52. Як у дисциплінарному суспільстві змінилася індивідуалізація? Кого тут найбільше індивідуалізують?

Дисципліна позначає мить, коли відбувається те, що його можна було б назвати поворотом політичної осі індивідуалізації. Про суспільства за приклад яких править феодалізм можна сказати що індивідуалізація в них максимальна з боку суверенна, котрий володарює і вищих сфер узагалі.

За дисциплінарної системи дитина індивідуалізована більше ніж здорова людина, божевільний і злочиниць – більше ніж людина нормальна й незлочинна. Принаймні за умов нашої цивілізації саме до тих перших звернено всі механізми індивідуалізації , коли ж хочуть індивідуалізувати здорову , нормальну, покірну законам дорослу людину то завжди передусім запитують що в ній іще зосталося від дитини, яке потаємне безумство і який тяжкий злочин вона хотіла б скоїти.

53. Чому науки про людину виникають разом із новою технологією влади наприкінці XVIII ст?

Мить коли стався перехід від історико ритуальних механізмів формування індивіда до механізмів наукового дисциплінарних. Коли нормальне заступило предківське, коли змогли зародитися науки про людину, саме та мить коли почала діяти нова технологія влади і нова політична анатомія тіла.

Семінар № 5 (Ло)

54. Що є головним продуктом наукових лабораторій? Аргументуйте.

Якщо розглядати лабораторію як систему матеріального виробництва, її головним продуктом є тексти. І вони дуже дорогі в ціні на 1979 р. вони коштували близько 30 тисячі доларів кожен. На сьогодні ці ціни були б набагато більші.

55. На якому етапі дослідження стирається матеріальність? Як це відбувається?

На третьому етапі відбувається дещо цікаве. Латур і Вулгар стверджують що процес виробництва слідів відходе на останнє місце. Аргумент полягає в тому, що матеріальність процеса виявляється стертой.Ібо то, з чим в наслідок виробляються маніпуляції, це не щури як такі і навіть не отримані з них екстракти. Швидше, це криві виведені з числових даних, отриманих відповідними пристроями запису. Саме криві зіставляються на робочих столах дослідника.

56. Як саме, на думку Латура і Вулґара, конструюються реалії в лабораторії?

Конкретні реалії конструюються конкретними пристроями запису та практиками. Дозвольте мені підкреслити це: Реалії конструюються. Але не людьми а в практиках стала можливою, завдяки мережам елемента створює пристрій запису, а так же мереж всередині яких даний пристрій запису функціонує. Реалії говорять Латур і Вулгар просто не існує.

57. Розтлумачте онтологічні припущення щодо реальності, які притаманні західним людям.

Щоб осмислити історії про лабораторії Солка і західному перспектівізм, я повинен говорити про «реальності», про те, що є, і про те, чого немає зовні, в реальному світі. Мені потрібно зайнятися тим, що філософи називають «метафізикою» або «онтологією». Онтологія - це частина філософії, що вивчає те, що є або що може бути. Філософи говорять про метафізику, коли розмірковують про непроверяемих і часто неявних припущень, що упорядковують досвід. З філософської точки зору, ми всі працюємо в термінах до деякої міри непроверяемих метафізичних (і онтологічних) передумов. І це не проблема: тут немає вибору! Але мене цікавлять ті припущення про реальність, які робляться в цих двох історіях, і особливо те вражаюче висновок Латура і Вулгар, згідно з яким окремі реалії конструюються в наборах практик, що включають специфічні пристрої запису. У той же час мене цікавить і те, чому ця думка для нас є дивною.