А. Лосев «История античной эстетики» Том I, глава II

ЭСТЕТИКА ГОМЕРА

Мифологическое представление природы

По древнему мифологическому представлению - природа состоит из одушевленных и хаотически действующих стихийных сил

Однако гомеровское творчество близко к идеалам цивилизации и эта старая, ужасающая и стихийная мифология у него ослаблена, опоэтизирована, граничит с вольным поэтическим вымыслом писателя.

Джон Уильям Вотерхаус, «Одиссей и Сирены», 1891 г.

б) Природа как предмет эстетического сознания в условиях ее стихийного превосходства над человеческим субъектом.

•Человек освобождается от ужаса перед природой, и она предстает перед ним вещественным образом. Пластика

Полет Геры

Такое сравнение свидетельствует о большой самостоятельности человеческого субъекта/человеческого мышления, когда не оно поясняется через природу, а природа через него.

Мышление уже преодолело свою связанность со стихийным коллективизмом общинно-родовой формации.

Эпический стиль Гомера

•Природа объясняет миф, а не миф природу

•Эстетическая образность природы, то бурно- катастрофическая, то пластически-уравновешенная, есть результат эпического стиля Гомера.

•В картинах природы, данных в гомеровских сравнениях, мы находили объективность эпоса, т.е. отсутствие болезненной субъективности, фантастики, большую подробность и деловитость рассказа, и живописность наряду с пластикой, и традиционность наряду со стандартом и т.д.,

•Природа здесь объясняет человека, но и человек объясняет природу через поэзию.

Итак, по крайней мере, три огромных периода в истории представления о природе нашли для себя отражение в творчестве Гомера:

•период чисто мифологический

•период перехода к эстетическому пониманию природы

•период свободно-эстетического ее понимания

Природа в гомеровских сравнениях

Метеорологические сравнения

IX 4-8

Так же, как ветры волнуют богатое рыбами море, – Ветры Борей и Зефир, что из Фракии дуют далекой; Сразу они налетают; и черные волны горами Вверх поднимаются, тину морскую швыряя на берег, –

Так же и дух разрывался в груди меднолатных ахейцев.

С огнем. Причем Гомер особенно любит огонь в движении, где-нибудь на горе или в лесу.

155 Так же, как хищный огонь на несрубленный лес нападает;

Вихрь его всюду разносит, и падает вместе с корнями

Частый кустарник вокруг под напором огня беспощадным.

Падали головы так под рукою могучей Атрида В бег обращенных троянцев.