Патристика

Форма аттестации: ЭКЗАМЕН

Срок: сессия (26.02.2018 – 16.03.2018)

ЦПУ Богословский факультет (заочники; набор 2013г.): 4 курс, 2017 / 2018 уч.год

Преподаватель: кандидат богословия, иерей Владимир Аврамов

Вопросы

1. Аполинаризм

2. Антиохийская школа

3. Александрийская школа

4. Христология Диодора Тарсийского

5. Христология Феодора Мопсуестийского

6. Христология Нестория

7. Христология свт. Кирилла Александрийского

8. Христологическая примирительная формула 433 года: достоинства и недостатки

9. Монофизитство

10. Халкидонский орос: достоинства и недостатки

11. Жизнеописание свт. Льва Великого

12. Творения свт. Льва Великого

13. Христология свт. Льва Великого

14. Экклесиология свт. Льва Великого

15. Проблема авторства Ареопагитского корпуса

16. Состав и содержание Ареопагитского корпуса, терминологические новшества

17. Учение Ареопагитского корпуса о Боге, богопознании и обожении

18. Учение Ареопагитского корпуса о творении и природе зла

19. Учение Ареопагитского корпуса о структуре тварного бытия

20. Христология Ареопагитского корпуса

21. Жизнеописание Леонтия Византийского (Иерусалимского)

22. Творения Леонтия Византийского (Иерусалимского)

23. Предпосылки и метод богословствования Леонтия Византийского (Иерусалимского)

24. Термины «ипостась», «ипостасность», «воипостасность» в понимании Леонтия Византийского (Иерусалимского)

25. Христология Леонтия Византийского (Иерусалимского)

26. Жизнеописание прп. Максима Исповедника

27. Творения прп. Максима Исповедника

28. Учение прп. Максима Исповедника о богопознании и Троице

29. Учение прп. Максима Исповедника о Логосе и логосах

30. Антропология и амартология прп. Максима Исповедника

31. Христология прп. Максима Исповедника

32. Екклесиология прп. Максима Исповедника

33. Жизнеописание прп. Иоанна Дамаскина

34. Творения прп. Иоанна Дамаскина

35. Учение прп. Иоанна Дамаскина о богопознании и Троице

36. Космология и антропология прп. Иоанна Дамаскина

37. Христология прп. Иоанна Дамаскина

38. Богословие иконы прп. Иоанна Дамаскина

Перечень ключевых понятий с их распределением по темам

Христология свт. Льва Великого

«закон справедливости», «новое Рождество», «единство Лица».

Экклесиология свт. Льва Великого

провиденциальность Римской империи, «князь апостолов», «Тело Христово (corpus Christi)», «князь Церкви», «кафедра Петра (cathedra Petri , Petri sedes)», примат римского папы, непогрешимость римского папы.

Аполинаризм

«сосуществление», «синусиасты», антропологический минимализм

Антиохийская школа

антропологический максимализм

Александрийская школа

антропологический минимализм

Христология Диодора Тарсийского

«совершенство» человечества во Христе, «Сын Божий и Сын Давидов», «храм Бога-Слова», «Сын по благодати»

Христология Феодора Мопсуестийского

«совершенный человек», вселение Слова (™νоίκησις), связь (συνάφεια), соотношение (σχέσις), «казалось (κατ¦ τХ δoκε‹ν)… плотью», «обитание как в Сыне», «единение по благоволению (κατ' ™υδоκίαν), по единству воли (ταυτоβоυλία)», «единство лица (№ τоа πρоσώπоυ œνωσις)», «Богородица и человекородица (Ґνθρωπоτόκоς)»

Христология Нестория

«естественное лицо (πρόσωπоν φυσικόν)», «лицо соединения(πρόσωπоν τБς ˜νώσεως)», «Христородица (Χριστоτόκоς)», «Человекородица», «Богоприимная (Θεоδόχоς,)»

Христология свт. Кирилла Александрийского

«единая ипостась», «усвоение („διоπόιησις)», «неслиянно и неизменно (άσυγχύτως καˆ ¢τρέπτως)», «единая природа Бога-Слова Воплощенного (μία φύσις τоа θεоа Λόγоυ σεσαρκωμένη)»

Монофизитство

«одна природа», «из двух естеств», «тело человека» и «человеческое тело»

Христология блж. Феодорита Кирского: предпосылки,этапы становления, достоинства и недостатки

«единое Лицо», «восприятие» <…> «по намерению», «естественное единство», «усвоение»

Учение Ареопагитского корпуса о Боге, богопознании и обожении

«апофатическое богословие», «катафатическое богословие», «пресущественность Бога», «Божественные имена», «единый источ­ник пресущественного Божества», апофатика триединства, «обожение», «единство», «очищение», «просвещение», «совершенство», «мистическое богословие», «исступление», «покой», «безмолвие»

Учение Ареопагитского корпуса о творении и природе зла

«Благо», Божественные «парадигмы» (первообразы, образцы), «самоподвижные» твари

Учение Ареопагитского корпуса о структуре тварного бытия

«иерархия», «Небесная иерархия», «триада», «умы», «Церковная иерархия», «Божественное рождение», «Таинство собрания», «теургия», «Таинство Мира»

Христология Ареопагитского корпуса

двойное посредничество Христа, «новая богомужняя энергия»

Термины «ипостась», «ипостасность», «воипостасность» в понимании Леонтия Византийского (Иерусалимского)

«ипостась», «ипостасность», «воипостасность», сущность, естество, осуществление, «одноприродные и сложные ипостаси», «ипостасное единство»

Христология Леонтия Византийского (Иерусалимского)

«имя личности», «олицетворение», «…во ипостаси Слова», «взаимность» свойств, «единая ипостась», «тленная» плоть, превышение меры естества, «подобострастие (гомеопатия)»

Учение прп. Максима Исповедника о Логосе и логосах

Божественный «Логос», «логосы», «логос естества», «логос промысла», «логос суда»

Христология прп. Максима Исповедника

«естественные и неестественные страсти», «грех произволения», «грех естества», греховное рождение, нетление произволения, нетление естества, монергизм, монофилитство, «воля природная (естественная воля)», «воля суждения (гномическая воля)»

Конец IV века принес с собой победу никейской веры над арианством, раз и навсегда решив вопрос о божественной природе второго Лица Св. Троицы и определив вечную природу Бога как троичную. Теперь на очереди стоял другой вопрос – вопрос о личности «исторического» Иисуса.

Догмат – мысль, идея. Догмат не развивается, а развивается словесная формулировка.

Гл. вопрос христологических споров – об образе соединения 2-х природ во Христе. Когда говорят о некоем соединении, в естественно научной среде важно, что же получилось в результате. Т.е в данном случае важно уточнить, что же являлось связующим звеном для природ? У каждой ереси свой ответ об образе соединения.