14.Участие чувашского народа в Крестьянской войне 1773-1775.

В 1773—1775годах Приуралье и Поволжье были охвачены Крестьянской войной под предводительством донского казака Емельяна Ивановича Пугачева. Основными участниками движения были яицкие казаки, работные люди уральских заводов,башкирские народные массы, русские, удмуртские, татарские, марийские, чувашские и мордовские крестьяне. Причин для активного участия чувашских крестьян в восстании Е. И. Пугачева было более чем достаточно. Как уже указывалось в предыдущей главе, степень эксплуатации ясачных — государственных крестьян с петровского времени резко возросла. Очень тяжелыми стали повинности (трудовая, извозная, постойная,дорожно-мостовая и т. п.) Исключительно высоким был косвенный налог на соль.Муки и страдания крестьян усугублялись произволом и вымогательством дворян и чиновников. В судах, где царило взяточничество, крестьяне не находили правды и защиты. В чувашских селениях имелось около 200 мельниц, промышленных предприятий и земледельческих хозяйств городских купцов, которые жестоко угнетали крестьян. Эксплуатировали их и местные богатеи коштаны. В 1740—1763 годах насильственными мерами была проведена христианизация чувашей, в ходе которой на средства крестьян в Чувашии было построено более 100 церквей. Церкви и духовенству были выделены значительные участки из крестьянских земель. С прихожан духовенство собирало натуральные и денежные сборы. Бесчинства духовенства в чувашских селениях не уступали произволу дворян и чиновников.

Многие крестьянские хозяйства были разорены до предела. Тысячи чувашских крестьян бежали в Закамье, Приуралье, выезжали на заработки на уральские металлургические заводы и рудники. К началу Крестьянской войны 1773—1775 годов более четверти чувашского населения проживало за пределами Чувашии. Уже на первом и втором этапах Крестьянской войны, с сентября 1773 года до середины июля 1774 года, большое количество чувашских крестьян Оренбургской губернии, Ставропольского, Самарского и Казанского уездов Казанской губернии, а также чуваши, работавшие на уральских заводах и рудниках, участвовали в рядах пугачевских отрядов в сражениях против правительственных войск. Предводитель Крестьянской войны Е. И. Пугачев, потерпев поражение в сражении с царскими войсками в Казани, в ночь с 16(27) на 17(28) июля 1774 года переправился с остатками своей армии на правый берег Волги у деревни Нерядово,ниже села Сундыря (ныне город Мариинский Посад). Здесь собралось до тысячи конных пугачевцев, к ним стали присоединяться местные русские и чувашские крестьяне. Пламя восстания охватило почти всю Чувашию. Начался третий этап Крестьянской войны, отличавшийся наиболее ярко выраженной антикрепостнической,антидворянской направленностью. С места переправы войско Е. И. Пугачева двинулось по направлению к Цивильску. С утра 17 июля и на всем пути до города Курмыша Пугачев посылал в чувашские селения группы русских казаков и присоединившихся к нему «казаков из чуваш»,чтобы объявлять народу о жалованиях «крестьянского царя». Крестьяне собирались в селах и восставали. С основным войском в Цивильск Е. И. Пугачев не заехал. В город он отправил отряд из 50 казаков. Здесь пугачевцы разгромили церковь и казну, несколько купеческих домов, питейный дом, повесили воеводу и двух дворян. Утром следующего дня бесплатно роздали казенную соль собравшимся в городе крестьянам-чувашам. С 17 на 18 июля повстанческое войско ночевало близ села Богатыреве на реке Унге, в следующую ночь отдыхало около села Большие Яндобы, с19 на 20 июля — на лугу у села Ильина Гора под Курмышом. Крестьяне-чуваши группами и поодиночке вступали в войско Пугачева и становились «казаками». Восстания охватили Кокшайский, Чебоксарский, Цивильский, Козьмодемьянский уезды Казанской губернии, Ядринский и Курмышский уезды Нижегородской губернии,населенные в основном чувашами. С 17 по 27 июля на этой территории произошли восстания почти в 40 селах. В каждом из них участвовало по 200—800 крестьян всех приходских селений. Вооружившись бердышами, айбалдами, копьями, луками,дубинами, редко огнестрельным оружием, они громили церкви, купеческие заведения и мельницы, расправлялись со священно-церковнослужителями и другими угнетателями. Всего чувашскими повстанцами было уничтожено около двух десятков дворян, чиновников, смотрителей лесов и купцов, более 120 священников и других церковнослужителей, несколько волостных сотников, сельских богатеев и коштанов.В дер. Абашево Ядринского уезда, где были казенные соляные амбары, пугачевцы роздали крестьянам 913 пудов соли и все деньги, имевшиеся здесь в конторе. Из чувашских крестьян выдвинулись отважные руководители повстанцев. Утром 20 июля Пугачев с частью войска вступил в город Курмыш и пробыл здесь до обеда. Пугачевцы забрали оружие из воеводской канцелярии. Русским и чувашским крестьянам, собравшимся в городе, роздали соль и казенные деньги. В полдень повстанческое войско двинулось в сторону г. Алатыря. В Курмыше в качестве воеводы был оставлен казак Иван Яковлев с четырьмя другими казаками и«записавшимися в казаки» 60 горожанами и крестьянами. В указанных чувашских уездах крестьянское движение продолжалось еще месяц после ухода Пугачева. Крестьяне восставали уже не в масштабах селений и приходов, они объединялись в крупные отряды и совершали нападения на незанятые пугачевцами уездные города, вступали в сражения с карательными командами и правительственными войсками, посланными преследовать Пугачева.

23 июля смешанный отряд русских и чувашских крестьян во главе с курмышским воеводой казаком Яковлевым и отряд чувашских крестьян совершили нападение на Ядрин, но были отбиты воинской командой и вооруженным отрядом ядринских купцов.25 июля отряд Яковлева вступил в бой с командой правительственных войск во главе с Мелиным, прибывшей из Казани, и был разбит, в плен попало 200повстанцев. 26 июля Мелин вступил в Курмыш, где повесил большое число восставших. В тот же день отряд чувашских крестьян во главе с известным вожаком Михаилом Ивановым Негеем (из села Хоршеваши Курмышского уезда) пытался отбить Курмыш, но безуспешно. Негей был схвачен и умер в пытках. В Козьмодемьянском уезде два чувашско-марийских повстанческих отряда направились к уездному городу с намерением овладеть им. 24 июля один из отрядов вступил в бой с командой Мельгунова, но не смог пробиться к городу. В тот же день отряд из 400 крестьян, направлявшийся к Козьмодемьянску, в селе Оринине вступил в бой с командой капитана Богданова и принудил ее к отступлению. 27 июля в селе Большая Шатьма Чебоксарского уезда около 500 крестьян-чувашей напали на отряд из батальона Череватова, оставленный для охраны арестованных повстанцев.

В конце июля в дер. Моргауши Цивильского уезда более 2000 чувашских повстанцев вступили в сражение с батальоном Дурново, но потерпели поражение. К началу августа в правительственных карательных силах в Чувашии насчитывалось600 солдат и несколько пушек. Им помогали штатные и инвалидные команды уездов,вооруженные отряды дворян и купцов. Команда капитана Алексеева под селом Хоршеваши Курмышского уезда четыре раза была атакована отрядом из 700 вооруженных чувашей. Восставшие потеряли убитыми12 человек. На следующий день команда Алексеева, объединившись с батальоном Дурново и отрядом ядринских купцов, нанесла поражение отряду повстанцев. У них было убито более 100 человек. В августе и сентябре карательные команды арестовали несколько сот участников Крестьянской войны. Многие из них были казнены, подверглись жестоким телесным наказаниям, погибли в пытках. Некоторые вожаки восставших были отправлены на вечные каторжные работы. Тысячи крестьян скрывались в лесах. Расправа с повстанцами продолжалась и в 1775 году. Во многих чувашских селениях для устрашения народа и как «позорный» знак были установлены орудия казни —виселицы, колеса и глаголи. К настоящему времени преобладающая часть документов об участии чувашского народа в Крестьянской войне 1773—1775 годов опубликована2. Однако большинство документов об этой войне исходит из лагеря эксплуататоров и не выражает отношения трудящихся к событиям и участникам пугачевского движения. Народная оценка Крестьянской войны 1773—1775 годов и ее предводителя Е. И.Пугачева отразилась в фольклоре. Пугачевский фольклор русского и многих других народов опубликован в огромном количестве и обстоятельно исследован. И публикации, и исследования свидетельствуют о том, что русский фольклор о Е. И. Пугачеве и Крестьянской войне под его предводительством богат и разнообразен, но по количеству песен,сказаний и преданий значительно уступает разинскому фольклору. Исследователи приходят к выводу, что, в отличие от устного народного творчества о С. Т.Разине — творчества высокопоэтического и в немалой степени покрытого налетом фантастичности, таинственности и даже мистики, пугачевский фольклор более реалистичен, конкретен и точнее передает историческую действительность, что объясняется более высоким уровнем народного сознания в конце XVIII—XIX веках. Несколько десятилетий после казни Е. И. Пугачева запрещалось даже называть его имя, оно заменялось фразой «известный бунтовщик, вор и злодей». Православная церковь предала его, как и С. Т. Разина, анафеме.

15. КИСЕЛЕВА РЕФОРМА - реформа государственной деревни, проведенная в 1837-1841 гг. министром государственных имуществ П.Д. Киселевым. В марте 1835 г. был учрежден Секретный комитет для обсуждения проекта крестьянской реформы, а в апреле — Пятое отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии во главе с П.Д. Киселевым для подготовки реформы государственной деревни. В кон. 1837 г. было создано Министерство государственных имуществ во главе с Киселевым. Ему Николай I поручил провести задуманную реформу. Реформа распространялась на 8,1 млн. душ мужского пола — государственных крестьян в основном западных и некоторых южных губерний, однодворцев и др., составлявших в общей сложности более трети всего населения России. В 1838-1841 гг. в великорусских, западных и прибалтийских губерниях была создана четырехступенчатая система управления: губерния — округ — волость — сельское общество. В каждой губернии учреждалась Палата государственных имуществ. В состав округа, в зависимости от численности государственных крестьян, входили один или несколько уездов. Во главе округа стоял окружной начальник с двумя помощниками. Округа делились на волости (ок. 6 тыс. душ мужского пола в каждой). Волостной сход, на который посылали по одному представителю каждые 20 крестьян-домохозяев, избирал на 3 года волостное правление в составе волостного головы и двух заседателей, а также волостного писаря. Волости состояли из сельских обществ, ок. 1,5 тыс. душ мужского пола в каждом. В состав сельского общества входили одно или несколько селений. В сельском сходе участвовало по одному представителю от каждых 5 домохозяев. Сход избирал на 3 года сельского старшину, а для надзора за порядком — сотских (одного от 200 дворов) и десятских (одного от 20 дворов). Разбором мелких тяжб и проступков занимались избираемые крестьянами волостные и сельские суды ("расправы"). Они состояли из судьи и заседателей ("добросовестных"). Общинное землепользование с переделами земли сохранялось. Оброк назначался в зависимости от доходности крестьянского надела. Власти передали крестьянам часть земли из государственного резерва — всего ок. 2,5 млн. десятин. Крестьянские семьи начали переселять в малонаселенные губернии. Переселенцы (170 тыс. душ мужского пола) также получили 2,5 млн. десятин земли, государственные крестьяне западных губерний были освобождены от барщины. На селе появились врачи и ветеринары. Возникали "образцовые" фермы, где развивались передовые приемы земледелия. Предотвратить голод в случае неурожая должны были 3,3 тыс. хлебных запасных магазинов и выделенная из крестьянской надельной земли т.н. общественная запашка, значительная часть которой отводилась под посевы картофеля. Принудительная посадка картофеля привела к массовым бунтам на Урале, в Поволжье и др. местностях. В ноябре 1843 г. Киселев отменил обязательные посевы картофеля. Реформа улучшила положение государственной деревни, увеличила наделы крестьян и устранила земельную "тесноту".

16. В XIX в., особенно после отмены крепостного права, в Чувашии развивались капиталистические отношения, происходило социальное расслоение деревни, выделялась малочисленная торгово-промышленная буржуазия. Однако по сравнению с центральными районами России этот процесс шел намного медленнее, с преобладанием первичных форм капиталистического предпринимательства. Ко времени отмены крепостного права промышленность края была представлена двумя суконными и тремя винокуренными заводами, которые, за исключением одной суконной фабрики, принадлежали помещикам. Кроме них действовали также небольшие поташные, стекольные, шелковопоясные мануфактуры. В конце XIX—начале XX в. возникло до трех десятков фабрик и заводов, оформился немногочисленный отряд пролетариата: в промышленности и на транспорте было занято около 6 тыс. чел. В 1878 возникло первое акционерное общество «Товарищество алатырских паровых и водяных мельниц». Абсолютное большинство населения Чувашии (около 96%) проживало в сельской местности. Его численность с 436 тыс. в 1859 возросла до 660 тыс. в 1897. В пореформенный период земледелие постепенно приобретало черты капиталистического хозяйства. В 1905 казне и уделу принадлежало 36,4% земли, помещикам и духовенству — 5,4%, купцам и мещанам — 1%, крестьянам-общинникам — 54%, крестьянам-собственникам — 2,7%, прочим — 0,5%. Надельная крестьянская земля находилась в распоряжении сельской общины, что тормозило развитие капиталистических отношений. Результаты столыпинской аграрной реформы оказались в Чувашии незначительными.

17. Среднее Поволжье не оставалось в стороне от обще­российских социально-экономических процессов. Если в сельском хозяйстве изменения оказались не столь яркими и крупными, то в сфере промышленности и торговли, как и в целом в стране, произошли большие, даже поворотные сдвиги. Сельское хозяйство. Абсолютное большинство насе­ления Среднего Поволжья (особенно нерусские народы) проживало на селе. Основным занятием сельского населения, как и прежде, являлось земледелие. Более всего земли отводилось под посевы ржи. Это была основная в крае сельскохозяйственная культура. Но постепенно расширились площади, занимаемые пшеницей, горохом, полбой, просом, гречихой. Больше стали сеять крестьяне льна, конопли и других технических культур. Земля обрабатывалась по трехпольной системе. В то время это была наиболее распространенная и передовая система земледелия. Основными сельскохозяйственными орудиями оставались деревянные сохи, бороны, мотыги, серпы и цепи. Однако традиционный набор сельскохозяйственной техники начал меняться. Этому способствовал взаимный обмен крестьянами разных национальностей земледельческим опытом. Так, у татар главным орудием пахоты в XVIII в. был сабан — тяжелый плуг с металлическим лемехом. Он был особенно удобен при вспашке целинных, малообработанных участков. Но таких земель в крае уже почти не оставалось. Поэтому татары охотно использовали для пахоты простую и удобную соху, которую до этого чаще применяли русские крестьяне. Те же, в свою очередь, начинали использовать сабан. Урожайность зерновых была невысокой. В среднем по Казанской губернии она колебалась от сам-3 до сам-5. Правда, так было не всегда и не везде. Более высокие урожаи собирали в хозяйствах Чистопольского и Спасского уездов. У татар Сеитовой слободы под Оренбургом урожаи «капризной» пшеницы доходили до сам-6 и сам-7. Многие крестьяне имели свои огороды, на которых выращивали свеклу, лук, морковь, капусту, огурцы. Распространенными садовыми культурами были яблоня и вишня. Важной отраслью сельского хозяйства являлось животноводство. Крестьяне разводили лошадей, коров, овец, коз, свиней, различную птицу. Татары-мусульмане свиней не держали. По тем временам семья со средним достатком имела в своем хозяйстве обычно две-три лошади, столько же коров, 10-15 овец или коз, 15-20 кур или гусей. В восточных уездах Казанской губернии татарские крестьяне располагали в два-три раза большим количеством скота, чем в центральных уездах. Общее производство сельскохозяйственной продукции увеличилось. Но это было следствием того, что в XVIII в.усилилось хозяйственное освоение края. Крестьяне перемещались на юг и юго-восток, заселяя новые местности. Во второй половине столетия началось освоение черноземных земель восточного Заволжья. В процессе колонизации участвовали и крестьяне северных и центральных районов России. В XVIII в. и земледелие, и животноводство начинают втягиваться в товарные, рыночные отношения. Так, основная масса крестьянского хлеба шла на продажу. Товарную продукцию стало производить пчеловодство, которое было сильно развито в хозяйствах нерусских крестьян губернии. Получают распространение арендные операции. Земли сдавали в аренду государство и отдельные землевладельцы. Они использовались как для обработки, так и для постройки промышленных предприятий, мельниц и т.д. Формирование и развитие товарно-денежных отношений влекло за собой имущественное расслоение деревни на «зажиточных», «средних» и «скудных» крестьян. Они в основном различались по имевшемуся у них количеству земли и скота. «Зажиточные» крестьяне нередко были и владельцами мельниц, кожевенных, мыловаренных и других «заводов», нанимали батраков из своих односельчан. Основную массу сельского населения губернии, или 80 процентов, составляли государственные крестьяне. Их средний надел не превышал 7-15 десятин на душу. К концу века в некоторых уездах начинает наблюдаться малоземельегосударственных крестьян. Наделами от 5 до 7 десятин на душу располагали удельные крестьяне. Меньше всего земли было у помещичьих крестьян. В XVIII в. положение всех категорий крестьянства значительно ухудшилось. Прежде всего, из крестьянских хозяйств государство извлекало средства, которые шли на многочисленные войны и реформы, строительство казенных мануфактур. Так, в 60-80-х гг. оброчный налог в крае был повышен почти в три раза. Очень тяжело приходилось помещичьим крестьянам. Эти крестьяне, которых к концу 60-х гг. XVIII столетия насчитывалось около 46 тысяч, стали полностью бесправными. Помещики сокращали крестьянские наделы, доводили барщину до 4-5 дней в неделю. К концу столетия крестьяне должны были обрабатывать своим инвентарем почти все помещичьи земли. Помещики же расширяли свои владения. Они добивались этого за счет земель казны, удела, местного нерусского населения. Расширению помещичьего землевладения способствовали пожалования дворянам крупных участков правительством.

18. Христианизация Чувашского края, начавшаяся после присоединения Среднего Поволжья к России в XVI в. сталкивалась с большими трудностями т.к. с одной стороны, чуваши были сильно привержены языческим верованиям, а с другой – испытывали мусульманское влияние со стороны казанских татар. Более успешным процесс христианизации стал во II пол. XX в., после введения т.н. «системы Ильминского» основанной на подготовке образованных кадров священнослужителей из коренных народов Поволжья и переводе богослужения на родные языки. К началу XX в. в Чувашском крае уже имелась довольно значительная прослойка чувашского духовенства и национальной интеллигенции. Однако, не смотря на успех миссионерского дела, чувашское духовенство, в определенной мере, чувствовало неприязнь со стороны некоторых представителей русского духовенства, которое рассматривало чувашских священников как нежелательных конкурентов в борьбе за доходные приходы. Как вспоминал деятель чувашского просвещения и будущий обновленческий епископ Даниил (Филимонов): «Когда я поступал в священники, в Казанской духовной консистории, один священник сказал мне: «куда вы, чуваши, лезете? Вы отнимаете хлеб у наших детей». По словам епископа Даниила: «Господствующее положение русского духовенства в чувашских уездах устанавливалось историческим путем и поддерживалось следующими условиями: 1) это духовенство пользовалось полным покровительством и содействием государственной власти. 2) Оно представляло из себя очень крепко сплоченную, обособленную от окружающей среды группу, которая прочно спаяна единомыслием профессиональным положением, сословными предрассудками, родственными и школьными связями. Начиная с сельской просфорни и кончая епархиальными архиереями, – все они проникнуты были одним духом гордости и господства над крещенным чувашами, как побежденными инородцами, коих они в душе презирали, хотя при глазах и называли их «Василий Иванович», «Петр Петрович», но за глазами «Васька и Петька» или просто «чувашишки» 3) Живя с малых лет среди чуваш, это духовенство великолепно знало психологию чувашского народа, мастерски умело обходиться с ним и устраивало свое материальное благополучие как ему угодно и 4) Оно вцепилось в православную чувашскую массу, так глубоко прочно, как клещ впивается в человеческое тело. Оторвать его от насиженного места было также трудно, как оторвать например, немецких баронов от Прибалтийского края. Были, конечно, здесь и весьма хорошие, светлые личности, настоящие пастыри христовы, которые относились к чувашам по братски.В связи с таким положением, среди чувашского духовенства и интеллигенции начинают раздаваться голоса о необходимости иметь для чувашей отдельную епархию или, по крайней мере, собственного епископа-чуваша. Впервые это пожелание было озвучено в 1909 г. на инородческом миссионерском съезде, происходящем в селе Шонталы Бугульминского уезда, однако дальнейшего развития эта мысль не получила т.к. в условиях дореволюционной России об этом не могло быть и речи.После Февральской революции создались объективные условия для осуществления этих замыслов. В мае 1917 г., на I-м общем собрании представителей мелких народов Поволжья было предложено учредить особый Казанский митрополичий округ, а митрополитом избрать известного миссионера, епископа Андрея (Ухтомского) Всеобщий Чувашский съезд представителей от духовенства, мирян, военных, учителей, происходивший в Казани в августе 1917 г. утвердил 2-х кандидатов во епископа чувашского: протоиереев К.П. Прокопьева и Д.Ф. Филимонова. Предполагалось, что Прокопьев будет епископом Цивильским, а Филимонов – Ядринским Вопрос о чувашском епископе широко обсуждался и в национальной прессе.

19.Буржуазные реформы 60-70гг.21 в в Чувашском Крае. С 1589 г. г.Цивильск возникший как военно-опорный пункт, как крепость, каких только реформ, реорганизаций, перестроек не претерпел.Система административно - территориального деления Чувашии складывалась постепенно, начиная со времен вхождения ее в состав Российского государства (1551 г.). На территории Чувашии образованы три уезда, в том числе Цивильский, с центром в городе Цивильске. Управлял уездом и городом воевода. Воевода был всем: начальником и военачальником, прокурором и судьей. Уезды были разделены на волости, во главе которых стояли сотники.Большие реформы в органах местного самоуправления были проведены при Петре I (1682-1725 гг.). В 1699 году в уездных городах были образованы земские избы. В 1724 году их сменили городские магистраты, с 1727 года их называли ратушами. При Петре I уезды России были сгруппированы в крупные административно-территориальные единицы - губернии. Уезды Чувашии, в том числе Цивильск, вошли в состав Казанской губернии.В административном делении и в органах местного самоуправления изменения произошли и при Екатерине II (1762-1798 гг.). До 1797 года губернии назывались наместниками. В 1781 году Казанская губерния учреждена в новых границах в составе 13 уездов, в том числе Цивильский уезд с центром в городе Цивильске.Реформы 60-70 годов XIX века внесли новые изменения в органах местного самоуправления. Одним из главных результатов этих реформ стало создание всесословных выборных земских и городских органов самоуправления, которые существовали вплоть до 1918 г.По городской реформе 1870 г. и в Цивильске учреждены органы власти самоуправления в лице городской Думы и Управы. Во главе Управы стоял городской Голова. В основу выборов был положен принцип имущественного ценза. Квартиронаниматели, ремесленники, домашняя прислуга избирательных прав не имели. В функцию новых органов управления входили решения жизненно важных вопросов населения города. Дума считалась распорядительным, Управа - исполнительным органом. Цивильская городская Дума и Управа сыграли немаловажную роль в истории города. После революционных событий 1917 года (февраль, октябрь) происходит ломка старого государственного аппарата, в том числе органов местного самоуправления. По Конституции РСФСР 1918 г., местные органы Советской власти строились с учетом унаследованного административно-территориального деления: в губерниях - губернские Советы рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, в уездных - уездные, в городах - городские Советы. Созывались съезды Советов, избирались Исполнительные Комитеты Советов. Цивильский уездный Исполнительный Комитет до 1927 года, до образования районов, выполнял функцию Цивильского городского Совета.Другой особенностью образования органов власти в Цивильске является то, что, учитывая, что здесь нет рабочих, образовали другой Совет - Совет крестьянских депутатов. В Исполком этого Совета вошел один представитель от городской Думы. Этот Совет не признавал декретов II Всероссийского Совета. В то же время также до 1918 года считались действующими уездное земское Собрание и городская Дума. Временное правительство во главе всех органов поставило уездных комиссаров Временного правительства. Ему же подчинялись в Цивильске временно созданные комитеты и управы: «Народный комитет», комитет общественной безопасности, земельный комитет, продовольственная управа и др. После ликвидации этих органов (1918 г.) все их функции, до образования районов (1927 г.), в том числе задачи городского Совета, выполнял Уездный Исполнительный Комитет. По настоянию населения города Цивильска, все же было решено образовать городской орган власти. Первые выборы в Цивильский городской Совет состоялись в феврале 1927 года. Из 2596 жителей города 1282 были старше 18 лет, то есть имели избирательное право, 172 человека были лишены права участвовать на выборах. Участвовали на выборах 67% избирателей, избрали 55 депутатов. Первым председателем горсовета избран Новосельцев. Согласно первой Советской Конституции органы власти стали называть Советами депутатов трудящихся, еще позднее - Советами народных депутатов. Регулярно стали проводить выборы в Советы, созывались сессии Советов, работали постоянные комиссии при Исполкомах Советов.Первые послевоенные выборы депутатов в Цивильский городской Совет состоялись 21 декабря 1947 г. Из 2395 избирателей приняли участие на выборах 99% избирателей и проголосовали за блок коммунистов и беспартийных 93% избирателей. Избраны 35 депутатов, председателем Исполкома городского Совета избран Григорьев Н.Т.

Такова уж история России. Приходит ли новый царь, происходят ли перевороты, революции, обязательно под видом обновления - новые реформы, реставрации, перестройки. То же произошло после распада СССР. Появились новые законы местного самоуправления. 20 сентября 1990 года Исполком городского Совета упразднен и образован Президиум. В соответствии с новыми законами с 30 марта 1992 года Президиум городского Совета народных депутатов упразднен и образован малый Совет, а 13 марта 1994 года городской Совет вообще прекратил свою деятельность. С 23 декабря 1996 года прекращены полномочия депутатов городского самоуправления. Цивильская городская администрация стала структурным подразделением администрации.

20. Собственно национальных политических партий у чувашей не было, однако среди крестьян большое влияние имели социалисты-революционеры (эсеры). В годы революции 1905—1907 гг. практически во всех «чувашских» уездах Казанской и Симбирской губерний имели место выступления крестьян не только с экономическими, политическими, но и национальными требованиями. Только в 1906 г. произошло 270 волнений. Наиболее крупное выступление чувашских крестьян имело место в феврале 1907 г. — в селе Чемеево Ядринского района.

Представители чувашской интеллигенции в декабре 1905 г. добились от властей разрешения на издание в Казани первой легальной еженедельной газеты на чувашском языке «Хыпар» («Весть-). Первый номер газеты вышел в свет в январе 1906 г. под редакцией Н. В. Никольского, впоследствии известного чувашского историка и этнографа. Газета распростра­нялась по подписке среди чувашей Среднего Поволжья и Приуралья. Но в 1907 г. она была закрыта властями.

С наступлением реакции в 1907 г. резко усилилось национальное угнетение. Сокращались расходы на просвещение, запрещалось издание и распространение литературы на родном языке, в рукописях остались созданные в годы революции произведения многих чувашских поэтов, писателей и композиторов.

Начавшаяся в 1906 г. столыпинская реформа, разрешившая крестьянам выделяться из общины со своим наделом, в чувашских селениях была малорезультативной. Чуваши традиционно крепко держались общинной жизни, хуторов не заводили. Столыпинская реформа, однако, сказалась на резком увеличении переселения чувашских крестьян в Сибирь. Но обещания правительства по выделению чувашам-переселенцам лучших земель и долгосрочных ссуд не были выполнены.

В 1909—1914 гг. произошли многочисленные выступления чувашских крестьян против аграрной политики властей. Наиболее крупное из них имело место в 1913 г. в Ядринском уезде, в деревне Большие Атмени («Атменевское восстание»). Восставшие крестьяне выступали против проведения работ по выделению на хутора и отруба. Полицейский отряд подавил восстание, устроив кровавую расправу над крестьянами.

Начавшаяся в 1914 г. Первая мировая война лишила многие тысячи чувашских крестьянских семей кормильцев. По данным 1917 г., из селений Чувашии в годы войны было мобилизовано в армию 42,8% трудоспособных мужчин. Чувашские солдаты воевали на всех фронтах войны. Немало чувашей было в составе Экспедиционного корпуса, сражавшегося во Франции и на Балканах.

22. Реформаторы в царском правительстве прекрасно понимали, что традиционная сельская община в России является одним из главнейших тормозов капитализации сельского хозяйства и перевода его на рельсы товарного производства,ориентированного на рынок. Такой курс характеризуется как “рыночный”,объективно буржуазный курс реформаторского крыла в правительстве.Русская крестьянская община, сохранившаяся в деревне со средневековья,выступала в это время как организм общественной жизни деревни,нивелирующий социальные отношения внутри крестьянства,тормозивший социальное и имущественное расслоение крестьян-общинников,консервирующий натуральное нетоварное хозяйство с его архаичными формами землепользования и землеустройства.П.А. Столыпин видел главную причину отсталости сельского хозяйства России в чрезвычайно примитивном и нерациональном строе общинного землевладения с его чересполосицей крестьянских наделов, их раздробленностью и распыленностью,принудительным трехпольем и низкой урожайностью крестьянских полей. Средневековая община сковывала частную инициативу наиболее даровитых и хозяйственных крестьян своей уравниловкой и невозможностью выделиться из нее с личным земельным участком. В общинах постоянно практиковались переделы земельных участков и коллективная обработка земли. Крестьянин-общинник являлся в стране фактически человеком“второго сорта”,так как он не имел права уйти по своему желанию из своего территориального“крестьянского мира” и был во всем зависим от него. Это создавало в деревнях европейской части России,прежде всего,огромный переизбыток сельского населения и искусственно тормозило рост численности городского населения в целом, и, в частности,рабочих, занятых в промышленном производстве.В самой общине такое положение приводило к массовому обезземеливанию крестьян, к росту численности практически“лишнего”пауперизированного деревенского населения,живущего порой за счет работающих общинников и по сути дела являющегося неспокойным“бунтарским”и даже криминальным элементом. Да и отпускаемые из общин крестьяне в силу своей крепостной зависимости от “крестьянского мира” не могли быть полноценными городскими жителями.Уравнительные тенденции в общине лишали наиболее предприимчивых ее членов стимулов к увеличению производительности труда, к освоению и внедрению передовых агрономических приемов и новой сельскохозяйственной техники. Таким образом, происходила консервация архаических форм хозяйствования.Это вызывало нравственную,а порой и физическую деградацию части крестьянства,выражавшейся в довольно широком распространении в деревнях России такого явления как пьянство, в общем снижении культурного уровня российского крестьянина.В связи с аграрным перенаселением российской деревни среди безземельного и малоземельного крестьянства широкое распространение получило требование нового передела земли и отчуждения ее у помещиков.Хотя следует заметить, что это требование не было чуждо и более зажиточным слоям деревни.Это и послужило основной причиной крестьянских выступлений во время революции1905–1907 гг., в которой аграрный вопрос стоял с особой остротой. Дабы ликвидировать социальный конфликт в деревне, правительство во главе со Столыпиным и предприняло ряд мер с целью реформировать аграрный сектор экономики. 5декабря 1908 г. на заседании Государственной Думы П.А. Столыпин приоткрыл истинную цель нового законодательства,сказав, что правительство делает ставку“не на убогих и пьяных, а на крепких и сильных”,которые и “станут преградой для развития революционного движения среди крестьян”

23. Большим потрясением для нашего народа стала начавшаяся в августе 1914 года первая мировая война. Здесь, как и по всей стране развернулась широкая кампания в поддержку русской армии во имя победы над коварным врагом. Эти события нашли свое отражение в документах уездных по воинской повинности присутствий, управлений уездных воинских начальников.Посильную помощь оказывали солдатам на фронте и женщины. Так, в Чебоксарах с первых дней войны под руководством предводителя дворянства Л. Эннатского начал свою работу Чебоксарский дамский комитет. Комитет взял шефство над 308 пехотным Чебоксарским полком. Уже к декабрю 1914 года комитетом было отправлено в полк 325 комплектов белья, в каждый из которых входили рубаха, кальсоны, чулки или портянки .В ответном благодарственном письме от 26 декабря 1914 года за № 2115, адресованном Чебоксарскому уездному воинскому начальнику полковнику Г.П. Слюсаренко, командир полка полковник Топуриа писал: «Нет цены присланным посылкам, ибо они ценны своею своевременностью, своим исключительным моментом, когда полк, завершивши в семидневном бою возложенное на него дело и сделавши форсированный марш, пообносился и нуждался именно в том, что воспоследовало из родных Чебоксар. Здесь, в окопах, вдали от родного угла, в томительно длинныя темныя ночи, под неприветливым свинцовым небом – здесь в грязь и холод, часто на непросохшей шинели, когда чувствуется особенная сильная усталость, - живое ободряющее слово с родины, подарки оживляют чувство, вливают энергию, и деловой будничный день становится праздником: как не бывало усталости, забыты неминуемыя невзгоды походной жизни; слышатся шутки, остроты; полк живет и долго помнит этот день, и не забудет никогда. Ныне этот праздник полку устроила отзывчивая душа русской женщины в лице дамскаго комитета родных Чебоксар. Чебоксарский дамский комитет развернул широкую пропагандистскую компанию среди женщин города по сбору вещей, продуктов питания для действующей армии. Помимо простого сбора вещей комитет занимался также непосредственно изготовлением комплектов белья и активно привлекал к этому жительниц Чебоксар. Вместе с тем комитет систематически организовывал и проводил «кружечный сбор» среди жителей города, в котором активное участие принимали известные люди города: Ф.П. Ефремов, Ф.Ф. и В.Ф. Дрябловы, А. Алатырцев, Н.М. Ремезов и многие другие. Причем этот сбор проводился строго с разрешения губернских властей. Так, председатель дамского комитета, предводитель дворянства Л.Эннатский обратился в Казань с просьбой о проведении 19-20 июля 1915 года в Чебоксарах кружечного сбора «для проведения работы по изготовлению респираторов». В ответ от Казанского главноначальствующего Боярского поступила телефонограмма «Сбор на респираторы разрешаю. Боярский Немцы, прибегая в войне с нами к разным зверствам, в настоящее время ввели в употребление удушливые газы. Но если мы пошлем нашим героям обезвреживающия приспособления – повязки-противогазы, то немецкая выдумка будет нестрашна. Чебоксарский дамский комитет приступил к изготовлению противогазов и для усиления денежных средств организует 19 и 20 сего июля кружечный сбор. Противогазы изготовляются в помещении Чебоксарского благородного Собрания ежедневно, кроме праздничных дней, с 5 до 7 часов вечера, куда приглашаются все лица, желающия принять в деле участие» В имеющейся в деле квитанции, датированной 31 июля 1915 года за № 25 указано, что «Получено в Дворцовую кладовую противогазов 512 от Чебоксарскаго дамскаго комитета» Значимым мероприятием, проводимым дамским комитетом, были беспроигрышные лотереи, которые обычно приурочивались к большим праздникам Рождеству, Пасхе и др. Объявления о проведении таких акций также расклеивались по городу В ходе лотерей разыгрывались незначительные, по современным меркам, вещи и предметы быта: кружка жестяная, корзинка базарная, статуэтка гипсовая, карандаш и многое другое. Всего в среднем до 1500 наименований. Лотерейные сборы, как и все другие финансовые и материально-вещевые поступления использовались строго по целевому назначению: на нужды армии и оказание помощи семьям фронтовиков. За этим строго следила специально-созданная контрольно-ревизионная комиссия.Так, порой во многом себя ограничивая, чебоксарские женщины, отдавая всю теплоту своих сердец, вносили неоценимый вклад в общее дело победы над врагом.Это лишь небольшой эпизод в более чем тысячелетней истории России, одно архивное дело, а сколько интересного и поучительного содержится в нем

24. Переход власти в руки большевиков в Казани 30 октября 1917 г. ускорил установление Советской власти в уездах и городах Чувашии в ноябре—декабре. Среди активных участников установления Советской власти в Чувашском крае самих чувашей было крайне немного. Чуваш­ские национально-политические лидеры были в числе эсеров и меньшевиков. Чувашские крестьяне встретили смену власти с крайней настороженностью и в основной массе не знали смысла происходивших в городах событий.

С конца октября по декабрь 1917 было объявлено о переходе власти к советам во всех чуваш. Совет рабочих, солдат. и крестьян. депутатов принял решение о ликвидации Комитета народ. власти и продекларировал переход всей власти в уезде к советам. Зимой–весной 1918 в Чувашии оформилась стройная организация уездного совет. аппарата. 21–24 января 1918 состоялся 1-й Цивил. уездный съезд Советов солдат. и крестьян. депутатов, к-рый принял положение об организации власти в уезде. После Октября 1917 произошли радикал. изменения в сфере социально-экономич. отношений. Началась целенаправленная деятельность по ограничению и ликвидации крупной, средней, а затем и мелкой част. собственности и предпринимательства. С марта по июль 1918 в Чувашии повсюду был введён рабочий контроль над производством и распределением, ограничена деятельность владельцев предприятий, установлены 8-ча­совой рабочий день и новые тарифы для рабочих и служащих; подготовлены условия для национализации промышленности и торговли. Одновременно происходило создание новых органов управления экономикой – уездных советов народного хозяйства, к-рые в Чувашии сформировались во 2-й пол. 1918. Декрет о земле, а затем Закон (Основной) о социализации земли от 25 января (7 февраля) 1918 послужили основанием для конфискации помещичьей, церковно-монастыр. и др. некрестьян. земель. В результате в Чувашии была подорвана мощь зажиточ. слоёв сел. населения, перераспределено ок. 105 тыс. дес. земли.

Революция стала мощным толчком к дальнейшему подъёму чувашского национального движения, к оживлению дискуссий среди деятелей обществен. движений и партий по вопросу национал. и политич. модели развития этноса. Правые эсеры и Чувашское национальное общество безоговорочно поддерживали Учредител. собрание, парламент. демократию. Левые эсеры были сторонниками советов, выступая за построение их на основе пропорционально-национал. представительства. Колеблющуюся позицию занимали чувашские военные организации. На военноокруж. съезде представителей чуваш. солдат и офицеров Казан. воен. округа, прошедшем в декабре 1917 в г. Казань, были зафиксированы положения о немедлен. открытии Учредител. собрания и необходимости создания среди чувашей волост. земств. Вместе с тем не отрицались и советы, но при условии их реоргани­зации на национально-пропорционал. основах. Ожесточён. споры по вопросу о власти развернулись на Всероссийском чувашском военном съезде (январь 1918) – широком общечуваш. форуме. В конеч. итоге из-за острых разногласий съезд так и не смог принять определён. решения по вопросу о власти. Лишь на Общечувашском рабоче-крестьянском съезде (июнь 1918) была зафиксирована лояльная позиция к совет. власти. Летом 1918 в стране окончательно установилась гегемония партии большевиков, а в чуваш. национал. движении – близкого к ней и её политич. платформе Чувашского левого социалистического комитета.

Политич. и социально-экономич. процессы, получившие название Октябрь­ской революции, оказались крайне противоречивыми. Наряду с широкой демократизацией, стремлением осуществить принципы социал. справедливости, они сопровождались установле­нием однопартийной диктатуры, политикой ликвидации политич., граждан. и экономич. свобод, ущемившей в т.ч. и очень значител. часть крестьянства (установление продовольственной диктатуры).