Вопрос 9:

 Восток является воплощением духовности, спокойствия и послушания. Чтобы не разрушить невидимую гармонию бытия, восточный человек не вмешивается в развитие мира и остается пассивным наблюдателем течения жизни, даже зачастую ущемляя свои человеческие принципы и желания. Он никогда не переступит через существующие заповеди и каноны духовного мира. Восток - это загадочная и величественная культура не похожая на другие, существующая на земле. Ведь в ней таится познание мира через самосовершенствование самого себя. Эта культура остается незыблемой даже в цивилизованном мире, сохраняя духовность и религию. И даже в наше время трудно сказать, стремиться ли он к прогрессу, скорее всего Восток сохраняет свои традиции и обряды, несмотря на всеобщую модернизацию мира. Япония, Индия, Китай, арабские страны - все это Восток, где религия и традиции все-таки остаются на первом месте. Свою культуру люди чтят и передают из поколения в поколение многие века. И сейчас культура Востока является одной из древнейших культур мира.

Вопрос 10:

Русская идея — совокупность понятий, выражающих историческое своеобразие и особое призвание русского народа. Особую актуальность русская идея приобрела после краха СССР и последовавшего за ним духовного вакуума

Вопрос 11:

Социокультурная динамика — процесс циклического изменения и развития социальных и культурных систем, переход из одного состояния в другое под воздействием изменения господствующей системы ценностей. Концепция социокультурной динамики была введена в научный оборот российско-американским социологом Питиримом Сорокиным

Вопрос 12:

ʼʼВызов-Ответʼʼ -это теория, которая, по мнению Тойнби, объясняет рождение цивилизаций, их рост и причины гибели. Причина генезиса цивилизаций кроется не в единственном факторе, а в комбинации нескольких. Не всœе народы способны к культурному развитию, считает А.Тойнби, в частности к переходу к цивилизации, как высшей форме культурного развития. Это возможно тогда когда в наличии есть 2 условия:  1-е условие: относительно неблагоприятные природные условия: условия, которые не очень хороши и не очень плохи (враждебны). Хорошие условия не стимулируют к развитию и творчеству, а в суровых враждебных условиях люди полностью тратят силы только на выживание. Чтобы общество вышло из статического состояния, оно должно получить стимул к изменению, таким стимулом должна быть только резкое ухудшение условий его жизни, когда общество оказывается под угрозой. Ухудшение - ϶ᴛᴏ Вызов– постановка задачи, которую нужно решить.  2-е условие: наличие творческого меньшинства в данном народе. Творческое меньшинство - ϶ᴛᴏ дрожжи в котле человечества, творческие люди дают импульс к росту цивилизации. Найденное творческим меньшинством решение есть Ответ на Вызов. А.Тойнби разделяет общество на две части: творческое меньшинство и инœертное большинство, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ следует за творческим меньшинством, подражая ему. А.Тойнби называет это подражание - мимесис.

Вопрос 13:

Теория этногенеза Льва Николаевича Гумилева выглядит одной из наиболее убедительных концепций исторического процесса. Итак, вкратце – у теории Гумилева имеются несколько аспектов: пассионарность; понятие этноса; его периоды развития; системность и антисистемность. Для нашей темы важно следующее.  Согласно историку (и в этом он солидарен со Шпенглером и Данилевским) народ есть органическое явление, которое проходит определенные периоды жизни – «фазы»: подьем, акматическая фаза, надлом, инерционная фаза, обскурация. Причем эти фазы (как и само возникновение этноса) непосредственно связаны с состоянием пассионарности (уровнем энергетики) его членов.  В фазе подъема пассионарность растет, в фазе акматики она достигает высшего накала. Происходит «перегрев системы» - борьба честолюбий, и этнос вступает в состояние надлома (резкого снижения энергетики).  В инерционной фазе (если посчастливится в нее войти, минуя депопуляцию) снижение пассионарности затормаживается и этнос живет накопленными богатствами и традициями. Этот период особенно благоприятен для «собирания плодов земных» - золотая осень цивилизации. Ярким примером здесь является Западный мир 18 – 20 веков.  Наконец, обскурация – новое резкое понижение пассионарности, мучительное падение этноса.