3-й семестр / Лекция 1

Лекция 1. Предмет, структура и функции философии

1.Философия как часть духовной культуры. Специфика философского знания.

2.Генезис и предмет философии. Соотношение «человек-мир». Философия как самосознание.

3.Структура философской системы. Функции философии. Философия – теоретическая основа мировоззрения.

1. Философия как часть духовной культуры. Специфика философского

знания.

Философия является частью духовной культуры. Слово «культура» (от лат. cultura) первоначально означало возделывание почвы, ее культивирование, т.е. воздействие на нее человека (в современном языке это значение закрепилось, когда мы говорим о культурных сортах растений, т.е. специально выведенных человеком). Культура создается человеком, воспитывается в нем, а не принадлежит ему с рождения. Явление культуры чрезвычайно богато и разнообразно. Структура культуры включает в себя систему образования, религию, науку, искусство, литературу, мифологию, нравственность, политику, право. Все эти элементы взаимодействуют друг с другом, образуя единую систему культуры. В современном Философском энциклопедическом словаре под культурой понимается исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.

Выделяют материальную и духовную культуры. Их разделение часто бывает условным, т.к. в реальной жизни они тесно взаимосвязаны. Материальная культура – культура труда и материального производства, быта, топоса (т.е. места жительства – жилища, дома, деревни, города – то, что сейчас часто называется «дизайном»), культура отношения к собственному телу (физическая культура).

Виды духовной культуры: мифология, религия, философия, наука, искусство. Дадим сначала их определения (по Философскому энциклопедическому словарю):

Мифология – (от греч. mythos – предание, сказание и logos – слово, учение) – фантастическое представление о мире, о его сотворении, о деяниях богов и героев на ранних стадиях человеческой истории, как правило, передаваемое в форме устных повествований – мифов. Мифология, как правило, одушевляет Космос (гилозоизм), наделяя его сверхъестественными силами.

Религия – (от лат. religio – благочестие, святыня, предмет культа). Светские авторы обычно определяют религию как мироощущение, моральные нормы и тип поведения, которые основаны на вере в существование сверхъестественного мира и Бога, а также совокупность специфических действий (религиозный культ), обеспечивающих связь человека со сверхъестественными силами, и соответствующие (церковные) объединения и сообщества. Что же касается религиозных авторов, для них такое определение неприемлемо как внешнее и формальное, т.к. для них религия – основа всей духовной жизни, высшая, предельная забота, а именно реальная и постоянная связь, единение с Богом, обеспечивающее человеку бессмертие.

Философия – система обобщенных взглядов о мире, о человеке и о месте человека в мире.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системоорганизованных и обоснованных знаний о мире.

Искусство – форма творчества, способ духовной самореализации человека посредством чувственно-выразительных средств (звука, пластики тела, рисунка, слова, цвета, света и т.п.).

Эти виды духовной культуры отличаются друг от друга, но имеют и общие черты. Сравним философию с другими видами духовной культуры. Философию часто называют квинтэссенцией культуры, т.к. она вырабатывает основные идеи, теоретически создает основу мировоззрения каждой исторической эпохи (Гегель писал: философия есть эпоха, схваченная в мысли).

Ранняя древнегреческая философия имела много общего с мифологией и языческой религией. Например, имена богов использовались для обозначения различных природных и социальных сил: любовь именовалась Эросом или Афродитой, мудрость – Афиной и т.д. Из мифологии древними греками были унаследованы представления о 4-х стихиях, из которых

состоит все сущее (Вода, Огонь, Воздух, Земля), идея самоорганизации Космоса (порядка) из первоначального Хаоса (беспорядка). Из мифологии в раннюю философию перешел гилозоизм – одушевление природного мира (Вода как первоначальная стихия у Фалеса была одушевленной; разумным и божественным был Огонь-Логос у Гераклита). Однако, философия отличается от мифологии и религии тем, что стремится логически обосновать свои утверждения. В отличие от религии, философия обращается к разуму человека, а не к вере. Однако, есть религиозная философия (например, вся средневековая философия, русская религиозная философия XIX-XX вв., современный неотомизм и др.). Вера присутствует также и в выборе философами фундаментальных (базисных) положений своей философской системы, на основании которых они при помощи разума и логики достраивают философскую систему. Поэтому спор между различными философскими системами невозможен. Философию можно лишь опровергнуть, найдя логическую ошибку внутри самой системы, но практически невозможно опровергнуть ее «извне».

Считается, что первоначально философия включала в себя все научные знания, поэтому ее часто называют «матерью всех наук». Постепенно науки стали «отпочковываться» от философии. Физика и математика (прежде всего, геометрия) были первыми самостоятельными науками, они отделились еще в Античности. В Новое время (XVII в.) отделились биология и химия, в XX веке – психология, педагогика, социология и политология. Часто философия объединялась с наукой, многие ученые были и философами (например, Пифагор, Фалес в Древней Греции были и математиками, основатель философского рационализма Рене Декарт был также математиком и физиком, Лейбниц был философом, физиком и математиком одновременно, работа Исаака Ньютона, в которой он излагает свои три основных физических закона, называется «Математические начала натуральной философии» и т.д.). Современные ученые обращаются к философии тогда, когда встречаются со значительными трудностями и проблемами в развитии собственных наук. В этой связи можно привести слова одного из создателей современной физики, лауреата Нобелевской премии по физике Нильса Бора: «три четверти времени мои аспиранты занимаются философией, а физика и математика занимают в их подготовке не более четверти. Современная наука требует колоссальной философской изощренности». Философия, как и наука, ориентирована на познание мира, оперирует понятиями, опирается на логику,

стремится к системности своего знания. Но, в отличие от науки, философские утверждения опытно недоказуемы (или доказуемы положения всех систем).

Вэтом принципиальная плюралистичность философии. У философии также, в отличие от науки, нет «переднего края»; многие философские истины не устаревают за давностью лет, как могут устаревать научные истины. Можно сказать, что в сфере философии нет прогресса, а есть ее многообразие и богатство; поэтому, возможен «диалог» философских систем по типу «диалога культур» М.М.Бахтина. Для нас могут оставаться актуальными мысли многих древнейших философов, а не только современных (например, «золотое правило этики: «Относись к людям так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе», которое можно встретить в трудах Конфуция, у древнегреческого философа Фалеса, в Нагорной проповеди Иисуса Христа и у многих других мыслителей).

Философия обладает спецификой по сравнению с другими науками, которая заключается в том, что: 1) философия вырабатывает общие, целостные знания о мире и человеке на основе интеграции знаний разных наук, чего не может сделать ни одна частная наука; 2) философия, в отличие от частных наук, не только познает мир, но и оценивает его; 3) философия формулирует общие методы исследования действительности, которыми могут пользоваться разные науки, в то время как частные науки ориентированы только на конкретную область действительности.

Специфика философии в её универсальности, т.е. она применима ко всем наукам, ко всем областям знания, ко всем видам человеческой деятельности.

Внастоящее время существуют и бурно развиваются такие отрасли философии, как философия истории, философия культуры, философия образования, философия религии, философия науки, философия политики, философия права, философия языка, философия техники. Относительно конкретных наук наиболее развитыми являются философия математики, философия физики, философия информатики, философия хозяйства (экономики) и др.

Вотличие от искусства, философия оперирует понятиями, а не образами. Однако, искусство связано с философией, оно воплощает в образах основные философские идеи, представления человека о себе самом, о мире, о красоте, добре, справедливости и т.д. той или иной исторической эпохи (античные статуи и средневековые иконы говорят о разном понимании человеком самого себя, смысла своей земной жизни; а, например, художественные

произведения эпохи Возрождения содержат черты и античной, и средневековой культур). Все художественные стили так или иначе связаны с определенными философскими идеями, характерными для конкретного исторического периода. Так, например, стиль классицизм опирался на рационализм в философии, а барокко - на сессуализм. Многие деятели искусства писали философские тексты (например, писатели и философыэкзистенциалисты Ж.П. Сартр, А.Камю; Л.Н. Толстой, А.Белый и др.), часто философские мысли содержатся в художественных произведениях (например, в романах Ф.М.Достоевского, Р. Бредбери, в антиутопиях О. Хаксли «О, дивный новый мир», Дж. Оруэла «1984», «Утопии 14» К. Воннегута и др.).

2. Генезис и предмет философии. Соотношение «человек-мир». Философия как самосознание.

Слово «философия» произошло от двух древнегреческих слов: «phileo» (любить) и «sophia» (мудрость). В переводе c древнегреческого «философия» означает «любовь к мудрости» или «любомудрие», как называли ее на Руси. По преданию, первым термин «философия» употребил древнегреческий философ Пифагор (570-490 гг. до н.э.). Он говорил, что мудрость принадлежит только богам, а человек может лишь любить мудрость, стремиться к ней.

Зародилась философия в середине I тысячелетия до н.э. в трех древнейших цивилизациях, причем, независимо друг от друга: Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Везде философия возникла из мифологии, и первоначально содержала в себе все научные знания. Возникает вопрос, что остается у философии после отделения от нее конкретных наук. Остаются «вечные вопросы», среди которых самый главный: что такое человек? В чем смысл его существования? Немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) выделял четыре основных вопроса философии:

1)Что я могу знать?

2)Что я должен делать?

3)На что я могу надеяться?

4)Что такое человек?

«Познай самого себя» - этот призыв древнегреческого философа Сократа проходит красной нитью через всю историю философии. Сократ сравнивал

себя с оводом, который постоянно летает над людьми и не дает им спать, т.е. жить бездумно и бессмысленно. «Философия говорит человеку: думай, старайся понять, зачем ты живешь, в чем твое предназначение, в чем причина твоих бед и несчастий, кто виноват в них – общество, окружающие тебя люди или ты сам; ищи то дело, которое ты сможешь сделать лучше всех, не поддавайся ненависти и злобе, старайся жить в любви и во что бы то ни стало делать добро. Таким образом, философия учит человека быть человеком, учит искусству жизни, искусству познания мира, искусству жить среди людей, не бояться смерти и мужественно смотреть в лицо своей судьбе» (Философия: учебник / под ред. В.Д.Губина, Т.Ю. Сидориной. – М.: Гардарики, 2017, С. 14-15). Можно сказать, что философия всегда связана с человеком, даже когда она занимается вопросами мироустройства, науки, техники и т.д. Например, представления древних греков о конечном, гармоничном и соразмерном человеку Космосе определяло и их представление о самих себе как о прекраснейших существах этого божественного Космоса, а Блез Паскаль (XVII в.) писал, что ему страшно и одиного в этой бесконечной, темной, холодной и равнодушной к человеку Вселенной; человека он определял как «мыслящий тростник», который Вселенная с легкостью может в любое мгновение сломать. Таким образом, представления о мире и о человеке всегда взаимосвязаны.

Итак, предмет философии – это система обобщенных взглядов о мире, о человеке и о месте человека в мире. Философия – это всегда взаимосвязанная система непротиворечивых друг другу идей, образующих философскую систему того или иного философа, а не его разрозненные высказывания. «Обобщенные взгляды» означают предельную абстрактность философии как учебной дисциплины, выражающуюся на языке понятий. У философии есть свой язык (термины), и с некоторыми из них нам придется познакомиться, чтобы понимать философскую литературу. Философия стремится дать целостное представление о мире (материальном и социальном) и о самом человеке, а также определить место человека в этом мире. Как это происходит? Понимая окружающий мир и самого себя, свою «иерархию ценностей», выстраивая и осознавая свой собственный смысл жизни, философия помогает каждому человеку наиболее гармонично встроиться в современную ему действительность, найти свое место, реализовать себя и послужить на благо ближнего.

3. Структура философской системы. Функции философии. Философия – теоретическая основа мировоззрения.

Структура философской системы включает в себя следующие разделы: 1.Онтология – учение о бытие.

Бытие – все, что есть (противоположное понятие – ничто, небытие). Бытие разделяют на материальное и идеальное, последнее традиционно делится на индивидуальное идеальное бытие (напр., «душа», «психика», «сознание»); социальное идеальное бытие (напр., когда говорят об общественном мнении) и Абсолютное идеальное бытие (напр., «Абсолютная идея» Гегеля, «Единое-Благо» у неоплатоников, Бог в религиозной философии и др.).

Субстанция – первооснова. В зависимости от того, что принималось за субстанцию бытия («основной вопрос философии»), философские системы в некоторых учебниках делятся на материалистические (когда первоосновой бытия считается материя) и идеалистические (когда в качестве первоосновы бытия выступает Абсолютное идеальное бытие). Материализм и идеализм являются монистическими философскими системами (когда субстанция является единственной). В истории философии дуализм, т.е. признание одновременного существования двух субстанций – материальной (природы) и идеальной (Бога), был только у Рене Декарта. Также можно встретить в истории философии плюрализм или признание нескольких или многих субстанций, например, 4 стихии Эмпедокла, атомизм Демокрита, монадология Лейбница.

Таким образом, онтологические проблемы в философии – это проблемы, связанные с исследованием наиболее общих вопросов бытия: бытие и небытие; идеальное и материальное бытие, социальное и индивидуальное бытие, пространство и время как формы материального бытия; причины и законы развития природы и общества и др.

2.Гносеология (или эпистемология) – учение о возможности познания мира человеком. Агностики считали, что человек не может познать мир таким, каков мир на самом деле (напр., Кант, Беркли и др.).

Гносеологические (эпистемологические) проблемы – это проблемы, раскрывающие познавательную деятельность человека: познание и сознание; формы, уровни и этапы познания; средства и методы научного познания; понятие науки и закономерности её развития; истина и её виды; признаки и

критерии истины; роль практической деятельности в процессе познания. Методологические проблемы также относятся к гносеологии и составляют важную часть философии, т.к. философия традиционно считается универсальной методологией для частных наук. Философские методы применимы в любых областях научного знания. Разработка новых методов наиболее актуальна в современных условиях, когда основным направлением развития современной науки становятся исследования на стыке нескольких наук (например, социологии и информатики, биологии и этики, социологии и психологии, кибернетики и биологии и т.д.).

3.Аксиология – учение о ценностях. Она делится на эстетику – учение о прекрасном, красоте, и этику – учение об отношении человека к самому себе и к другим людям.

Аксиологические проблемы – это проблемы, связанные с ценностями в жизни человека и общества. К аксиологическим проблемам философии относятся добро и зло; красота, справедливость, свобода и ответственность, моральные законы и нравственные нормы поведения, иерархия ценностей человека.

4.Социальная философия – учение об обществе.

Социальные проблемы – это проблемы, в рамках которых рассматривается возникновение, функционирование и развитие общества как целостного явления. Социальные проблемы образуют целый раздел философии, называемый социальной философией, куда входят такие вопросы, как: происхождение общества; разделение общества на сферы; типы и виды социальных общностей (социальные группы, страты, классы, расы, этносы, нации и т.д.), типы и виды социальных отношений и взаимосвязей; социальные институты и организации.

5.Антропология – учение о человеке.

Антропологические проблемы – это основополагающие вопросы бытия человека: представления человека о самом себе – понятие идеального человека в каждую историческую эпоху; биосоциальная и духовная сущности человека; понятие духовного и бездуховного; индивид, индивидуальность, личность; потребности, способности и возможности человека; социализация человека (образование, воспитание); межличностные

мировоззрение или художественное отражение отношения «человек – мир». Искусство эмоционально и носит ярко выраженный личностный характер: чувства, эмоции и переживания автора передаются другим людям с помощью художественных образов. Отдельные направления философии очень близки к искусству. Народное (национальное) сознание – это традиционное мировоззрение, система национальных традиций, фиксация исторических ценностей через призму народного (национального) опыта. К понятию «народное сознание» близко понятие менталитета нации. Философия – концептуальная (теоретическая) часть мировоззрения. Главное для философа

– не продуцировать символы, не опираться на веру, не утверждать традиции, не создавать художественные образы, не открывать законы – а формулировать целостные концепции: концепцию мироздания, концепцию общества, концепцию государства, концепцию науки, концепцию безопасности, концепцию человека и т.д.

Вопросы и задания:

1.Сравните философию с мифологией, религией, наукой, искусством.

2.Подумайте, какие элементы мифологического мировоззрения можно встретить в настоящее время.

3.Подумайте, почему философия, согласно Образовательным стандартам, является обязательным предметом во всех высших учебных заведениях.

Основная литература:

1.Философия: учебник / Л.Н. Кочеткова, Л.Ф. Матронина, Е.В. Гладышева и др.; под общ. ред. д-ра филос. наук Л.Н. Кочетковой. – М.: МИРЭА, МГУПИ, 2015. – 356 с. (http://www.philosophy.mirea.ru/upload/iblock/a4c/uchebnik_filosofiya.pdf); Шифр МИРЭА:

МИРЭА Ф56. с. 4-24.

2.Философия: учебник / под ред. В.Д.Губина, Т.Ю. Сидориной. – 6-е изд., перераб. и

дополн. – М., «ГЭОТАР-Медиа», 2017 – 828 с. http://static.myshop.ru/product/pdf/286/2859820.pdf с. 13-18.

Дополнительная литература:

1.Спиркин А. Г. Философия для технических вузов: учебник для академического бакалавриата / А. Г. Спиркин. — М. : Издательство Юрайт, 2018. — 392 с. — (Серия :

Бакалавр. Академический курс). (https://biblio-online.ru/viewer/F67C56BD-50B2-4E1C- 80B8-AF34AA195CA2/filosofiya-dlya-tehnicheskih-vuzov#page/1); с.9-18.

2.Спиркин А. Г. Философия: учебное пособие для вузов. — М.: Гардарика, 2009. — 736 с. (Шифр МИРЭА: 1Ф С72).