§2. Ярославский край

В СОСТАВЕ ДРЕВНЕРУССКОГО

ГОСУДАРСТВА

В конце X — начале XI века Ростовская земля, в состав которой тогда входил и Ярославский край, пре­вратилась в одну из крупных земель Древнерусского госу­дарства. Здесь происходил процесс формирования древ­нерусской народности, в котором наряду со славянами приняли участие и меря. Вместе со славянской колониза­цией края начался процесс возникновения древнерус­ских городов.

Главными причинами их возникновения были успехи в хозяйственном развитии. Сооружение каждо­го города было очень трудоемким делом. Ученые под­считали, что для постройки деревянных укреплений длиной около одного километра требовалось не менее 80 тысяч кубометров леса и огромный объем земляных и плотницких работ. Большое число городов в нашем крае было показателем высокого уровня экономическо­го развития.'

Города нашего края воз­никали на крупнейших водных путях, что было очень важно для развития торговли. Кроме того, у каждого русского горо­да были свои предшественни­ки — протогорода. Так ученые называют те мерянские ро-до-племенные центры, кото­рые уже существовали к мо­менту прихода славян на Верхнюю Волгу. Предшест­венником Ярославля называ­ют, например, Тимеревское городище, предшественником Ростова — Сарское городище, а предшественником Пере-славля-Залесского — городище Клещин.

Основание городов

С появлением славянских укрепленных городов произошло угасание старых мерянских языческих цен­тров. Их функции перешли к древнерусским городам. Ученые назвали этот процесс переносом города.

Ростов был одним из древнейших русских городов и самым древним городом в нашем крае. Известная лето­пись «Повесть временных лет» упоминает Ростов в рас­сказе о призвании варягов на Русь в 862 году. В договоре киевского князя Олега с Византией (907 год) Ростов на­зывается в числе крупнейших центров Киевской Руси, который находился в зависимости от киевского князя.

К концу X века Ростов уже был крупным по тем временам городом. В 988 году киевский князь Владимир отдал его с землями на княжение своему сыну Ярославу (будущему Ярославу Мудрому). В 1010 году Ярослав получил княжеский престол в Новгороде, княжение в котором считалось более почетным. Ростов же достался его младшему брату Борису. Но княжение Ярослава и Бориса в Ростовской земле еще не означало, что она стала самостоятельной. Ярослав и Борис выполняли лишь роль наместников киевского князя.

До нас дошло несколько легенд и преданий об осно­вании Ярославля. Наиболее известно «Сказание о по­строении града Ярославля». В нем рассказывается о том, что на том месте, где был основан город, находилось ме-рянское селище Медвежий угол. Его жители занимались скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Нередко они грабили торговые суда, шедшие по Волге.

Князь Ярослав, проплывая однажды на ладьях со сво­ей дружиной по Волге, увидел, как жители Медвежьего угла напали на купеческие суда и разграбили их. Он при­казал дружине устрашить разбойников. После этого князь велел им подчиниться его власти и креститься. Жители Медвежьего угла согласились на все условия кроме креще­ния. Тогда князь приехал к ним еще раз, но уже вместе с епископом, пресвитерами и другими церковниками. Но язычники не пустили его в селение, выпустили на него «лютого зверя» (как полагают, медведицу) и натравили со­бак. Однако князь не растерялся, убил медведицу секирой и этим устрашил язычников. После этого он будто бы при­казал построить на том месте храм Пророка Ильи и сру­бить город «во свое имя», то есть Ярославль.

Ни одно сказание не называет дату основания горо­да, поэтому у историков существовало несколько версий об основании Ярославля. Одна из версий связана с собы­тиями 1024 года, когда произошло восстание в Суздаль­ской земле, во главе которого стояли волхвы — языческие жрецы. Для его подавления сюда прибыл ве­ликий киевский князь Ярослав, жестоко расправивший­ся с восставшими. Именно тогда, по мнению некоторых историков, он и основал город Ярославль, как опорный пункт и центр княжеской власти на Волге.

Более достоверной датой, связанной с основанием Ярославля, является 1071 год, когда Ярославль впервые упоминается в летописи. При этом о нем говорится как об уже хорошо известном городе, то есть возник­шем задолго до этого времени.

В последние годы официальной датой основания го­рода стали считать 1010 год. Это последний год правле­ния Ярослава Мудрого в Ростове. Князь, по этой версии, все годы своего правления в Ростове очень активно зани­мался укреплением своего княжества. Он же построил крепость Ярославль для защиты стольного града Росто­ва. Ярославль, согласно этой версии, вскоре отметит свое тысячелетие.

Пока мы не можем подробно проследить древней­шую историю такого города, как Углич. По одному из местных преданий, он был основан в 947 году сборщи­ком дани, посланным сюда княгиней Ольгой. Археоло­гические изыскания на территории Углича подтвержда­ют его существование с X века. Первое же упоминание в летописи датирует «Углече поле» 1148 годом.

Название города некоторые историки производят от слова «уголь» — на этом месте в древности выжигали древесный уголь, другие — от слова «угол»: здесь Волга делала поворот. Есть также версия, что название города происходит от искаженного названия одного из славян­ских племен — «уличей».

Первое упоминание в летописи города Переславля-Залесского (до XV века писали — Переяславль) отно­сится к 1152 году. Он был основан недалеко от Клещина, старого мерянского поселения, в котором еще с IX века начали селиться славяне.

Постепенно Клещин превратился в древнерусский центр со смешанным населением, которое включало в себя и обрусевшую мерю, и славян-переселенцев. Кле­щин был протогородом Переслав ля. Впоследствии про­изошел перенос города. По приказу князя Юрия Долгорукого из Клещина город переместился в Пере­слав ль, который стал новым центром уже княжеской власти.

Здесь, на берегу реки Тру беж, были заложены кре­пость и каменный Спасо-Преображенский собор. Это древнейший каменный памятник на территории нашей области.

Название города Переславля ученые объясняют древнерусским личным именем — Переяслав, то есть это город Переяслава. Есть, правда, предание, которое объяс­няет название города так: это город, который «перенял славу» от южнорусского города с таким же названием.

Принятие христианства

В 988 году на Руси было принято христианство. Пе­реход от язычества к христианству был прогрессивным явлением. В этом году был крещен Киев, а вслед за ним Новгород. Но при Владимире была крещена лишь малая часть Руси, да и то часто с помощью принуждения. Кре­щение остальной Руси растянулось более чем на сто лет.

В Ростовской земле христианизация началась с кон­ца X века. Прибыв в Ростов, как рассказывает летопись, Владимир сокрушил языческих идолов и поставил здесь своего епископа. Князь приказал объявить в городе и по волостям, чтобы жители шли принимать крещение в озере Неро. Собралось множество народа с женами и детьми. Взрослых загнали в озеро, а детей оставили на берегу. Некоторые стояли «по уши» в воде. В одной сто­роне находились мужчины, в другой — женщины.

Священники ездили по озеру на плотах и крестили стоявших в воде. При этом они давали крестившимся христианские имена. Князь Владимир вместе с митропо­литом и всем священным собором стоял на берегу и на­блюдал за ходом крещения. Все это произошло в июле 992 года.

Крещение Ростовской земли не привело к полной победе новой религии. Христианство распространялось здесь с большими трудностями. Славянское и мерянское население сопротивлялось христианизации и не хотело подчиняться церкви и государственной власти. «Повесть временных лет» упоминает о восстании местного населе­ния в 1071 году, во главе которого стояли волхвы — языческие жрецы.

Через несколько лет первый ростовский епископ Леонтий был убит язычниками, не желавшими подчи­няться церкви. К христианству Ростовская земля шла очень медленно и постепенно. Даже в XII веке здесь еще сохранялись языческие общины, укрывавшиеся в лесах от княжеской и церковной власти. Но в целом христианство способствовало укреплению Древнерусского государ­ства, формированию древнерусской народности, становле­нию древнерусской культуры.

Годы правления Ярослава Мудро­го на киевском престоле (1019—1054) стали временем расцвета Древнерус­ского государства. При Ярославе пере­писывались и переводились с грече­ского на русский язык многие книги. Он собрал обширную библиотеку. При нем были открыты первые шко­лы. Появилась «Русская Правда» — первый свод законов Киевской Руси. Впоследствии Ярослав получил про­звище «Мудрый».

После его смерти в 1054 году Ки­евская Русь стала быстро распадаться. Территория ее была поделена между наследниками великого князя.

Ростовская земля досталась его любимому сыну Всеволоду. Это был очень образованный для своего вре­мени человек, знавший пять языков и являвшийся умным и искусным дипломатом. Впоследствии Всеволод стал великим князем. Становление феодальных отноше­ний в Ростовской земле вело к обострению отношений между смердами и феодальной знатью.

Народные восстания

Первым проявлением недовольства было восста­ние смердов в Суздальской земле в 1024 году. Поводом к восстанию стал голод, охвативший Суздальскую зем­лю. Движение возглавили волхвы. Они обвинили «старую чадъ» (знать) в том, что она скрывает запасы хлеба и прочих продуктов — «голод пущает». Движе­ние приняло невиданные для того времени размеры. Это отметил летописец, записавший, что «был мятеж велик».

Восставшие избивали «старую чадъ», которая со­средоточила в своих руках запасы продуктов. Восстание началось в Суздале, потом перекинулось в Ростовскую землю.

Ярослав Мудрый, узнав о восстании, немедленно на­правился со своей дружиной в Суздаль, чтобы распра­виться с волхвами. Летописец сообщал, что «захватив их, он одних из них сослал, а других казнил». Но голод удалось прекратить, только доставив из Волжской Бол­гарии «жито», то есть продовольствие.

В 1071 году подобное восстание произошло в Рос­товской земле. Поводом также послужил голод. Лето­пись рассказывает, что в Ростовской земле появились два волхва из Ярославля, которые повели восставших вверх по берегу Волги. Они сказали: «Мы знаем, кто хлеб держит», — ив каждом погосте указывали на «лучших», то есть знатных женщин, говоря: «Вот эти жито держат, эти мед, эти рыбу и меха». Восставшие убивали знатных женщин и забирали их имущество. Когда они по берегу Шексны дошли до Белоозера, то их уже было 300 человек.

В это время там собирал дань воевода киевского князя Святослава Ян Вышатич. Вышатич стал доиски­ваться, чьи это смерды и волхвы. Узнав, что они князя Святослава, он потребовал от восставших выдать ему волхвов. Когда восставшие отказались это сделать, Ян взял с собой двенадцать вооруженных дружинников и отправился с ними к волхвам в лес. Восставшие на­бросились на него с топорами и чуть не убили. Тогда Ян приказал дружинникам бить их. Смерды бросились в бег­ство. После этой стычки Ян возвратился в город и потре­бовал от жителей, чтобы они схватили волхвов, грозя в противном случае пробыть у них целый год.

Тогда белоозерцы схватили волхвов и привели их к Яну. Ян повелел бить волхвов, вырвать у них бороды, вложить в рот обрубок и пустить перед собой в лодке вниз по Шексне. Когда приплыли к устью реки, он спросил у лодочников, у кого из них волхвы убили родных. Те от­вечали, что у одного убили мать, у другого сестру, у треть­его дочь. «Мстите за своих», — сказал Ян. Лодочники схватили волхвов, убили их и повесили на дубе. Так за­кончилось это восстание, за религиозной окраской кото­рого просматривались и его антифеодальные черты.

Политическое дробление

Северо-Восточной Руси

К середине XII века Ростово-Суздальская земля была одной из самых развитых областей Северо-Восточной Руси. При сыновьях Владимира Мономаха Ростовская земля стала самостоятельным княжеством. В середине XII века его сын Юрий Долгорукий (1125—1157) значи­тельно расширил территорию княжества. Но свой княже­ский стол он основал не в Ростове Великом, а в Суздале, поэтому княжество называлось Ростово-Суздальским.

При сыне Юрия Долгорукого Андрее Боголюбском (1157—1174) столица княжества была перенесена в го­род Владимир. Князь это сделал для того, чтобы не зави­сеть от богатого и влиятельного ростовского боярства. Теперь княжество стало называться Владимиро-Суздаль-ским. Княжеской резиденцией стал замок Боголюбове, недалеко от Владимира. Отсюда и прозвище князя — Боголюбский. Политическое соперничество древнего и богатого Ростова с Владимиром превратилось в откры­тую вражду, которая часто заканчивалась кровопролит­ными сражениями. Ростовская земля по-прежнему была одной из самых развитых в Киевской Руси, а город Рос­тов входил в пятерку Недовольные князем бояре организовали заговор, и князь был ими убит.

После двухлетней усобицы, которая началась после смерти князя, к власти пришел его брат Всеволод Боль­шое Гнездо (1176—1212). Это был крупный государ­ственный деятель и сильный правитель. Но ни ему, ни его сыну Юрию Всеволодовичу (1218—1238) не удалось остановить процесс распада княжества.

Самостоятельное Переславское княжество образова­лось в 1175 году, когда после смерти Андрея Боголюб-ского эти земли достались его брату Всеволоду. Всеволод Большое Гнездо был великим князем владимирским и одновременно имел титул удельного переславского князя. В состав Переславского княжества тогда входил и Ростов.

В 1207 году Всеволод отдал Ростов вместе с Яро­славлем в удел своему старшему сыну Константину. Так возникло самостоятельное Ростовское княжество. Константин, в свою очередь, в 1218 году передал Яро­славль своему сыну Всеволоду. Так образовалось са­мостоятельное Ярославское княжество, в состав ко­торого поначалу входили угличские, мологские и дру­гие земли.

В том же 1218 году возникло и самостоятельное Угличское княжество, где правил сын Константина Вла­димир.

На этом процесс дробления не остановился. В 1321 го­ду Молога стала центром небольшого удельного княже­ства. А в 1408 году это княжество распалось еще на че­тыре части. Возникли Мологский, Сицкий, Прозоров­ский и Шуморовский уделы.

В XV веке ярославские земли продолжали делиться на новые уделы — Нов ленский, Курбский, Шехонский, Ухорский и другие.

Постоянные кровавые усобицы, борьба князей за земли, за власть ослабляли Русь и делали ее легкой до­бычей кочевников.

Это интересно

Известный ярославский краевед М. Г. Мейерович в своих мемуарах «У меня появилась мечта» так опи­сывал процесс появления официальной даты основа­ния Ярославля — 1010 год: «[В 1959 году] я написал "Справку об основании Ярославля" страниц на 10—12. Через некоторое время меня вызвали в обком и сказали, что нужны положительные отзывы солид­ных ученых по сути вопроса. Я сказал, что отзыв нуж­но брать у академика М. Н. Тихомирова, автора книги "Древнерусские города". Вторым я назвал имя Н. Н. Воронина, доктора наук, археолога, копавшего в Ярославле в 1940 году, и великолепного ученого...

Академика М. Н. Тихомирова мы застали в Ин­ституте истории Академии наук СССР. Он вниматель­но прочитал справку, одобрительно покивал, задал несколько вопросов и обещал, что положительный от­зыв пришлет через несколько дней. К Н. Н. Воронину мы поехали домой... Прочитав "Справку", он улыб­нулся (в его работах упоминался 1024 год в качестве даты основания города) и сказал, что 14 лет — разни­ца небольшая, что, несмотря на всю "условность даты", одобрительный отзыв он тоже пришлет».

?

1. Назовите самые древние города нашего края. Рас­скажите об их возникновении по схеме: протогород (мерянский центр) — перенос города — славянский город (княжеский центр).

2. Когда и при каких обстоятельствах возникло Рос-тово-Суздальское княжество? Назовите известных князей, которые управляли этой территорией.

3. Когда и при каком князе выделяется самостоятель­ное Ярославское княжество?

4. Составьте хронологическую таблицу, показываю­щую процесс политического дробления Владими-ро-Суздальского княжества.