ГОСЭКЗАМЕН / Госэкзамен по теории культуры / Готово / В-3_Мораль в системе культуры
.docМораль в системе культуры
Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль.
Мораль – сфера духовной жизни, специфическое сознание, это также практическая деятельность индивидов и социальных групп, направляемая моральным сознанием.
Мораль – это сочетание норм, правил, принципов, исполнение которых является следствием либо внутреннего убеждения человека, либо воздействия на него силы общественного мнения.
Становление морали связано с функционированием двух уровней интересов:
- интересы различных социальных общностей (рода, класса, нации и т.д.)
- интересы отдельных индивидов, входящих состав этих общностей.
Чаще всего интересы этих двух уровней не совпадают.
Мораль регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни – в труде и в быту, в политике и науке, в семье и общественных местах (например, профессиональная этика, брак и семья).
Мораль, прежде всего, предполагает определенное содержание поведения, то, как принято поступать, т.е. нравы. Но поскольку один и тот же поступок может одновременно обладать экономическим, политическим, правовым, моральным и эстетическим значением, отличить специфически нравственную сторону поведения во всем многообразии общественной деятельности человека можно лишь по способу, каким регулируются поступки. Экономическое регулирование осуществляется через материальные интересы людей. Нормы права закрепляются в официальном законодательстве и поддерживаются силой государственного принуждения. Нравы же повседневно воспроизводятся в жизни общества силой массовой привычки, властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественного мнения.
Мораль слагается из трех основных сторон:
1. Это нравственная деятельность, поведение людей, поступки, особым образом мотивированные;
2. Моральные отношения людей, характерный для нравственности способ регулирования поведения;
3. Нравственные деятельность и отношения отражаются и закрепляются в моральном сознании. В этом смысле мораль представляет собой одну из основных форм общественного сознания.
Единство всех этих сторон определяет природу и специфику морали.
Мораль – явление историческое, она изменяется и развивается в ходе общего прогресса человеческого общества, при смене одной социально-экономической формации другой. В истории сменяют друг друга следующие основные типы морали: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная, коммунистическая и т.д. Та или иная мораль, в конечном счете, служит утверждению и укреплению существующих общественных отношений. В классовом обществе и мораль имеет классовый характер. Господствующая мораль выполняет функцию охраны интересов правящего класса, в то время как эксплуатируемый класс, по мере того как осознает несправедливость существующих отношений и вступает в борьбу с ними, вырабатывает свою собственную, революционную мораль, противоположную той, которую ему навязывают. Всякой классовой морали присуще внутренне противоречие. По мере прогресса моральных отношений возрастает роль личности в общественном процессе регулирования поведения.
Моральное (нравственное) сознание включает два основных вида нормативов: нормы морали и принципы морали.
Нормы морали – это правила поведения людей в конкретных жизненных ситуациях. Ими выступают представления о гуманизме, добре, долге, совести, стыде, чести и т.д. На каждом этапе исторического развития и в разных странах данные представления меняются.
Принципы морали – более широкого диапазона, чем нормы. Они носят общечеловеческий характер и обычно формируются как девизы, под знаком которых необходимо вести себя не только в конкретной жизненной ситуации, а в целой системе общественных отношений («уважай ближнего», «чти отца своего», «не укради» и т.п.)
Мораль и искусство – это две формы общественного сознания и духовно-практической деятельности человека, тесно связанные и взаимодействующие друг с другом. В основе их лежит единство нравственного и эстетического в явлениях общественной жизни. Искусство помогает человеку осознать самого себя и свое место в мире, встающие перед ним проблемы смысла жизни и ее ценностей. Значительную часть содержания искусства составляют моральные проблемы. Искусство воспроизводило и осмысляло моральные проблемы человека гораздо богаче, многостороннее и диалектичнее, чем любая абстрактная теория или нравоучение. Морально совершенное выступает в искусстве как эстетически прекрасное.
Проблема соотношения морали и религии имеет важное значение в этике, поскольку она непосредственно связана с вопросом о критерии нравственности. Религиозное воззрение на мораль исходит из того, что вера в бога дает единственно возможное обоснование «возвышенных» нравственных принципов, которые противоположны «низменным» наклонностям человека. В пользу религиозного обоснования нравственности выдвигаются следующие доводы:
1. человек по своей природе стремится к удовлетворению эгоистических интересов и поэтому не способен сам выработать моральные понятия;
2. так как в общественной жизни добродетель не всегда вознаграждается, а порок часто не наказывается и торжествует, то выполнение людьми требований нравственности может обеспечить только вера в ад и рай, где осуществляется справедливое воздаяние за добродетели и пороки, их страх перед «страшным судом»;
3. все наиболее известные требования нравственности впервые были сформулированы в рамках религиозного учения.
Нравственный идеал (от греч. idea – представление, идея) – понятие морального сознания, в котором предъявляемые к людям нравственные требования выражаются в виде образа нравственно совершенной личности, представления о человеке, воплотившем в себе все наиболее высокие моральные качества (добродетели).
Эстетический идеал – вид эстетического отношения, являющийся образцом должной и желаемой эстетической ценности. Кант называл эстетический идеал «идеалом красоты», высшим образцом, прообразом вкуса, отражением подлинно прекрасного.
Мораль побуждает человека к активности, инициативе, но и возлагает на него ответственность за последствия своего выбора и своих действий.