Документ Microsoft Office Word (4)
.docxНе только в Скандинавии, но и в России Финны и Чудь славились волшебством, подобно как в древней Италии Тосканцы. Нестор рассказывает, что новогородцы ходили в Эстонию узнавать будущее от тамошних мудрецов, которые водились с черными крылатыми духами. Один из таких кудесников торжественно осуждал в Новегороде Веру Христианскую, бранил Епископа и хотел идти пешком через Волхов. Народ слушал его как человека божественного. Ревностный Епископ облачился в святительские ризы, стал на площади и, держа крест в руках, звал к себе верных Христиан. Но ослепленные граждане толпились вокруг обманщика: один Князь Глеб и дружина его приложились к святому кресту. Тогда Глеб подошел ко мнимому чародею и спросил: предвидит ли он, что будет с ним в тот день? - Волшебник ответствовал: "Я сделаю великие чудеса". "Нет!" - сказал смелый Князь - и топором рассек ему голову. Обманщик пал мертвый к ногам его, и народ уверился в своем заблуждении.
Летописец Нестор писал, что Изяслав был <приятный лицом и величественный станом, не менее украшался и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушие>. (Цит. по: Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 52.)
На это Н. М. Карамзин заметил, что <Изяслав был столь же малодушен, сколь мягкосердечен: хотел престола и не умел твердо сидеть на оном>. (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 52.)
Н. М. Карамзин писал, что <союз Ярославичей казался неразрывным>. (Карамзин Н. М. Указ. Соч. Т. 2. С. 46.)
В «Повести временных лет» под 1054 годом передано завещание Ярослава своим сыновьям: «Вот я поручаю стол мой в Киеве старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть будет он вам вместо меня».
О том, как проходило умиротворение братьями их двоюродного племянника, лучше всего рассказал летописец: «Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильный мороз. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же эти взяли Минск и перебили всех мужей, а жен и детей захватили в плен и пошли к Немиге, и Всеслав пошел против них. И встретились противники на Немиге месяца марта в 3-й день; и был снег велик, и пошли друг на друга. И была сеча жестокая, и многие пали в ней, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же бежал».
Для Изяслава начались годы жизни за границей в изгнании. Он обратился в Польшу, но все увезенные с ним богатства растратил зря. «Все это поляки отняли у него и выгнали его», ― записано в «Повести временных лет». Как сообщают В.М. Коган и В.И. Домбровский-Шалагин в генеалогическом исследовании «Князь Рюрик и его потомки», Борис был увезен после смерти своего отца матерью в 1057 году на ее родину, в Германию. Княгиня Ода была дочерью графа Леопольда Штаденского. Возможно, он встречался с Изяславом во время его скитаний в Европе, где и родился в его голове авантюрный план захвата власти в одном из русских городов. Но его молниеносный бросок в Чернигов ничего ему не дал. Через восемь дней он бежал в Тмутаракань, где княжил его двоюродный брат Роман Святославич
Как сообщают В.М. Коган и В.И. Домбровский-Шалагин в генеалогическом исследовании «Князь Рюрик и его потомки», Борис был увезен после смерти своего отца матерью в 1057 году на ее родину, в Германию. Княгиня Ода была дочерью графа Леопольда Штаденского. Возможно, он встречался с Изяславом во время его скитаний в Европе, где и родился в его голове авантюрный план захвата власти в одном из русских городов. Но его молниеносный бросок в Чернигов ничего ему не дал. Через восемь дней он бежал в Тмутаракань, где княжил его двоюродный брат Роман Святославич.
Восстановление власти Изяслава в Киеве «Помощь поляков не могла быть бескорыстна, и потому очень вероятны известия, по которым Изяслав поплатился за нее Червенскими городами». (С.М.Соловьев)
Правление Изяслава Ярославича в Киеве. Княжение Изяслава было ознаменовано рядом междоусобных войн. Причинами этого были не только экономическое и политическое развитие государства, но и своеобразие родственно-правовых отношений между князьями
Правление великого князя Изяслава Мстиславовича.«Изяслав мог бы обещать себе и подданным дни счастливые, ибо народ любил его; но история сего времени не представляет нам ничего, кроме злодейств междоусобиц». (Н.М.Карамзин)