35. Образ науки в философии. Логический позитивизм и критический рационализм. Наука как социальный институт.
Наука существует как процесс выдвижения и опровержения гипотез, роль философии при этом заключается в исследовании критериев научности и рациональности. Вместе с тем, философия осмысливает научные открытия, включая их в контексте сформированного знания и тем самым определяя их значение.
Логи́ческий позитиви́зм (англ. Logical positivism) — (логический эмпиризм или неопозитивизм) является школой философии, включающий идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства. Возник в 20-х годах ХХ века в “Венском кружке”, объединившем логиков, математиков, философов, социологов. Утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого. Основная задача- борьба с метафизикой. Наука сводится к фиксации, а затем упорядочению фактов в рамках условно принятой системы языка. В таком случае задачи науки ограничиваются описанием ее языка. Отождествляется объект с теорией объектов, что снимает вопрос о существовании объективного мира как предмета философского познания и приводит к замыканию философии лишь на познавательной проблематики логики и логического языка. Также отождествил понятия “объективный факт” и “научный факт”. Язык науки в логическом позитивизме строится так: из первичных атомарных высказываний по правилам логики выводятся сложные высказывания. При этом предложения науки могут быть либо истинными, либо ложными или бессмысленными. Все философские предложения, считал Карнап, также являются бессмысленными высказываниями и не могут быть проверены путем сведения к атомарным высказываниям, фиксирующим тот или иной “факт”. Обратившись к семиотическим проблемам, они выделили три области отношений: прагматика (отношения языка к тому, кто его употребляет); семантика (отношение между языком и тем, что им обозначается); синтаксис (отношение между языковыми выражениями). Все это получило название семиотики. Предметом анализа стали значения слов и знаков вообще, логические, лингвистические и психологические проблемы (они имели важное научное и практическое значение для создания вычислительной техники).
Специфика логического позитивизма состоит в том, что в качестве метода философствования выступает современная формальная математическая логика.
Все суждения, которые когда-либо высказывались людьми, логические позитивисты делят на два взаимоисключающих класса:
- осмысленные высказывания, т.е. те, которые могут быть выражены в логически совершенном языке;
- бессмысленные высказывания, в которых нарушаются правила логики.
Традиционно философские, "метафизические" высказывания логические позитивисты квалифицируют как бессмысленные. Осмысленные высказывания они делят на: аналитические, которые тавтологичны по своей природе и не несут содержательной информации, и синтетические.
Критический рационализм (критический эмпиризм, фальсификационизм) — эпистемологическая теория, основные принципы которой сформулированы Карлом Поппером. Критический рационализм противопоставляется релятивистской философии, постмодернизму и социологическому подходу. Исходит из того, что знание должно быть максимально объективным и не зависеть от суждений отдельных людей или групп. Подразумевается невозможность существования абсолютного знания — догматов. Разрабатывался путем преодоления логического позитивизма.
Проблемы КР:
1. Проблема демаркации —отделении научного знания от ненаучного. Методом демаркации, по Попперу, является принцип фальсификации.
2. Принцип фальсификации — принципиальной опровержимость (фальсифицируемость) любого утверждения, относимого к науке. Научная теория не может согласовываться со всеми без исключения фактами. Необходимо исключить факты, не согласующиеся с ней. Причем чем большее количество фактов опровергает теория, тем более она соответствует критерию достоверного научного знания.
3. Принцип фаллибилизма —любое научное знание носит лишь гипотетический характер и подвержено ошибкам. Рост научного знания, по Попперу, состоит в выдвижении смелых гипотез и осуществлении их решительных опровержений.
4. Теория «трех миров» —утверждает существование первого мира —объектов, второго мира —субъектов и третьего мира —объективного знания, который порожден первым и вторым мирами, но существует независимо от них. Анализ роста и развития знания в этом независимом третьем мире и есть, по Попперу, предмет философии науки.
5. Ослабление внимания к проблемам формальной логики и ограничение ее притязаний.
6. Активное обращение к истории науки и переключение усилий с анализа формальной структуры готового, «ставшего» научного знания на содержательное изучение его роста, изменения, развития.
7. Стремление представить общий механизм развития знания как единство количественных («нормальная наука») и качественных (научные революции) изменений.
8. Отказ от всяких жестких демаркаций.
9. Подчеркивание роли философии как одного из важных факторов научного исследования.
10. Учет и анализ социокультурных факторов возникновения и развития науки.
Критический рационализм придерживается того, что научные теории могут и должны рационально критиковаться, и если они имеют эмпирическое содержание, то должны быть подвергнуты эксперименту, который может опровергнуть их. Таким образом, знания являются научными тогда и только тогда, когда они потенциально опровержимы. Если знание потенциально опровержимо, имеет значение, опровергнуто оно или нет. Поппер начинает критику логического позитивизма с критики индукции. Эта критика как раз и послужила ему для обоснования перехода от неопозитивистской концепции верификации, или верифицируемости, Венского кружка к концепции фальсифицируемости. Логический позитивизм по философским вопросам впадает в мистицизм (достаточно почитать Витгенштейна), а критический - он всегда рационализм. Там нет места мистике, даже при решении общефилософских проблем (например, проблемы субстанции).
Наука как социальный институт за время своего существования претерпела огромные изменения. Понятие «социальный институт» ( Р. Мертон) отражает степень закрепленности того или иного вида человеческой деятельности. Наука как соц.институт возникла в Западной Европе в XVI-XVII вв. в связи с необходимостью обслуживать нарождающееся капиталистическое производство и претендовала на определенную автономию. Институциональность предполагает формализации всех типов отношений и переход от неорганизованной деятельности и неформальных отношений (соглашения, переговоры) к созданию организованных структур, предполагающих иерархию, властное регулирование и регламент. Цель и назначение науки как социального института – производство и распространение научного знания, разработка средств и методов исследования, воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций. В системе общественного разделения труда она должна была отвечать за производство теоретического знания. Наука как соц.институт включала в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в науке, научные учреждения и организации.
Родоначальником институционального подхода в науке считается Р. Мертон - следует выделять следующие черты научного этоса:
универсализм – внеличностный характер, объективная природа научного знания, содержание которого не зависит от того, кем и когда оно получено, важна лишь достоверность, подтверждаемая принятыми научными процедурами; интернациональный и демократичный характер науки.
коллективизм – всеобщий характер научного труда, предполагающий гласность научных результатов, их всеобщее достояние;
бескорыстие, обусловленное общей целью науки – постижением истины; бескорыстие в науке должно преобладать над любыми соображениями престижного порядка, личной выгоды, круговой поруки, конкурентной борьбы и пр.;
организованный скептицизм – критическое отношение к себе и работе своих коллег; в науке ничего не принимается на веру, и момент отрицания полученных результатов является неустранимым элементом научного поиска.
Как социальный институт наука включает в себя следующие компоненты:
совокупность знаний и их носителей;
наличие специфических познавательных целей и задач;
выполнение определенных функций;
наличие специфических средств познания и учреждений;
выработка форм контроля, экспертизы и оценки научных достижений;
существование определенных санкций.