- •1. Предмет философии
 - •2. Философия и мировоззрение
 - •3. Проблема возникновения философии
 - •4. Назначение философии
 - •5. Связь философии с мифологией и религией
 - •6. Философия и язык
 - •7. Философия и наука
 - •8. Философия и культура
 - •9. Проблема изучения философии
 - •10. Историко-философский процесс
 - •12. Античный мир и генезис древнегреческой философии
 - •2. Школа Пифагора.
 - •3. Элейская школа: Ксенофан, Парменид, Зе-нон Ксенофан из Колофона (ок. 565–473 гг. До н. Э.) – философ и поэт, он изложил свое учение стихами:
 - •16. Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
 - •17. Специфика философии ренессанса: неоплатонизм, натурфилософия, теософия, пантеизм
 - •20. Европейская философия XVIII в
 - •22. Русская философия: основные направления и особенности развития
 - •24. Ведущие философские течения начала хх в
 - •26. Основные течения философской мысли XX в
 - •27. З. Фрейд, его последователи и оппоненты
 - •28. Философский постмодерн
 - •29. Онтология как учение о бытии
 - •30. Онтология в истории философии
 - •31. Вопрос о бытии у и. Канта
 - •32. Проблематика бытия у а. Шопенгауэра, ф. Ницше, а. Бергсона, к. Маркса
 - •33. Антионтологическая установка позитивистов и неопозитивистов
 - •34. Возвращение к онтологии: русская метафизика, неотомизм
 - •35. Феномен сознания как философская проблема
 - •36. Бытие и сознание
 - •37. Сознание, самосознание и рефлексия
 - •38. Сознание, язык, общение
 - •39. Проблематика сознания у а. Шопенгауэра, ф. Ницше, к. Маркса, а. Бергсона, у. Джеймса
 - •40. Психоанализ з. Фрейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное
 - •41. Европейская традиция cogito
 - •42. Отказ от проблематики сознания
 - •43. Тема сознания в русской философии XIX–XX вв
 - •44. Познание как философская проблема
 - •45. Основные понятия и виды познания
 - •46. Субъект и объект познания
 - •47. Основные понятия логики
 - •48. Познание, практика, опыт
 - •49. Эмпирическое и теоретическое познание
 - •50. Методология познания
 - •52. Оппозиция чувственного и рационального, мнения и знания в философии парменида и демокрита
 - •53. Иерархия познавательных способностей по учению платона
 - •54. Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
 - •55. Рационалистическая и эмпирическая традиция в философии нового времени
 - •56. Метод дедукции и понятие интеллектуальной интуиции в философии декарта и спинозы
 - •57. Традиция английского эмпиризма
 - •60. Гносеологические вопросы в позитивизме и неопозитивизме
 - •61. Природа познания и понимание истины в прагматизме
 - •62. Истина и метод: от разума законодательствующего к разуму интерпретирующему
 - •63. Гармония человека и природы в древневосточной философии
 - •64. Философское понимание природы
 - •65. Противоречия между природой и человеком в наши дни
 - •66. Вопрос о человеке как философская проблема
 - •67. Понимание сущности человека в разные исторические эпохи
 - •68. Проблема человека в произведениях ф.М. Достоевского
 - •70. Философская антропология как одно из направлений в философии XX в
 - •71. Понятие философии истории
 - •73. Русская философия истории
 - •74. Проблемы смысла истории
 - •75. Социальная философия
 - •76. Человек, общество и государство
 - •77. Исторические процессы социальной философии
 - •78. Культура как предмет философского рассмотрения
 - •79. Теории культуры в истории философии
 - •80. Проблемы современной культуры
 - •81. Искусство как предмет философского рассмотрения
 - •82. Понятие искусства в истории философии
 - •83. Религия и философское знание
 - •84. Проблема возможности существования религии как философии в XIX в
 - •85. Научное сознание и мир науки
 - •86. Философия науки
 - •89. Постпозитивизм
 - •1. Одним из самых интересных представителей постпозитивизма является современный английский философ Карл Поппер.
 
38. Сознание, язык, общение
Сознание – это функция мозга, свойственная только людям и связанная с речью, эта функция заключается в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека, в целенаправленном и обобщенном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов.
Язык – наиболее дифференцированное и объемлющее средство выражения, которым обладает человек, и одновременно высшая форма проявления как субъективного, так и объективного духа.
Язык и сознание происходят из глубокой древности.
Две основных функции языка:
– служить средством общения;
– служить орудием мышления.
Речь – это процесс общения (обмена мыслями, чувствами, пожеланиями и т. п.), осуществляющийся с помощью языка.
Язык – это система значимых и содержательных форм, он работает как механизм социальной наследственности.
Процесс общения складывается из двух связанных между собой процессов: выражения мыслей (и всего богатства духовного мира человека) говорящим или пишущим; восприятия, понимания этих мыслей, чувств слушающим или читающим.
Мышление и язык тесно связаны, это приводит к тому, что свое адекватное (или наиболее приближенное к такому) выражение мысль получает именно в языке.
Обращаясь к другим людям, говорящий: сообщает им свои мысли и чувства; побуждает их к тем или иным поступкам; убеждает их в чем-либо; приказывает; советует; отговаривает их от каких-нибудьдействий и т. д.
Сознание и язык являются единым целым: в своем существовании они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму.
Язык – это непосредственная деятельность сознания. С помощью языка сознание выявляется, формируется.
С помощью языка происходит переход от восприятия и представлений к понятиям; протекает процесс оперирования понятиями.
Сознание является отражением действительности, а язык – ее обозначением и выражением в мысли.
Но не все выразимо с помощью языка, человеческая душа настолько загадочна, что для ее выражения порой нужна поэзия, музыка или весь арсенал символических средств.
Человек принимает информацию не только с помощью обычного языка, но и посредством разнообразных знаковых форм.
Знак – это материальный предмет, процесс, действие, которые выполняют в процессе общения роль представителя чего-то другого и используются для приобретения, хранения, преобразования и передачи информации.
Знаковые системы – это материальная форма, в которой осуществляются сознание, мышление; реализуются информационные процессы в обществе; реализуются информационные процессы в технике.
В них входит вся сфера психики и сознания: понятийные компоненты; чувственные компоненты; эмоциональные компоненты; волевые побуждения.
Среди неязыковых знаков выделяются:
– знаки-копии (фотографии, отпечатки пальцев, отпечатки ископаемых животных и т. п.);
– знаки-признаки (озноб – симптом болезни, туча – предвестник приближения дождя и т. п.);
– знаки-сигналы (звонок, аплодисменты и т. п.);
– знаки-символы (двуглавый орел символизирует российскую государственность).
