Содержание

Введение…………………………………………………………………………………..3

Глава 1. Понимание категории общественного мнения в социальной мысли………..5

1. История понятия «общественное мнение»……………………………….....5

2. Современные теории общественного мнения………………………………8

3. Становление общественного мнения в России…………………………….10

Глава 2. Понятие «общественного мнения» в концепции у. Липпмана….…………..16

Глава 3. Понятие «общественное мнение» в концепции б.А. Грушина………………21

3.1. Природа общественного мнения…………………………………………….21

3.2. Объект общественного мнения……………………………………………...23

3.3. Выражение общественного мнения…………………………………………26

3.4. Функции общественного мнения……………………………………………27

Заключение………………………………………………………………………………...28

Список использованной литературы…………………………………………………….29

Глава 1.Понимание категории общественного мнения в социальной мысли

1.1. История понятия «общественное мнение»

Феномен «общественное мнение» - социальное явление, привлекающее внимание

мыслителей с давних времен. История изучения общественного мнения насчитывает свыше 150 лет. Но в разные исторические периоды роль общественного мнения была далеко не одинаковой. Значение данного феномена зависело от определенных законов развития общества, позволяющих или не позволяющих формированию и выражению мнения народа. В период родовых общин общественное мнение является системой контроля, носит оценочный характер, устанавливает традиции, нормы. В период феодализма общественным мнением являлось мнение господствующего класса. А уже в 18 веке это понятие используется для обозначения коллективных суждений по поводу общественно важных проблем. Итак, общественное мнение привлекает к себе внимание людей из самых разных сфер деятельности. Так что же вкладывали в это понятие?

По мнению авторов различных учебников, проблема определения и

интерпретации общественного мнения впервые возникает в античной философии. В V-IV вв. до н.э. в древнегреческих полисах общественному мнению предавалось большое значение.

«Протагор считал, что именно общественное мнение способно ответить на вопрос о

том, что является истинным, а что - ложным, какое решение правителя следует считать добродетельным и справедливым, а какое нет»¹. Протагор объединял такие понятия как общественная власть, государство и общественное мнение.

Платон обращается к идее общественного мнения в таких работах как

«Государство», «Законы», «Афинская полития». Согласно Платону социально-политическое и нравственное основание существование государства – справедливость. Справедливость трактуется, как воздание должного кому бы то ни было. Он указывает на то, что нужно следовать справедливости в отношениях каждого человека к другим людям и государству. «Следует бороться с несправедливостью и с несправедливыми людьми, особенно если они получили власть над другими людьми или власть в государстве, ибо они используют эту власть в своих корыстных целях. Следует всячески препятствовать несправедливому захвату и использованию власти, опираясь на мнения большинства. Правитель должен знать, какого мнение народа, но отнюдь не всегда должен следовать высказанному общественному мнению»². По Платону «публичное мнение» - мнение аристократии.

«Аристотель отмечал, что мнение имеет дело со случайными, чувственно

воспринимаемыми фактами, что оно познает случайное, единичное, его суждения могут быстро изменяться, в результате чего мнение – превращается в ложное»¹. Мыслитель считал необходимым предоставить народу право участвовать в совещательной и судебной власти, т. к, когда в государстве много людей лишено политических прав и в нем много бедняков, такое государство неизбежно бывает переполнено враждебно настроенными людьми.

Как отмечают авторы учебников, рассматривающие данный вопрос, к изучению

общественного мнения первой обратилась государственно-правовая наука. Считается, сам термин общественное мнение (public opinion) появился во времена классического феодализма. Происхождение словосочетания – англосакское. Предполагается, что впервые он был употреблен английским писателем и государственным деятелем в XII веке Д. Солсбери для обозначения моральной поддержке парламента со стороны населения страны. Из Англии этот термин пришел в другие страны.

«На закате феодального строя возрождаются и получают дальнейшее развитие идеи древнегреческих мыслителей, затрагивающих проблему функционирования общественного мнения. Это можно видеть на примере итальянского гуманизма XV в.»².

«В эпоху капитализма начинают складываться предпосылки для теоретического

осмысления общественного мнения и его роли в государственной жизни. Итальянский мыслитель, идеолог нарождавшейся буржуазии Н.Макиавелли в своем трактате «Государь» в сущности подошел к многозначной политической интерпретации общественного мнения»³. Особенно интересным, по мнению исследователей, является социально-психологический анализ отражения личности политика в общественном мнении, когда мнение большинства всегда будет рассматриваться как истинное, в противовес объективной оценке меньшинства.

В XVII-XVIII вв. общественным мнением обозначалось представление о

политическом мнении публики и избирателей, проявляющееся вне парламента в противоположность негласному обсуждению политических вопросов в парламенте. С конца XVIII в этот термин становится общепринятым. Вплоть до конца IX века общественное мнение оставалось предметом преимущественно государственно-правовой науки.

С конца IX века общественным мнением начинают интересоваться представители

психологического направления западной социологии. «В новое время осмыслению феномена общественного мнения способствовало творчество английских философов-материалистов Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Дж. Локка»¹. Локк выделяет три группы законов, которым должен следовать человек в своей работе «Опыт о человеческом разуме». Наряду с божескими и человеческими законами, законом является общественное мнение. Философ рассматривал общественное мнение как меру добродетели или порока, рассматривал его как проявление нравственности и считал, что люди при оценке своих поступков обращаются к общественному мнению. «Положение Локка об общественном мнении как о мере «нравственного» и «безнравственного» позволило в дальнейшем социологам исследовать роль общественного мнения в нравственной жизни, а также обосновать такую специфическую особенность мнения как оценочность»².

Т.Гоббс видел зависимость поступков и деятельности людей от их мнений. Авторы

отмечают, что, по мнению Гоббса, эффективное управление мнениями приведет к эффективному управлению их деятельностью, а значит, позволит мирно разрешить социальные проблемы. Согласно Гоббсу, мнение есть отражение социальных потребностей.

«Целый ряд глубоких мыслей об общественном мнении связан с именем Г.Гегеля. В «Философии права» он трактует общественное мнение как «всеобщее, субстанциальное и истинное», которое отражает «правильные тенденции действительности» и «связано в нем со своей противоположностью, со стоящим само по себе своеобразным и особенным мнением многих»»³. Гегель писал: «Общественное мнение есть неорганический способ обнаружения того, что народ хочет и что он думает. То, что он действительно, проявляет себя в государстве, должно, разумеется, действовать органически, и это имеет место в государственном строе»⁴. Неорганическому способу обнаружения общественного мнения присущи предрассудки и заблуждения. Гегель выделил в нём целый ряд структурных элементов: первый – условие существования общественного мнения, второй – объект (содержание) общественного мнения, третий – носитель общественного мнения, четвертый – характер суждения, выступающего в качестве общественного мнения, пятый – соотношение «всеобщего» и «особенного» мнений, сочетание и противоположность в общественном мнении истины и лжи.

Как пишут учебники, общественное мнение оставалось предметом в основном

правовых наук до конца XIX века. Но с этого времени данный феномен становится предметом изучения и психологического направления социологии. И именно в конце XIX века впервые общественное мнение появляется в его современном значении. Так французский социолог Г. Тард, автор работы «Общественное мнение и толпа» считал, что общественное мнение порождается публикой, которая возникает, как социальная общность, при капитализме. Границы этой публики весьма подвижны и расплывчаты, основная черта – движение мнений. «Тард отмечал, что общественное мнение представляет собой определенную совокупность размышлений и ответов на вопросы современности….мнение – это статистическая система, управляемая логикой, и чувствами и разделяемая разным количеством человек от нескольких десятков до нескольких миллионов. Существование этой статистической системы обусловлено тем, чтобы каждый человек осознавал, что его мнение совпадает с мнением других людей по самым разным вопросам жизни»¹. Производит общественное мнение общение, посредством печати и с помощью слова. Данная работа Тарда внесла огромный вклад в анализ общественного мнения. По мнению немецкого социолога Хабермаса, Тард был первым, кто сделал анализ общественного мнения надлежащим образом.

Развертывание всестороннего научного осмысления общественного мнения,

изучение его функций, динамики развития, а так же роли в системе властных отношений, по мнению авторов учебников, начинается только в 20-х годах XX столетия.

Итак, рассмотрение истории трактовки и роли общественного мнения показало нам,

насколько богатым разнообразием сущностных сторон отличается данный феномен. Именно с этим и связано большое количество существующих концепций общественного мнения, несколько из которых рассмотрены в следующем параграфе.