Древняя Индия

Периодизация:

1. Хараппская цивилизация (4-3 тыс. до н.э.) (Хараппа – город, крупный центр в Индии); перестала существовать к концу 18 в. до н.э.

2. Ведийский период (13-6 вв. до н.э.)

   1. Веды – памятники индийской религиозной культуры, главные источники об этом периоде

   2. Социальная организация – племенная. Во главе – военный вождь, племенные собрания; существовали рабы

   3. Позднее появляются варны, происходит становление ранних государств

3. Магадхско – Маурийский период (2ая половина 1го тыс. до н.э. – 1ый в. н.э.)

   1. Империя мауров (4 в. до н.э. – 2 в. н.э.)

   2. Буддийский период (именно в это время жил Будда и его ближайшие ученики)

Общественный строй:

• Складывается варнавая система; варны – замкнутые сословия. Всего было 4 варны: брахманы (жрецы), кшатрии (военная знать), вайшьи (крестьяне, общинники, ремесленники, мелкие торговца; первые 3 варны – члены общины; 4 группа – лица вне общины, шудры (слуги), занимали низшее положение, т.к. находились вне общины

Причины происхождения варн:

1. Имуществевнное расслоение выделение родовой аристократии в привелегированное сословия

2. Борьба между родоплеменной знатью и жреческой аристократией привели к появлению варн и разделению власти меду брахманами и кшатриями

3. Наличие лиц, находящихся за рамками общины привели к появлению 4ой варны кшудр (потомки военнопленных, изгнанные из общины)

Идеологическим обоснованием этой системы служила получившая религиозное освящение легенда о том, что общественное положение людей, их принадлежность к варнам зависит от происхождения людей. Все люди произошли от Бога, только брахманы – из уст (значит они изучали священные книги и обучали людей), кшатрии произошли из рук (значит они управляли и защищали). Первые 2 варны были привилегированными. 3 варна произошли из бедер (занимались торговлей, земледелием, главная рабочая сила). 4 варна – из ступней (поэтому они должны служить). Комме варн были еще рабы, которые не играли никакой роли в экономике (было патриархальное рабство)

В первые вв. н.э. на основе варн стали формироваться касты. Изначально они образовывались внутри 3 и 4 варн (непривилегированных) и представляли собой замкнутые общественные группы, различавшиеся по профессиональному занятию (результат разделения труда)

В отличие от варны каждая каста не была общеиндийской, а охватывала группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственно деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов управления, системой взаимопомощи, наличием общей кассы, существованием многочисленных правил общения между членами касты

Особенности государственного строя

• Государство восточного типа, не рабовладельческое

• Система органов в учебнике

• Аналогично египетской

• Наряду с монархиями были государства с республиканской формой правления

• Политическая раздробленность была правилом, а централизованные государства – исключением

• К началу Маурийского периода было около 20 государств

• К 4 в. н.э. наибольшее влияние приобрела Магадха, правители которой создали общеиндийскую державу

• Династия Маулин, царь Ашок: период расцвета (государство было наиболее централизованным)

• В целом государство Мауриев было децентрализованным, в отдельных областях правили местные династии, во многих местах еще был племенной строй

• Даже в периоды относительной централизации правители Индии не располагали неограниченной властью; большое значение имели совещательные органы: царское собрание, совет сановников (состояли из родственников царя и знати), у брахманов была особенная власть (каждому нормативному акту придавали религиозное значение)

• Таким образом, власть нельзя деспотической

Право Древней Индии

• Право в чистом виде не существовало

• Основной источник права и регулятор общественных отношений – Дхарм; ни составляли реальными людьми в соответствии с потребностями текущей жизни4 это были нормы поведения, имеющие одновременно и религиозный, и моральный, и правовой характер (по легенде, дхармы составлял Будда), дхармошасты – источники; законы Ману

• Правовые обычаи отдельных регионов (упоминаются в законах Ману)

• Царские постановления и указы (шасанны), действовали в период правления царей и имели декларативную силу, не являлись законами (дополняли пробелы в текстах, направлены на разрешение споров между отдельными людьми)