Проблема!

Иногда мы можем приписывать какие-то действия неодушевленным предметам. Бабушки ругают стул, о который споткнулся малыш, лишь бы облегчить страдания своего чада. «Ах, этот нехороший стул» - говорит бабушка – «специально встал на то место, где Мишенька идет». Конечно, стул сам встать никуда не может, но бабушка даже его стукнет, чтобы успокоить своего внука.

«Время идет очень быстро», «математика не дается», «горная вершина покорилась альпинистам»…

• Приведи примеры других устойчивых выражений с неодушевленными предметами или абстракциями (как «время»).

• Можно ли сказать, что в этих выражениях «время», «математика», «горная вершина» действуют, каким-то образом ведут себя?

• Кто или что является субъектом в таких ситуациях?

• Деятельность, чаще всего понимается как нечто целенаправленное, заранее продуманное. Человек ставит себе цель, обдумывает, какими средствами для ее достижения он располагает, и прокладывает маршрут для ее достижения. Поведение кажется нам чем-то более спонтанным, в большей степени зависит от случая, ситуации или от привычки, а не от заранее созданного плана.

На самом деле наша деятельность включает в себя и ее нормативную оценку, и ее направленность на что-либо, и мотивацию (см. типы действия). Деятельность далеко не всегда бывает полностью осмысленной, то есть человек не всегда понимает, почему он поступает именно так.

Оценка за поведение – это пример выделения значимости внешней стороны оценки деятельности человека. Несмотря на то, что эту оценку в школе ставить не обязательно, в некоторых случаях учителя и родители договариваются о том, что для самих детей будет лучше, если они будут знать, как их поведение, прежде всего прилежание, добросовестность оцениваются взрослыми.

Есть такая теория

Питирим Александрович Сорокин (1889—1968) в одной из своих ранних работ основал свою классификацию на оценке по степени допустимости, приемлемости. Он выделяет следующие три типа действий и реагирования на них.

1) Действия, которые нормальны, справедливы, положительны, по Сорокину называются дозволенно-должными. Мы воспринимаем такие действия другого человека как нечто нормальное, и это не вызывает у нас сильных переживаний. Костя пришел в магазин и купил булку хлеба по просьбе своей мамы. Все участники данного взаимодействия совершили какие-то поступки, которые являются нормальными, обычными и не вызывают никаких особых реакций у окружающих: ни восторга, ни осуждения.

2) Рекомендуемые действия - это то, что делается не по обязанности, а добровольно. В ответ на такое действие люди испытывают благодарность, симпатию и желание, в свою очередь, оказать человеку подобную услугу. Петя нашел в Интернете интересный материал, биографию одного из современных писателей и принес Ксении Сергеевне, учителю русского языка и литературы. Петя был не обязан это делать, он просто хотел помочь, и Ксения Сергеевна была ему очень благодарна и похвалила.

3) Запрещенные или недозволенные действия вызывают у нас вражду, ненависть по отношению к человеку, который их совершил. Наиболее ярким примером таких действий являются преступления или другие нарушения норм. Допустим, Лена подделала подпись родителей в читательском дневнике, где ей поставили плохие оценки.

Твое мнение

• Согласен ли ты с Питиримом Сорокиным, что любое запрещенное или недозволенное действие непременно вызывает у всех окружающих вражду и ненависть?

• Возможно, есть ситуации, когда нарушение определенных норм у части людей не вызывает отрицательной реакции? Приведи примеры.

Классификация действий по принципу дозволенности напрямую связана с нормами, разрешающими или запрещающими. Но эта типология не позволяет нам понять причины того или иного действия, поступка. Немецкий социолог Макс Вебер считал, что социальное действие вполне возможно понять, поскольку оно обязательно ориентировано на других людей.

Ситуация

Лиза по дороге в школу сломила веточку с дерева и в задумчивости крутит ее в руке. Если бы Лиза задумалась, почему и зачем она это сделала, она могла бы сказать, что сломала ветку, потому что (для того, чтобы)…

Как можно понять действие Лизы? Возможно у тебя будут свои варианты?

Всегда ли мы понимаем мотивы собственных действий? Почему мы поступаем именно так?

Есть такая теория

Немецкий социолог Макс Вебер (1864 – 1920) выделил 4 типа действия, или поведения (Вебер из тех, кто не разводил эти понятия) в зависимости от преобладающей мотивации: целерациональное, ценностно-рациональное, эмоциональное (аффективное) и привычное (традиционное). Вебер предупреждал, что это условное разделение, в реальности в каждом действии человека можно обнаружить сходство с несколькими типами. В то же время эта классификация позволяет понять разнообразие мотивов человеческих действий.

Целерациональное действие предполагает, что человек знает, что, для чего и какими средствами он делает. Наташа изучает английский язык не только в школе, но и дополнительно на специальных курсах. Она была летом в лагере, где познакомилась с Полом и Мери, школьниками из Англии. Наташе было обидно, что она не могла с ними свободно разговаривать. Сейчас они стали переписываться и Наташе не хватает знания английского, чтобы рассказать своим новым друзьям о всем, что происходит в ее жизни. Наташа поставила цель – научиться свободно владеть английским языком, попросила маму найти ей такие курсы, которые помогли бы ей добиться своей цели. Наташа может сама поговорить с друзьями и знакомыми, поискать информацию в Интернете, газетах, журналах и найти нужные ей возможности в изучении языка. Или она может найти себе новых друзей или уговорить старых и создать кружок любителей английского языка. В любом случае, у Наташи есть цель и она рационально выбирает средства для ее достижения.

Ценностно-рациональным Вебер назвал действия, которые человек планирует на основе своих ценностей.

Из чаши мудрости Ценности – это наши представления о том, что мы ценим, считаем самым важным. Американский социолог Нейл Смелзер определяет ценности «как общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться» (Смелзер Н. Социология: пер. с англ. – М.: Феникс, 1994. С. 50). Ценности составляют основу нравственных принципов, так, например в христианской морали есть Десять заповедей, которые помимо других требований, предусматривают сохранение человеческой жизни («не убий»), уважение к родителям («чти отца своего и мать свою»). Наряду с ценностями этического плана (хорошо или плохо, представления о долге, обязанности) существуют эстетические ценности (например, красота). Когда что-то является ценностью, то это «что-то» ценно само по себе, а не как средство для достижения других целей.

Настя каждый день возвращается домой в 9 часов вечера. Света, ее подруга и другие члены дворовой компании смеются над ней: «Ты ведь уже большая, говорят они, может уже хватит так слушаться родителей». Насте обидно слышать эти слова, ей хочется еще погулять, но она обещала маме, что в 9 часов будет дома. Мама попросила и Настя ей обещала, девочка не хочет, чтобы родители переживали из-за нее и она каждый раз, в 9 уходит домой. Света на самом деле ей завидует, потому что Настя не реагирует на обидные слова своих друзей. Света боится, что ее будут считать маменькиной дочкой, а для Насти важно выполнить обещание, данное своим родителям. Получается, что для Насти более важно одно, а для Светы – другое. Их ценности отличаются.

Аффективное действие обусловлено аффектами или эмоциональным состоянием индивида. Причем эмоции могут быть разными – от восторга и бурной веселости до вспышек самого настоящего гнева или серого уныния и тоски. Когда Гена возмущается по поводу, как ему кажется несправедливо поставленной двойки, на самом деле Гена действительно заработал только два и не больше, Ксении Сергеевне очень обидно выслушивать упреки Гены. На самом деле Гена выпускает пар, и тем самым создает для себя иллюзию, что дескать не он плохой, а кто-то другой. Это действие может казаться абсолютно не рациональным, ведь двойка останется двойкой. Но это только на первый взгляд, возможно Ксения Сергеевна в следующий раз побоится ставить Гене двойку, вспомнив его бурную реакцию. В таком случае, по М. Веберу это будет уже скрытое рациональное действие. Аффективное действие не предполагает такой подоплеки.

Привычное действие человек осуществляет, потому что так принято. К этому типу приближается большая часть привычного повседневного поведения людей. Сегодня при характеристике такого типа действия чаще используют понятие «стереотип», нежели «традиция». Сережа, как обычно, опоздал на первый урок. Конечно, он не ставил себе такой цели – во что бы то ни стало опоздать. Нельзя сказать и того, что опоздание само по себе является какой-то ценностью для Сережи. Скорее уж наоборот, Сережа понимает, что опаздывать нехорошо, но так сложилось, так само получается. Да и в школе все уже привыкли, что он минут на 5 – 7, да задержится. Это действие, которое совершается по привычке, как обычно, традиционно. У Вебера такой тип действия и называется традиционным. Но, например, привычка отмечать праздники, все-таки в большей степени относится к ценностно-рациональному действию.

Твое мнение

Посмотри еще раз на схему. К какому типу (типам) действия можно отнести то, что сделала Лиза? Почему?

Твои исследования

Продолжите фразу: «Я учу уроки, потому что…». Полученный результат, попытайтесь соотнести с разными типами действия.

& 2 Я предлагаю или Моя инициатива

Настя предложила пойти в поход, взять с собой фотоаппараты. Потом сделать статью в школьную газету с фотографиями и веселыми комментариями. Настя договорилась с редактором школьной газеты. В поход пошел почти весь класс. Фотографий тоже оказалось много, но потом Настя осталась один на один с этой кучей фотографий. Никто из одноклассников Насти не изъявил большого желания делать статью в газету. Маша сказала: «Кто у нас хочет быть журналистом? Ты! Вот и учись. А у меня каждый день английский». Редактор газеты, старшеклассник Митя уже не раз подходил к Насте и спрашивал, когда же она принесет ему статью. В конце концов, Настя пожаловалась папе, тот вздохнул и сказал: «Ну что ж, инициатива наказуема…, ладно неси свои фотографии, посмотрим, что можно сделать».