Лекция 2. Введение в онтологию

Бытие… Таким именем существительным именуется то, что мы имеем в виду, когда говорим «есть», «было», «будет»… И все же, едва заслышав слово «бытие», мы уверяем, что за ним невозможно ничего себе представить, в нем невозможно ничего помыслить.

Мартин Хайдеггер

План

2.1. Всеединство бытия.

2.2. Множественность форм бытия.

2.3. Пространство и время.

2.4. Креационная и эволюционная модели мира.

2.1. Всеединство бытия

Человек живет в мире, полном различных предметов и явлений. Они возникают и исчезают. Но при всем многообразии изменений что-то все-таки остается постоянным и неизменным. Ведь если бы этого не было, мир бы представлялся нам хаосом событий и явлений, в которых невозможно ориентироваться. Действительно, каждый миг нашей жизни ставил бы перед нами массу новых проблем и загадок, и мы бы постоянно блуждали в лабиринтах бесконечности. К счастью, все не так страшно. Мир представляется нам как единая, целостная система, существование которой основано на определенных закономерностях. Философы всех времен пытались уяснить, что представляет собой эта основа, которая позволяет всем предметам существовать, взаимодействовать, соединяться и исчезать. Эту основу выражает понятие «бытие».

А данная основа мира материальна, вещественна или идеальна, духовна? Дело в том, что бытие может проявлять себя в разных формах. Бытие бывает материальным и идеальным. Материальное бытие называют существованием, идеальное – сущностью. Материальное бытие имеет пространственно-временные характеристики, оно индивидуально и неповторимо. Идеальное бытие не имеет пространственно-временных характеристик, с точки зрения реальных объектов, оно неизменно и вечно. Если, например, у меня в руках шариковая ручка, я ее вижу, ощущаю, и тем самым она имеет пространственно-временные характеристики, значит – это объект материального бытия. А если теперь эту шариковую ручку я положу в ящик стола, данный объект исчезнет из поля моего реального восприятия, но образ этого объекта сохранится в моей памяти; сам по себе этот мыслительный образ, конечно же, не имеет никаких пространственно-временных характеристик, следовательно, этот образ – объект идеального бытия.

Виртуальность

Тезис: Все, что мы видим вокруг, является виртуальным.	Антитезис: Все, что мы видим вокруг, – реально.
«Мозг-в-сосуде». Знание о реальности мира недостоверное, ставится под сомнение само допущение этого как ложное.	Установки «здравого смысла», обыденное знание. «Парадигмальные случаи» употребления слов позволяют нам делать допущения, которые нам кажутся вполне достоверными, не нуждающимися в дальнейшем обосновании.
	Гипотеза о мозге в сосуде бессодержательна, т.к. все останется на своих местах независимо от истинности или ложности этой гипотезы. Что толку говорить об объективности того, что не может быть представлено в качестве объекта.
«Очевидность» только психологический, но не рациональный, логический аргумент.	Отказ от дискуссий в силу психологической установки «очевидности», эмоционально негативное отношение к скептицизму как к пустой, несерьезной игре.