лиз, ноэзис и ноэма, герменевтика, дивиация, эмпиризм, утилитаризм, социальная реконструкция, постмодернистский феминизм, карнавализация, перформанс, конструктивизм, символический порядок, виртуальная реальность, инновации, постструктурализм.

Семинар 12

Понятие бытия, его основные формы

1.Категория бытия в истории философии.

2.Основные формы бытия.

3.Философское понимание материи, основные свойства материи.

4.Понятие картины мира. Особенности религиозной, философской и научной картин мира.

Темы докладов и рефератов

1.Научная картина мира: этапы ее становления и развития.

2.Движение как одно из фундаментальных свойств бытия.

3.Пространственновременные уровни бытия.

4.Детерминизм как концепция всеобщей взаимообусловленности и взаимосвязи элементов бытия.

5.Диалектика бытия и всеобщие законы развития.

6.Синергетика как концепция организации мира и научное направление.

Основные понятия: бытие, субстанция, материя, движение, пространство, время, отражение, системность, эволюция, генезис, онтогенез и филогенез, детерминизм и индетерминизм, картина мира, механицизм, синергетика, самоорганизация, открытые и закрытые системы, нелинейные системы, коэволюция, бифуркация, аттрактор.

Семинар 13

Проблемы сознания в философии. Теория познания

1.Специфика и особенности понятий: сознание, познание, мышление, логика, самосознание. Их связь и специфика.

21

2.Основные концепции происхождения и сущности сознания. Сознание как отражение.

3.Познание как деятельность и процесс.

4.Диалектика чувственного и рационального, сознательного и бессознательного в познавательной деятельности.

5.Проблема истины и ее критериев.

Темы докладов и рефератов

1.Проблема возникновения сознания в философии и науке.

2.Соотношение индивидуального и общественного сознания.

3.Проблема познаваемости мира. Истоки и суть философского агностицизма.

4.Специфика научного знания и проблема демаркации науки.

5.Диалектика как наука и метод познания действительности.

6.Теории познания.

7.Эмпирическое и теоретическое знание.

8.Основные формы логического познания.

Основные понятия: сознание, познание, знание, мышление, разум, интеллект, логика, интуиция, вера, догматизм, отражение, психика, парадигма, истина, ложь, заблуждение, ошибка, убеждение. Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Основные формы логического познания: понятие, суждение, умозаключение. Основные логические приемы: абстрагирование, аналогия, обобщение, моделирование, идеализация, анализ и синтез, индукция и дедукция. Знание эмпирическое и теоретическое, научное и ненаучное.

Семинар 14

Общество как предмет философского познания

1.Эволюция воззрений на сущность общества в философской мысли.

2.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

3.Общество как система. Основные сферы общественного бытия.

4.Общественный прогресс и его критерии.

5.Эволюция и революция в жизни человека и общества.

22

Темы докладов и рефератов

1.Проблема источников и движущих сил развития общества.

2.Роль народных масс и личности в истории.

3.Соотношение общественного бытия и общественного сознания.

4.Насилие и ненасилие в общественном развитии.

5.Основные концепции общественного развития. Формация и цивилизация.

6.Проблема «конца истории» и эсхатологические настроения в

XXI в.

7.Духовная жизнь человека и общества. Проблема подлинного и неподлинного существования.

Основные понятия: общество, община, социальная система, социальная философия, общественные отношения, социальная структура, общественное бытие и общественное сознание, общественный прогресс, регресс, социокультурная динамика, социализация, общность, духовность, формация и цивилизация, эволюция и революция, движущие силы развития общества.

Семинар 15

Проблема человека, его сущность и природа

1.Соотношение понятий: человек, индивид, личность, индивидуальность.

2.Основные характеристики человеческого существования.

3.Деятельность как способ существования человека. Особенности, структура и виды человеческой деятельности.

Темы докладов и рефератов

1.Соотношение биологического и социального в человеке и личности.

2.Агрессия: сущность и причины.

3.Представления о совершенном человеке в различных культурах.

4.Проблема смерти и бессмертия в философии и бытии человека.

23

5.Любовь как одно из экзистенциальных измерений человеческой личности.

6.Проблема свободы и ответственности в экзистенциальной философии.

7.«Одномерный человек» Г. Маркузе.

8.«Бунтующий человек» А. Камю.

9.Потребности, интересы, ценности в структуре личности.

Основные понятия: человек, индивид, личность, индивидуальность, духовный мир личности, ценностные ориентации личности, психологическая структура личности, социализация личности, потребности, интересы, ценности, духовность и бездуховность, деятельность, смерть, бессмертие, любовь, смысл жизни, человеческая судьба.

Семинар 16

Глобальные проблемы современности. Философские прогнозы перспектив развития техногенной цивилизации.

1.Современная общепланетарная цивилизация, её проблемы.

2.Особенности разрешения глобальных проблем в современных условиях.

3.Философские прогнозы перспектив развития техногенной цивилизации.

4.Место России в глобализирующемся мире.

Темы докладов и рефератов

1.Глобальные проблемы современности.

2.Техногенная цивилизация и перспективы ее развития в современных условиях.

3.«Конец истории и последний человек» Ф. Фукуямы.

4.У. Бек о «рисках» глобализации.

5.Основные тенденции в развитии западной цивилизации.

6.Глобализация и трансформационные процессы в современном мире.

7.Концепция устойчивого развития.

24

Основные понятия: глобализация, глобальные проблемы, антиглобализм, социальные трансформации, информационное общество, техногенная цивилизация, западная цивилизация, либерализм, авторитаризм, культура, контркультура, субкультура, культурная революция, коммуникация, устойчивое развитие.

III.Тематика курсовых работ

1.Предмет философии. Особенности философского знания.

2.Философия Древней Индии: основные направления и школы.

3.Философия Древнего Китая.

4.Античная философия. Основные периоды в её развитии, характерные черты и особенности.

5.Средневековая философия и философия эпохи Возрождения.

6.Немецкая классическая философия.

7.Зарождение и развитие русской философии, основные этапы.

8.Основные направления зарубежной философии.

9.Формирование воззрений на сущность бытия. Основные формы бытия.

10.Формирование представлений о материи. Современные представления о материи.

11.Проблема происхождения и сущности сознания в философии.

12.Диалектика как учение о развитии и методах познания. Законы диалектики.

13.Научное познание, уровни и формы.

14.Синергетика как новое миропонимание XX века.

15.Материализм и идеализм как направления философской мысли.

16.Проблема истины в философии.

17.Проблема смерти и бессмертия в философии.

18.Человек, индивид, личность. Свободаиответственностьличности.

19.Современные проблемы философии человека. Проблемы антропосоциогенеза, сущности и существования человека.

20.Проблема смысла и цели человеческого существования.

21.Общество как предмет философского познания. Общество как система, основные сферы его бытия.

22.Проблема насилия и ненасилия в общественной жизни.

23.Человек и системы ценностей.

24.Формальная и цивилизационная концепции общественного развития.

25.Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

25

IV. Список литературы

Основная литература

1.Антология мировой философии. В 3 т. - М., 2005.

2.Основы философии. / Под ред. Е. Попова. - М., 2005.

3.Философия. Конспект лекций. / Автор-составитель А. Якушев - М, 2006.

4.Философия: Учебное пособие / Под ред. Е. Кроткова, В. Ситниковой. - Воронеж, 2007.

5.Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений / Отв. ред. В. Кохановский. – Ростов н/Д, 2007.

6.Философия: учебник для вузов / Под. ред. проф. В. Лавриненко, проф. В. Ратникова. – 3- е изд., перераб. и доп. – М., 2007.

7.Хаврак А. Философия: Учебное пособие – 3-е изд., перераб. и доп.

–М., 2009.

Дополнительная литература

1.Бек У. Что такое глобализация?/ Пер. с нем.А. Григорьева и В. Седельника; - М., 2001.

2.Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну/ Пер с нем.-

М, 2000.

3.Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. - М., 1999.

4.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. -

М., 1995.

5.Бердяев Н. О назначении человека.- М., 1993.

6.Бердяев Н. Самопознание (опыт философской автобиографии).-

М., 1990.

7.Библия. - Хельсинки, 2000.

8.Боргош Ю. Фома Аквинский. - М., 1999.

9.Бодрийяр Ж. Система вещей. - М., 1995.

10.Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада - М., 2004.

11.Вернадский В.И. Открытия и судьбы. - М., 2000.

12.Гегель. Энциклопедия философской науки. В 3 т. - М., 2001.

13.Декарт Р. Избр. произведения. - М., 2001.

14.Дьюи Дж. Демократия и образование. - М., 2000. 15.Ильин И. Путь к очевидности. – М., 1993.

26

16.Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусст-

во. – М., 1990.

17.Камю А. Бунтующий человек. - М., 2001.

18.Кант И. Соч. В 6 т. - М., 2002.

19.Краткая философская энциклопедия. - М.,2002.

20.Кун Т. Структура научных революций. - М.,1990.

21.Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - М. - СПб., 1998.

22.Луман Н. Реальность массмедиа. - М., 2005.

23.Макнамара Р. Путем ошибок – к катастрофе. - М.,1988.

24.Мамфорд Л. Техника и природа человека // Новая технократическая волна на Западе. - М.,1986.

25.Маритен Ж. Философ в мире. - М., 1994.

26.Маркузе Г.Одномерный человек. - М., 2003.

27.Ницше Ф. и др. Сумерки богов. - М., 2002.

28.Платон. Соч. В 3 т. - М., 2002.

29.Поппер К. Логика и рост научного знания.- М., 2003.

30.Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2-х т.- М., 1992.

31.Проблема человека в западной философии.- М.,2003.

32.Пути Евразии. Русская интеллигенция и судьбы России/Сост., вступ. ст., коммент. И. Исаева. - М., 1992.

33.Рассел Б. История западной философии. В 3 кн. - Новосибирск, 1997.

34.Сартр Ж.-П., Бовуар С. Аллюзия любви.- М., 2008.

35.Тоффлер Э. Третья волна. - М., 1999.

36.Тоффлер Э. Футурошок.- СПб., 1997.

37.Федоров Н. Сочинения. Философия общего дела.- М.,2004.

38.Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. - М., 1992.

39.Фрейд З. Психология бессознательного.- М.,2004.

40.Фромм Э Бегство от свободы.- М., 1990.

41.Фромм Э. Иметь или быть.- М., 1990.

42.Фромм Э. Психоанализ и этика.- М.,1998.

43.Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. - М., 2005.

44.Фуко М. История безумия в классическую эпоху.- СПб, 1997.

45.Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек.- М.,2004.

46.Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. - М., 2003.

47.Хайдеггер М. Время и бытие.- М., 1993.

48.Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге.- М., 1991.

27

49. Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности.- М., 2004.

50 Чаадаев П. Полное собрание сочинений и избранные письма. -

М., 1991.

51.Чанышев А. Курс лекций по древней и средневековой филосо-

фии.- М., 2005.

52.Чумиков А. Глобализация. Контуры целостного мира. - М., 2005.

V. Словарь терминов

АГНОСТИЦИЗМ (греч. а - отрицание, gnosis - знание) - философская установка, согласно которой невозможно однозначно доказать соответствие познания действительности, а следовательно - выстроить истинную всеобъемлющую систему знания. Мир объявляется частично или полностью непознаваемым.

АНТРОПОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКАЯ (от греч. anthropos - человек и logos - учение) - представляет собой не столько отдельную философскую дисциплину, сколько философскую концепцию, которая охватывает реальное человеческое существование во всей его полноте, определяет место и отношение человека к окружающему миру.

АНТРОПОМОРФИЗМ – уподобление человеку; наделение чего-либо внешними человеческими качествами.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

АПЕЙРОН (греч. apeiron - неограниченное) - бесконечное, согласно Анаксимандру, бесформенное первовещество, из которого состоят все вещи. У Платона и пифагорейцев - синоним материи.

АРИСТОТЕЛИЗМ – философское течение, истолковывающее все явления с точки зрения философии Аристотеля.

АТМАН (санскр. - самость, душа) - одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность индивидуума. Веданта отождествляет атман с брахманом - космическим (объективным) духовным началом; буддизм отвергает атман.

АТОМ (от греч. atomos - неделимое) - понятие в древнегреческой философии, введенное Левкиппом для обозначения мельчайших, далее уже неделимых единиц бытия, из которых состоят все вещи. Согласно Левкиппу и Демокриту, атомы не обладают какими-либо качествами,

28

отличаясь друг от друга лишь фигурой, величиной и расположением в пространстве, и находятся в непрерывном движении.

Понятие атом было заимствовано у Демокрита Эпикуром и его школой, а позднее вошло в арсенал науки Нового времени.

БРАХМА (санскр. - священная сила) - первоначально заклинание, затем сила, которая придает действенность обрядам, совершаемым во время жертвоприношения, и, наконец, существующий творческий и утверждающий принцип, который все созидает, поддерживает, хранит и затем снова возвращается к самому себе.

БЫТИЕ - философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Необходимо проводить различие между реальным бытием (существованием) и идеальным бытием (сущностью).

"ВЕЩЬ В СЕБЕ" - философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или "в себе"), в отличие от того, какими они являются "для нас" - в нашем познании.

Понятие "вещь в себе" стало одним из основных в "Критике чистого разума" И. Канта, согласно которому теоретическое познание возможно лишь относительно явлений, но не относительно "вещи в себе", этой непознаваемой основы чувственно созерцаемых и рассудочно мыслимых предметов.

ВРЕМЯ - всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем; форма возникновения, становления, течения, разрушения в мире, а также его самого вместе со всем тем, что к нему относится.

ВСЕЕДИНСТВО - философская категория (идея, принцип), выражающая органическое единство универсального мирового бытия, взаимопроникнутость и разделенность образующих его частей, их тождественность друг другу и целому при качественной специфичности и индивидуальности. Всеединство было представлено в различных философских учениях. В качестве одного из центральных понятий всеединство выдвигается в учении Вл. Соловьева, положившем начало самобытному течению отечественной мысли - философии Всеединства (П. Флоренский, С. Франк, С. Булгаков, Н. Лоссий, Л. Карсавин).

ГЕГЕЛЬЯНСТВО – идеалистическое философское течение, исходящее из идей Гегеля.

ГЕЛИОЦЕНТРИЗМ, гелиоцентрическая картина мира (от греч. Солнце) - представление о том, что центральным телом Солнечной системы

29

является Солнце. В современном понимании Вселенная центра не имеет. Идея гелиоцентризма возникла еще в античности, но как система мира, способная противостоять геоцентризму, развита в книге Н. Коперника «Об обращении небесных тел» (1543).

ГЕДОНИЗМ (греч. hedone - наслаждение) - этическая установка, с точки зрения которой основой природы человека является его стремление к наслаждению, а потому все ценности и ориентации деятельности должны быть подчинены или сведены к наслаждению как подлинному высшему благу.

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermenentikos - истолковывающий) - ис-

кусство и теория истолкования текстов. В древнегреческой философии и филологии - искусство понимания, толкования иносказаний, многозначных символов, в средние века – толкование священных книг. Герменевтика являлась особым методом классической науки о языке. С XIX века герменевтика стала специфическим методом наук о духе. В современном значении герменевтика - учение о понимании.

ГНОСЕОЛОГИЯ (от греч. gnosis - познание и logos - понятие, разум,

учение) - учение о познании. Гносеологический - относящийся к процессу познания. Синоним гносеологии - теория познания, эпистемология.

ГНОСТИЦИЗМ – философское течение, стремящееся обосновать синтез различных философских верований.

ДАО (кит. - Бог, путь, разум, слово, логос, смысл) - одно из важней-

ших понятий китайской философии. Согласно Лао-цзы, дао означает всеединое. Оно не имеет ни имени, ни формы, неслышимо, невидимо, непостигаемо, неопределяемо, но совершенно. Оно покоится и одновременно все время движется. Само оно не изменяется, но есть причина всех изменений. Оно вечно единое, неизменное, непреходящее: человек зависит от земли, земля - от неба, небо - от дао, а дао - от себя самого.

ДАРВИНИЗМ – теория эволюции органического мира; теория происхождения биологических видов путем естественного отбора.

ДВИЖЕНИЕ - в широком смысле всякое изменение в природе или обществе, в узком смысле - изменение положения тела в пространстве.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - объективная реальность как актуально наличное бытие сущего. В философской терминологии действительность противопоставляется как чисто кажущемуся, мнимому, так и просто возможному.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino - определяю) - философское уче-

ние об объективной закономерной взаимообусловленности вещей, про-

30