой философии Томского государственного университета систем управления и радиоэлектроники, действительный член 3-х Международных академий: МАЭН, МАНВШ, МАНЭБ, президент Томского отделения МАЭН.