2Тема: Эволюция русского права в период государственно-политической децентрализации.
Правовая система Владимиро- Суздальского княжества.
Система источников права княжества базировалась на системе источников древнерусского права получившей развитие в указанный период.
Они подразделись на два вида : светские и церковные.
Основной формой источников первого вида продолжал оставаться правой обычай. Наиболее развитым источником – конечно выступала феодальная систематизация (свод) «Русская правда» в пространной редакции. Большинство дошедших до нас ее списков было составлено именно в Северо-Восточной Руси в период феодальной раздробленности, что свидетельствует о том что казусы «Русской правды» продолжали действовать здесь более длительное время, чем в других княжествах. Профессор И.Д. Беляев в
работе « История русского законодательства» (Спб.,1999) детально исследовал эволюцию права этого периода на базе изменений произошедших в составе «Русской Правды» (с.294-297 – изучить самостоятельно к семинару, книга есть в интернете).
Церковные источники права были представлены следующими. Во-первых, церковными уставами великих киевских князей предшествующего периода: Устава князя Владимира I о десятинах, церковных судах и людях церковных и Уставом князя Ярослава Мудрого о церковных судах. Эти источники дошли до нас так же в большом количестве списков составленных в Северо-Восточной Руси. Владимирские князья конкретизировали общие положения этих уставов ( одной из функций которых было определения сферы действия византийского канонического права) в соответствии с ситуацией определяемой временем и местом. Процессу развития канонического права бесспорно способствовало перенесение кафедры в 1300 г. из Киева во Владимир русским по национальности митрополитом Максимом, который первым присвоил себе титул «митрополита всея Руси». С предшествующего периода продолжает действовать и свод рецептированных норм византийского права Номоконон ( или Кормчая книга), содержание которого претерпело существенные изменения (полный анализ развития его содержания в указанной книге И.Д.Беляева – с.297-303).
Особое место в системе источников права занимает составленное в ХIII – ХIV в. « Правосудие митрополичье» содержащее многочисленные казусы из «Русской Правды» и новеллы. Это еще раз доказывает, что в данный период не смотря на татаро-монгольское нашествие ( процесс завоевания Русских земель продолжался четверть века) и в последствии иго отечественное право продолжало развиваться.
Важным является вопрос о влиянии монгольского права на русское право данного периода. Известно, что моголы завоевав Русские земли сохранили существовавшие в них государство и право. К стати, с уважением их руководство относились и к русской православной церкви ( среди правящей элиты ранней монгольской империи были даже христиане, а на Великую Яссу христианское учение оказало некоторое влияние), что создавало благоприятные условия для развития канонического права. Вопрос о рецепции в русское право норм монгольского права может быть рассмотрен по материалам работы «О составе Великой Яссы Чингизхана» написанной еще в 1938 -1939 гг. ( История права.Спб.,1999,С.112-134) русским по национальности проживающим в США В.Г.Вернадским. Сопоставление ее содержания с институтами русского права данного периода позволяет сделать вывод, что заимствованы были немногочисленные институты в областях государственного, административного, финансового права, а так же крепостного устава и иммунитетов. Однако, мы разделяем точку зрения изложенную в учебнике А.И.Исаева, что они не были существенными для русского права и оно продолжало сохранять традиционный характер.
Исходя из анализа системы источников и содержания права Владимиро-Суздальского княжества можно констатировать, что тезис о недошедших до нас источниках права княжества не выдерживает критики, а его правовая система отличалась от других княжеств высокой степенью приемственности от древнерусского права.