экзамен_философия
.docxВОПРОСЫ ДЛЯ ТЕСТИРОВАНИЯ СТУДЕНТОВ
|
№ |
Вопрос |
Варианты ответов |
Правильные ответы |
|
1 |
Что такое философия и каков ее предмет? (выбрать два правильных варианта ответов) |
Любовь к мудрости |
|
|
Любовь к истине |
|
||
|
Предельно общее (всеобщее) теоретическое мировоззрение |
+ |
||
|
Предметом философии является абсолютное и отношение к нему человека |
+ |
||
|
Предметом философии является смысл человеческой жизни |
|
||
|
Философия – это наука о законах и формах человеческого мышления |
|
||
|
2 |
Два основных направления философии это |
Рационализм и эмпиризм |
|
|
Номинализм и реализм |
|
||
|
Дуализм и сенсуализм |
|
||
|
Идеализм и материализм |
+ |
||
|
3 |
Что такое гносеология |
Концепция смысла жизни |
|
|
Философская концепция бытия |
|
||
|
Философское учение о познании |
+ |
||
|
Философское учение о духе |
|
||
|
4 |
Что такое онтология |
Философское учение о бытии |
+ |
|
Философское учение о человеке |
|
||
|
Философское учение о ценностях |
|
||
|
Философское учение о нравственности |
|
||
|
5 |
Диалектика - это |
Философское представление о жизни |
|
|
Философское учение о развитии и всеобщей взаимосвязи явлений |
+ |
||
|
Искусство рассуждения и спора |
|
||
|
Философская концепция бытия |
|
||
|
6 |
Первой древнегреческой философской школой считается |
Милетская |
+ |
|
Элейская |
|
||
|
Эфесская |
|
||
|
Афинская |
|
||
|
7 |
Кто считается основателем идеалистических представлений в античной философии |
Аристотель |
|
|
Платон |
+ |
||
|
Парменид |
|
||
|
Сократ |
|
||
|
8 |
Кто считается основателем материалистических взглядов в античной философии |
Платон |
|
|
Парменид |
|
||
|
Демокрит |
+ |
||
|
Аристотель |
|
||
|
9 |
Кто считается основателем диалектических представлений в античной философии |
Фалес |
|
|
Гераклит |
+ |
||
|
Демокрит |
|
||
|
Платон |
|
||
|
10 |
С точки зрения Платона подлинным бытием является |
Материальный мир, данный человеку в ощущениях |
|
|
Мир идей |
+ |
||
|
Материя сама по себе |
|
||
|
Сущность вещи, содержащаяся в ней самой |
|
||
|
11 |
С точки зрения Аристотеля подлинной сущностью вещи является |
Душа |
|
|
Материя |
|
||
|
Идея |
|
||
|
Форма |
+ |
||
|
12 |
С точки зрения Пифагора сущностью всех вещей являются |
Атомы |
|
|
Пустота |
|
||
|
Идеи |
|
||
|
Материя и форма |
|
||
|
Количественные отношения мира |
+ |
||
|
13 |
С точки зрения Анаксимандра первоосновой всего сущего является |
Вода |
|
|
Воздух |
|
||
|
Огонь |
|
||
|
Апейрон |
+ |
||
|
14 |
С точки зрения Парменида в основе сущего лежит |
Движущее бытие |
|
|
Недвижимое бытие |
+ |
||
|
Бытие как сумма частей |
|
||
|
Материя и форма |
|
||
|
15 |
Согласно учению Сократа высшей добродетелью души, препятствующей появлению зла, является |
Справедливость |
|
|
Умеренность |
|
||
|
Знание |
+ |
||
|
Благоразумие |
|
||
|
16 |
В древней Греции учителями мудрости и красноречия называли |
Киников |
|
|
Софистов |
+ |
||
|
Стоиков |
|
||
|
Скептиков |
|
||
|
17 |
Кому из древнегреческих философов принадлежит высказывание «Мыслить и быть одно и то же» |
Пифагору |
|
|
Гераклиту |
|
||
|
Пармениду |
+ |
||
|
Протагору |
|
||
|
18 |
Характерной чертой философии Средневековья является |
Теоцентризм |
+ |
|
Агностицизм |
|
||
|
Гуманизм |
|
||
|
Антропоцентризм |
|
||
|
19 |
Кто из философов Средневековья сформулировал пять доказательств бытия Бога |
Августин Блаженный |
|
|
Уильям Оккам |
|
||
|
Пьер Абеляр |
|
||
|
Фома Аквинский |
+ |
||
|
20 |
Эпоха Реформации получила своё название в связи с возрождением интереса к |
Представлениям о бессмертии человека |
|
|
Трудам философов средневековья |
|
||
|
Вопросу о природе человека |
+ |
||
|
Мифологии |
|
||
|
21 |
Характерной чертой философии Возрождения является |
Агностицизм |
|
|
Атеизм |
|
||
|
Теоцентризм |
|
||
|
Антропоцентризм |
+ |
||
|
22 |
Кто из философов Нового Времени сформулировал тезис «Мыслю, – следовательно, существую» |
Б. Спиноза |
|
|
Г. Лейбниц |
|
||
|
Ф. Бекон |
|
||
|
Р. Декарт |
+ |
||
|
23 |
Кто из философов Нового Времени является автором высказывания «Знание-сила» |
Ф. Бэкон |
+ |
|
Р. Декарт |
|
||
|
Б. Спиноза |
|
||
|
Г. Лейбниц |
|
||
|
24 |
Кто из перечисленных философов является автором учения о множественности субстанций |
Г. Лейбниц |
+ |
|
Р. Декарт |
|
||
|
Б. Спиноза |
|
||
|
Ф. Бэкон |
|
||
|
25 |
Согласно учению какого из перечисленных философов «Субстанция является причиной самой себя» |
Гольбах |
|
|
Р. Декарт |
|
||
|
Б. Спиноза |
+ |
||
|
К-А. Гельвеций |
|
||
|
26 |
Основоположником эмпиризма в философии Нового времени был |
Ф. Бэкон |
+ |
|
Р. Декарт |
|
||
|
Б. Спиноза |
|
||
|
Т. Гоббс |
|
||
|
27 |
Основоположником рационализма в философии Нового времени был |
Ф. Бэкон |
|
|
Дж. Локк |
|
||
|
Дж. Беркли |
|
||
|
Р. Декарт |
+ |
||
|
28 |
Кто из перечисленных философов полагал, что существовать – значит «быть воспринимаемым» |
И. Кант |
|
|
Д. Юм |
|
||
|
Г. Гегель |
|
||
|
Дж. Беркли |
+ |
||
|
29 |
«Вещь в себе» в философии И. Канта означает (выберите два правильных варианта) |
Человек как закрытую для других личность |
|
|
То, что существует само по себе, независимо от нас |
+ |
||
|
Сущность вещи как нечто непознаваемое |
+ |
||
|
Вещь, познаваемую чувствами |
|
||
|
Явление сущности для нас |
|
||
|
30 |
Какое философское течение считает, что мир в своей сущности не познаваем? |
Скептицизм |
|
|
Агностицизм |
+ |
||
|
Сенсуализм |
|
||
|
Эмпиризм |
|
||
|
Рационализм |
|
||
|
31 |
«Абсолютная идея» в философии Г.Гегеля начинает своё развитие |
В сфере мышления («чистой мысли») |
+ |
|
В сфере природы |
|
||
|
В сфере общественной жизни |
|
||
|
В сфере нравственности |
|
||
|
32 |
Кто из перечисленных философов сформулировал основные законы диалектики |
И. Кант |
|
|
Г. Гегель |
+ |
||
|
Л. Фейербах |
|
||
|
К. Маркс |
|
||
|
33 |
Укажите, что противопоставил Л. Фейербах вере в Бога |
Любовь к человеку |
+ |
|
Атеизм |
|
||
|
Веру в идеальные общественные отношения между людьми |
|
||
|
Нравственные основы общества |
|
||
|
34 |
К. Маркс является основоположником (выбрать два правильных варианта) |
Трудовой теории прибавочной стоимости |
+ |
|
Теории общественного договора |
|
||
|
Материалистического понимания истории |
+ |
||
|
Теории государства и права |
|
||
|
Трудовой теории стоимости |
|
||
|
35 |
Согласно учению К. Маркса основой существования и развития общества является |
Научные знания |
|
|
Мораль и нравственность |
|
||
|
Законы и право |
|
||
|
Способ производства материальных благ |
+ |
||
|
36 |
Кто из перечисленных философов является родоначальником философии иррационализма |
С. Кьеркегор |
|
|
Ф. Ницше |
|
||
|
А. Шопенгауэр |
+ |
||
|
В. Виндельбанд |
|
||
|
37 |
Кто из перечисленных философов создал учение о сверхчеловеке |
С. Кьеркегор |
|
|
Ф. Ницше |
+ |
||
|
А. Шопенгауэр |
|
||
|
В. Дильтей |
|
||
|
38 |
Кто из русских философов разработал принцип всеединства |
С.Н. Булгаков |
|
|
Л.И. Шестов |
|
||
|
В.И. Соловьёв |
+ |
||
|
Н.А. Бердяев |
|
||
|
39 |
Кто из русских философов космистов полагал, что нравственный долг современных поколений – победить смерть и воскресить всех предков |
К.Э. Циалковский |
|
|
В.И. Вернадский |
|
||
|
Н.Н. Фёдоров |
+ |
||
|
В.И. Соловьёв |
|
||
|
40 |
Кто является основателем учения о биосфере и ноосфере |
Т. Шарден |
|
|
Ж. Б. Ламарк |
|
||
|
Ч. Дарвин |
|
||
|
В.И. Вернадский |
+ |
||
|
41 |
Имеет ли движение материи внешнюю причину своего существования? |
Да |
|
|
Нет |
+ |
||
|
42 |
Имеет ли материя какую-либо внешнюю причину своего существования? |
Да |
|
|
Нет |
+ |
||
|
43 |
Существует ли материя без движения? |
Да |
|
|
Нет |
+ |
||
|
44 |
Существует ли движение без материи? |
Да |
|
|
Нет |
+ |
||
|
45 |
Что первично: материя или движение?
|
Материя |
|
|
Движение |
|
||
|
Иной ответ: Движение и материя неразрывно связаны, так как движение есть способ существования материи. Поэтому нельзя выделить первичное из них |
+ |
||
|
46 |
Какое определение движения является правильным с точки зрения диалектического материализма? (выбрать два правильных варианта ответа) |
Движение – атрибут материи |
|
|
Движение – свойство материи |
|
||
|
Движение есть перемена места |
|
||
|
Движение – способ существования материи |
+ |
||
|
Движение есть смена различных качественных состояний |
|
||
|
Движение есть уменьшение или увеличение чего-либо |
|
||
|
Движение есть противоречие |
+ |
||
|
47 |
Есть ли какое-либо принципиальное различие в следующих определениях движения? 1) "Движение есть свойство материи"; 2) "Движение есть способ существования материи". |
Различие есть, и оно весьма существенно (важно); |
|
|
Различие есть, но оно не столь существенно; |
+ |
||
|
Это тождественные и равносильные определения |
|
||
|
48 |
Если Вы исходите из того, что движение есть способ существования материи, то какой вывод в наибольшей мере будет соответствовать такому пониманию движения? |
Материя первична по отношению к движению |
|
|
Движение первично по отношению к материи |
|
||
|
Ни материя, ни движение не могут быть первичными или вторичными по отношении друг к другу |
+ |
||
|
49 |
Является ли сознание реальностью, т.е. существует ли сознание реально? |
Да (но лишь в связи с материальным) |
+ |
|
Нет, так как оно всего лишь свойство высокоорганизованной материи |
|
||
|
50 |
Чем отличается материя и сознание как формы реального бытия? (выбрать два правильных варианта ответа) |
Материя – объективная реальность, а сознание – субъективная реальность. |
+ |
|
Материя обладает реальным бытием, а сознание – не обладает реальным бытием |
|
||
|
Материя существует независимо от сознания, а сознание не существует независимо от материи |
+ |
||
|
Сознание существует независимо от материи, а материя не существует независимо от сознания. |
|
