12. Проблема бытия и движения: Элейская школа

В 570 до н.э. древнегреческий философ и поэт Ксенофан Колофонский (предтеча школы) опроверг свойственное этой эпохе политеистическое учение о Боге и обосновал принцип единства Бытия. Совершенство (Бог) может быть только одно. Люди придумывают богов, похожих на них самих, но это ошибка, так как Бог не похож ни на одно живое существо. Он не материален, находится в покое и своей мыслью приводит все в движение.

Тезисы:

• Бытие едино.

• Множественность не сводима к единому, иллюзорна.

• Опыт не дает достоверного познания мира.

Основные представители: Парменид, Зенон и Мелисс.

Парменид Элейский (ок.540 или 515 – ок. 470 гг. до н.э.) был знатного происхождения, нравственность его признавали горожане, он являлся в своем полисе законодателем. Первый по времени представитель Элейской школы. Труд «О Природе». Основатель учения о бытии – онтологии.

• Им был фактически открыт постулат рационального познания мира. «Человек есть мера всего» - об ограниченности личного опыта и невозможности достоверного знания, исходя из личного восприятия. Разделил истину и мнение.

• «Бытие есть, а небытия – нет» (т.е. оно не существует). Люди о двух головах – признающие и то, и другое (и бытие, и небытие).

• Бытие неподвижно и неизменно (ибо любое изменение значило бы уход каких-либо качеств в небытие), едино (не имеет частей). В мире нет движения и множественности.

Апории Зенона (ок. 490 – ок. 430 гг. до н.э.)

Апории – логические парадоксы. Они выявляют противоречия, свойственные человеческому познанию. Было более 40, сохранилось 9.

Апория «Летящая стрела»: если разделить траекторию стрелы на точки, то получается, что в каждой точке стрела покоится.

Апория «Ахиллес и черепаха»: пока Ахиллес добирается до точки, в которой была черепаха, она успевает отползти и так до бесконечности.

«Дихотомия» («деление пополам»): Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся.

О множественности: если вещей много, то их существует ровно столько, сколько их есть, т.е. их число ограничено. Но если вещей много, то их число неограничено, ибо существуют и другие вещи между существующими. Так что число существующих вещей неограничено.

Мелисс (ок. 485 – ок. 425 гг. до н.э.)

Современник Зенона, ученик Парменида. Расширил понятия Бытия до уровня Вселенной и первым поставил вопрос о её бесконечности в пространстве и времени.

«Сущее» в его трактовке вечно, всегда было, ни из чего не возникало и никуда не исчезает. В своем трактате объединил взгляды предшественников и оставил миру учении элеатов в догматической форме.

Последователи элейской школы

Элейская школа философии, базовые принципы и понятия которой в учениях элеатов стали отправной точкой, тезисом, для дальнейшего развития философской мысли. Учение Парменида о мнении представлено в диалогах Сократа и в дальнейшем стало основанием для учения школы софистики. Идея разделения Бытия и Ничто послужило основанием для учения Платона об идеях. Апории Зенона послужили предметом исследований великого Аристотеля о непротиворечивости мысли и толчком для написания многотомной «Логики».

Элейская школа древнегреческой философии значима для истории становления философской мысли тем, что именно её представителями впервые введена центральная категория философии «Бытие», а также способы рационального постижения этого понятия.

Известный как «отец логики», древнегреческий философ Аристотель впоследствии назвал Зенона первым диалектиком. Диалектика – наука об единстве противоположностей.