Тема 6, ариант 2

Тема: (Последняя лекция) Культура постмодерна.

1. Зарождение культуры постмодерна.

Термин постмодерн впервые появился в 5 веке нашей эры для обозначения наступившего христианского настоящего языческого прошлого древнего мира. Модерн это новое, современное. Модерн всегда сравнивал себя с прошлым, с древней грецией. В 19 веке модерном стали называть любое новое и в европе начинается погоня за новизной.

Постмодерн зародился в фиософии жизни, это Нитше, Шопенгауэ, Дильтей-они создали философию жизни и в ней была обозначена критика и конец классической философии, класс.культуры. С этого времени начались преобразования в культуре. 20 век войдет в истории как мир постмодерна.

2. Человек и постмодерн.

Уже с 19 века начались принципиальные изменения в Европе, и уже философы 19го века предполагали, что новая культура создаст нового человека.

1. Леонтьев предсказывал, что выработается человек со средними способностями, который будет ориентирован на сиюминутное действие, который будет отстаивать свои права и способности, но при этом не будет понимать, что это значит. Средний чел-к создаст этику свободную от религиозных догм и будет уверен, что раскрытие его собственного достоинства будет выражаться в стремлении к роскоши. Хоть Россия и отстает от Европы, этого всё равно нельзя избежать. 2. Федоров назвал Европу цивилизацией молодых, говорил, что сейчас мир существует для молодых. Все отказались от традиций, отделились от предков, забыли свой долг, стали относиться к старикам, как к помехе.

3. Артего Игас говорил, что либеральная демократия и техника создали в Европе особого чел-ка, которые не пропитан традициями). Европеец 20го века притязает на права и не думает о долге и обязанности.

3. Постмодернистские претензии к разуму.

В 17 веке жили и работали великие философы и ученые, зародилась наука и разум признаны были законодательно. Начиная с 19 века философы пришли к тому , чтобы отказать разуму законодательному в его праве господствовать и противопоставили разуму законо-ому разум интерпретативный. Зак-ый разум ставил себе задачу открыть механизм получения истинного знания и получение они связывали с открытием за пределами чувственного мира, существование мира трансцендентного, мира бытия, мира чистого разума, где господствует логика и это давало возможность получить истинные знания. Законодательный разум обрел свои права в Европе еще в XVII в. (Декарт, Бэкон и др.). Свое победоносное шествие он начал с поисков оснований познавательной деятельности, гарантирующих открытие истины, независимой от социальных и культурных влияний. Законодательный разум базировался на предположении о существовании некоего устойчивого всеобщего содержания, не выводимого из эмпирического, конечного бытия мира вещей, и разработал метод его постижения, названный научным, а после Гегеля и Маркса «научный» стало синонимом «диалектический». Законодательный разум заменили интерпретативным и он пошел по европе. Интерпретативный разум отказывается работать в системе научных категорий: истина , сущность, закономерность, объективность. И восстанавливает суверенитет обыденного мышления. Обыд. Мышл.- субъект, это здесь и сейчас. Но так как субъект не обладающий научным мышлением не может проникнуть в суть вещей, добиться определенности, поэтому постмодерн в качестве главного признака берет неопределенность. Поэтому постмодерн начал формировать новые правила.

4. Новые правила интеллектуальной деятельности постмодерна.

а). Объявив поиск истины ложной задачи, интерпретативный разум стал искать свои способы выражения мышления в слове. Отказываясь от построения философских систем и не признавая подчинение мышления законам логики, он утверждает, что словесное выражение мысли случайно. Более того его начинает интересовать то время бытия мышления, когда оно еще не оформлено, пульсирует, нагромождая мысль на мысль. Еще эта мысль находится на стадии становления, т. е. постмодерн признает внерациональную словесную текучесть.

В постмодернистском философском тексте исчезает неопределенность понятия — Бог, абсолют, истина, логос, смысл жизни. И это ведет к потере смыслового центра. Установка — каждый может понять этот текст по-своему. И это правильно. Текст такой становится многосмысленным. Философы рассматривают себя в качестве ученых бесконечных коммуникаций где адресата уже нет. НИЧТО НЕ ГАРАНТИРОВАНО -главный пафос сознания постмодерна. Бог умер. Разуму законодательному отказано в доверии. Все священное и высокое объявляется самообманом. Триада (иерархия) тела-душа, человек разрушается, чел-к больше ни во сто не верит и ему нечем верить.

б). Специфика постмодернистского дискурса

1. Отказ от попыток найти истину. Вместо причины-след. Есть только взаимодействие.

2.Неприятель категории сущность. На её место ставится категория явлений( ризома)

3. Замена понятий философия на иронию. Трансцендентное на иммонентное( внутренне существующее).

4. Выпячивание неопределённости в качестве центр.

5. Замена терминов жанр ,граница текста на понятия текст и интертекст (позволяет творить вне границ).

6. Если модерн был нацелен на созидание, то постмодерн на разрушение, причем дискус постмодерна поразил всю европейскую культуру и нашу.

Дегуманизация,отказ от изображения живых форм, превращение творчества в игру, тяготение иронии вместо метафизики и наконец отказ от трансцендентности, отказ признать существование чего-то фундаментального, лежащего в опыте.

Столетняя лит-ра признается как ненужная, неактуальная, как завал литературы в бытовке.

Завал литературы — движение вопреки.

5. Постмодерн и неоязычество.

Отказавшись от истин, сущности, признания закона постмодерн породил сомнения возможность перестройки общества в дальнейшем. Отказывается от перестройки общества, но всячески гонится за новизной. Решение этого противоречия осуществляется в сферах, несвязанных с соц. устройством базисными фундаментальными взглядами. Темпы изменения которой сегодня превосходят все разумные возможности не только производства, но и здравого смысла. Реализуется в спорте, где результаты давно перестали быть человекоразмерными. Это несчастье человечества.

В музыке ритмы помножены на тысячи децибел, несовместимым с человеком и космосом в целом. Появилась культура бодибилдинга, культуристика, пластическая хирургия — всё это вред современный. Это проявление постмодерна.

Бодиоцентризм — это символ оязычивания куль-ры. Культ тела, его желания делает из человека свирепого неокочевника, делая из него добычу. Неоязычество 20 в. воспроизводит весь набор ритуальных действий. Это страшное явление неоязычества. Кровавые жертвоприношения, физ. насилие. Освящение эротики и секса, их ритуализация. Язычество видит мир ниже пояса. Душа, духовный интеллект признаются рудиментами . Ночные программы берут на себя роль ночных оргий массового просвещения. В древности на домах красиво оформленные ФАЛЛОСЫ. Эти символы имели глубокий смыл, связанный с плодородием, с счастьем. Современный секс не имеет никаких целей, он ориентирован на животные воздействия человека.

Скрябин сделал в музыке акцент на секс. Слушая его музыку «хочется броситься куда-то в бездну».

Хайдеггер назвал онтологическим нигилизмом потребность чел-ка в осмыслении жизни, в потере ощущения того, что есть подлинное бытие. Приветствуется интеллектуальный разум.

6. Постмодерн в России.

Надежда интеллигенции на взлет духовности… не оправдалась.Перестройка, организованная Горбачёвым, ускорила переход России в постмодерн,открыда иллюзы, поток которого захлестнул уже не христианскую Россию. Все это жестоко. …………… . И действительно перестройка началась с крестового похода на ……, против…. . Это было отождествлено с черной дырой, образовался разрыв в прошлым. Молодые пытались призвать на суд своих отцов,образовали новое общество, которое не смотрим на стариков. Одной из доминант культуры стала игра, она заменена метафизикой на иронию: бизнес, коммерция,политика, отношения между мужчиной и женщиной. Изменилось понимание наслаждения. Пренебрежительное отношение ко всему.